您当前看到的这篇文章共计有1715个字

      本资料来源网络，仅供参考使用,版权归原创所有       

      「拣选」的希伯来文为bahar，希腊文为eklegomai或Haireomai，可以用于主动或被动，即拣选或被拣选，其对象可以指人或物。在圣经中，拣选一事指上帝在他永远的旨意与慈爱中，特别拣选了一些他所喜悦的人。这种的拣选是出于上帝的作为，也是被选中的人之特权。

在旧约中，以色列人是神在万国中拣选成为他的百姓及赐福与立约的民族。「我必叫你成为大国，我必赐福给你，叫你的名为大，你也要叫别人得福。」，「我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的上帝。」(创十二2，十七7)这种拣选完全出于神永恒的旨意与慈爱，使得以色列入在众民族中被分别出来，完成神的计划。「以耶和华为上帝的，那国是有福的，他所拣选为自己产业的，那民是有福的。」，「他将他的道指示雅各，将他的律例典章指示以色列，别国他都没有这样待过。至于他的典章，他们向来没有知道，你们要赞美耶和华。」(诗卅三12，一四七19～20)

在新约中，神所拣选的对象，从立约之以色列民，扩展到外邦人，就如耶稣所说的，「经上写着，『匠人所弃的石头，已作了房角的头块石头，这是主所作的，在我们眼中看为希奇。』这经你们没有念过么，所以我告诉你们，上帝的国，必从你们夺去，赐给那能结果子的百姓。」(太廿一42～43)这些被拣选的人，是因着相信耶稣就成为真以色列人了。「所应许的原是向亚伯拉罕和他子孙说的，上帝并不是说众子孙，指着许多人，乃是说你那一个子孙，指着一个人，就是基督。……你们既属乎基督，就是亚伯拉罕的后裔，是照着应许承受产业的了。」，「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，藉着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」(加三16、29；弗三6；参罗九6～33；弗二11～22)有关拣选之事，圣经的立场是：

　　第一，拣选完全出于上帝的恩典与选择。「上帝救了我们，以圣召召我们，不是按我们的行为，乃是按他的旨意和恩典。这恩典是万古之先，在基督耶稣里赐给我们的。」(提后一9；参罗十一5)

　　第二，拣选完全出于上帝的全能与意愿。「又因爱我们，就按着自己意旨所喜悦的，预定我们，藉着耶稣基督得儿子的名份，……都是照他自己所预定的美意，叫我们知道他旨意的奥秘。」(弗一5、9；参罗九11)

　　第三，拣选完全在乎上帝于永恒中的选召。「就如上帝从创立世界以前，在基督里拣选了我们，使我们在他面前成为圣洁，无有瑕疵。」(弗一4；参帖后二13)

　　第四，拣选是上帝在基督里选中某些罪人，得赎归神为圣。「基督在创世以前，是预先被上帝知道的，却在这末世才为你们显现。」(彼前一20；参弗一4)

　　第五，凡被上帝所拣选的人均蒙神赐福。「愿颂赞归与我们主耶稣基督的父上帝，他在基督里，曾赐给我们天上各样属灵的福气。」(弗一3；参彼后一3)

　　第六，被神所拣选而得赎者，均拥有永生的确据。「所以弟兄们，应当更加殷勤，使你们所蒙的恩召和拣选坚定不移。你们若行这几样，就永不失脚。」(彼后一10；参罗八33)

　　第七，被拣选者均赋有基督的形像，而与神同享荣耀。「既是儿女，便是后嗣，就是上帝的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。……因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。」(罗八17、29；参弗四21～24)