您当前看到的这篇文章共计有4195个字

      本资料来源网络，仅供参考使用,版权归原创所有       

　　请你经常默想、观察上帝在万有之中的护理，藉着信心殷勤查考。正如观察阳光透过窗户照进房间一样，请你仔细地察看上帝对受造物及其活动的保守、合作与治理。当你见到早晨太阳升起，晚上星月闪烁，各自在自己的轨道上运行的时候；当你见到地上萌生万物的时候；当你观察世上所发生的一切的时候；当你注意到战争时期战争的成败，以及和平时期超常之事的发生，或事件急转直下的时候，都要不断地操练自己，使你自己习惯于经常性地见到上帝的护理昼夜不息。同样，也要训练自己，在你自己的生活中见到上帝的护理，不管是健康还是患病；不管是患难不断，一个十字架接着一个十字架，还是得救发达；不管是人家友好地看待你，还是冲你发怒，是粗暴地对你说话，还是帮助你、安慰你；不管是有人对你置之不理，还是试图陷害你、反对你，说你好话还是说你坏话。诸如此类的事情，不管是大是小，都在上帝的掌管之下。仅仅是说有上帝的护理，并且相信这是真实的，还远远不够，因为这样对你不会有什么效果。

　　我恳求你多方考察这一教义，坚持不懈，持续不断地观察、思考，使你自己对于这一教义了然于心。如此你就能够觉知上帝之手的运行，上帝借助次因做工，而诸次因又仿佛不存在一样，就如上帝直接成就万事一样。如此百般努力，持续不断地操练自己，使自己心中对上帝的护理习以为常，从而很清楚、很容易地见到上帝在做工。请你相信我，要学会如此所付出的努力远比你所认为的要大。我们的心已经习惯了无神论和各种世俗的思想，经常使我们注意不到上帝的护理，也不承认上帝的护理之工，而且这会给我们带来黑暗，拦阻我们灵命的成长。因此，在这件事上务要努力，祈求上帝赐给你更多的亮光，使你能够专心致志，持续不断地致力于这样的观察。你必然会经历到自己在各个方面都得到极大的惠益。然而，也不要把太多的精力用于考察上帝保守、合作与治理的方式到底是什么样的，因为这样作对你会有害处，上帝护理的方式是一个深不可测的奥秘。最好还是相信上帝的护理这一教义，每一次都留心观察。要把这一教义说清楚，传讲给别人，你就会发现在你人生的路途中，会有更多的安慰和圣洁与你相伴。

　　其次，不要仅仅盯住上帝的护理之行，还当使你自己习惯于从中感受到上帝的威严、权能、智慧、公义和美善。用惊奇和喜乐的心情承认上帝的这些属性。所有的受造物都是属他的；所有的活动都是由他发出；天上地上的一切都在他的掌管之中。不管宇宙有多么浩大，不管其中有多少大大小小的受造物，不管万有的活动是何其繁纷繁复杂，都是上帝在掌管一切。但愿这种对上帝护理的确认，能够在你心中生发谦卑的敬畏之心。难道不是他，而且惟独他是主吗？难道万有不都是在他的手中用于支持或反对你吗？难道万有不都是他的仆役，以他为所仰望的主人吗？当肃立在他的面前，心中充满畏惧，以虔诚的敬畏之心说，“主是上帝”，“主掌权。”这是上帝所要求的。“耶和华说：你们怎么不惧怕我呢？我以永远的定例，用沙为海的界限，水不得越过。因此你们在我面前不战兢吗？波浪虽然翻腾，却不能逾越；虽然砰訇，却不能过去”（耶5：22）。上帝推动万有，使一切都俯伏在他的面前敬拜他，当我们对这一事实敛心默想的时候，心中该是何等的甜蜜啊！

　　第三，不要再依赖次因；不要再倚靠你的财产、力量、智慧和能力；不要再为你的朋友或敌人愁烦；不要倚仗海军、堡垒和兵士；也不要注重这人或那人，这种工具或那种工具，仿佛你唯一的盼望就是来自他们一样。假如上帝愿意，他会把你对工具的依赖和期望一扫而空。他会把事情完全翻转过来，你认为拯救你的，会成为祸根；而看来仿佛是祸根的，却成为拯救你的。既然没有上帝所赐予的能量，受造之物就无法移动，它们能给你什么呢？你到底能从它们得什么呢？既然所有的受造之物都是如此，你为何还仰望它们呢？“在我身上没有这种现象吧？”此外，依赖受造之物的帮助就是犯了远离上帝，崇拜偶像的罪。“倚靠人血肉的膀臂，心中离弃耶和华的，那人有祸了！倚靠耶和华，以耶和华为可靠的，那人有福了”（耶17：5，7）。掌握这一伟大的教训吧！让那些不认识上帝的人仰望受造之物和各样的工具，并依赖它们吧。然而，你们向主仰望一切，审慎地把各样的工具作为工具使用，超越受造之物，仰望上帝自身。这样你的心中就会有坚定和力量生发出来。“倚靠耶和华的人，好象锡安山，永不动摇”（诗125：1）。

　　第四，不要惧怕受造之物，因为它们的行动并不是由它们自己发动的。惟独上帝掌管一切，主宰一切。假如你与受造之物有什么冲突，要晓得是掌管它们的上帝打发它们来的。它们所能作的只不过是成就上帝的旨意而已。上帝拦阻它们的活动，使它们再次离开。如果刀剑、石头、棍棒只是躺在地上，一动也不动，不在人的手中，还会叫谁害怕呢？如果是上帝的旨意，任何想咒诅你的人最终都会祝福你；本来他们想毁谤你，却不得不赞美你；本来他们想杀死你，最终却要与你亲嘴。“上帝若帮助我们，谁能抵挡我们呢？”（罗8：31）既然上帝是帮助你的，你是上帝的孩子，为什么你还惧怕呢？因为你所有的仇敌仿佛是戴着令人惧怕的面纱，但隐藏在其后的却是朋友的面孔。“他使人安静，谁能扰乱呢？”（伯34：29）。所以，“那杀身体不能杀灵魂的，不要怕他们”（太10：28）。虽有仇敌存在，但我们晓得“住在至高者隐密处的，必住在全能者的荫下”（诗91：1），我们的灵魂该是何等的平静安稳啊！

　　第五，对于那些伤害过你的人，既不要发怒，也不要存报复之心，因为这一切都是照着上帝的吩咐（撒下16：11）。“除非主命定，谁能说成就成呢？”（哀3：37）。当然，他们行这些事的时候是心存恶意，然而主使用他们的恶行作为杖来管教你（赛10）。我们一定不要像狗一样咬那向他投来的石头，一定要往更高处看，是上帝的手使用敌人来对付我们，因此，我们不要向上帝发怨言。假如我们对所用的工具报仇心切，或大发烈怒，我们就是在抵挡使用这些工具的那一位。因此绝不要盯住人的恶行不放，仿佛他是独立行动的。相反，“你们当听是谁派定刑杖的惩罚”（弥6：9），并且转向上帝，是他在责罚你（赛9：12）。

　　第六，要使你的灵魂安静忍耐，这是非常需要的。即使是由人导致的灾祸，也不是偶然临到的。是的，即使你自己的愚昧和罪恶是事情的肇因，这也是上帝已经对你预定了的，是他掌管，也由他成就。因此，还是安静地顺服，说：“他向我所定的，就必作成”（伯23：14）。

上帝的护理和工具的使用：

　　（1）难道他不是绝对的至高无上的主吗？你对此嫉妒吗？他是这样的主，难道你不为此感到高兴欢喜吗？假如有人向他那绝对的治理权发出挑战，你不为他辩护吗？你想要他那护理的链条为你的缘故而中断，希望他的旨意不掌管你，而是你的旨意来掌管他吗？假如这样，你怎敢抵挡他呢？还是安静下来，让他的旨意在你身上完全成就吧，原因就在于这是他的旨意。

　　（2）他难道不是你的父吗？他不是在以永永远远的爱爱你吗？请注意，他让这样的灾祸临到你的身上，是因为他爱你的缘故。“凡我所疼爱的，我就责备管教他”（启3：19）。他对你满有怜悯，满有慈爱，他是在你的痛苦中与你同在的上帝，而且垂听你的呼声。他要在他所定的时间，以他所定的方式救拔你。

　　（3）结果就是他的权能、信实和美善会得到更大的荣耀。这会使你更加谦卑，更加圣洁。苦难愈深，安慰越大。

　　因此，舍弃自己，背负十字架，跟随基督吧（太16：24）。不要烦躁，“不可轻看耶和华的管教，也不可厌烦他的责备”（箴3：11）。“你当默然倚靠耶和华，耐性等候他”（诗37：7）。和大卫一起说：“因我所遭遇的是出于你，我就默然不语”（诗39：9）。仿佛泥土降服在窑匠的手中，求他按他所喜悦的方式来雕塑你。他会按他的旨意来引导你，此后接你到荣耀里（诗73：24）。不管是在喜乐中，还是在忧伤中，完完全全顺服他的引导。蒙福的确实就是蒙福的。

　　第七，正确地使用上帝护理的教义，会使你充满感恩之心，教导你明白各样美善的东西都是主赐给的，不管是在灵魂的方面，还是在身体的方面，惟独主是一切的一切。这会使你晓得上帝的美善、信实和慈爱，使你高兴欢喜，赞美上帝，向别人述说他的大德，甘心乐意地事奉上帝。他出于他那纯全的爱，把他的恩惠赐给你。有时，他以极其显明的奇妙的方式恩待我们。既然这是来自上帝的，我们一定要以他为本。“因为万有都是本于他，倚靠他，归于他。愿荣耀归给他，直到永远”（罗11：36）。“凡事谢恩”（帖前5：18）。让我们不断效法大卫的榜样，说：“我的心哪！你要称颂耶和华，不可忘记他的一切恩惠”（诗103：2）。想一想我们以前的痛苦无助，不配得到任何东西，而主却亲自记念我们，救拔我们，这是何等大的恩德啊！这使得我们心中不由得不对上帝肃然起敬，由衷地赞美他，并以他为乐。

　　第八，如此正确地应用上帝护理的教义，就会使我们端正视角，在将来一切的事情上都安静地信靠上帝。肉体的激情受到抑制，也不再惧怕十字架的重负。那种不合中道，滥用工具，作奸犯科的做法就会停止下来，把事情交托在上帝的恩手之中。那时，我们就会满足于主行事的方式，晓得一切都会运转正常。“当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全”（诗37：5）；“你们要将一切的忧虑卸给上帝，因为他顾念你们”（彼前5：7）；“耶和华必成全关乎我的事”（诗138：8）。看，从上帝的护理我们可以得到如此的恩惠。因此，“凡有智慧的，必在这些事上留心，也必思想耶和华的慈爱”（诗107：43）；“谁是智慧人，可以明白这些事；谁是通达人，可以知道这一切；因为耶和华的道是正直的，义人必在其中行走”（何14：9）。