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      圣经中叫便哈达的共有三人。他们都是亚兰王，建都于大马色。便哈达的意思是“哈达之子”。哈达是亚兰的假神的名字。按当时的习惯，他们的国王都称为哈达之子，因此便哈达即成为亚兰王的通称。

便哈达一世

      是希旬的孙子，他伯利们的儿子（王上15:18）。历史记述便哈达作亚兰王时，蚕食邻邦，扩张版图，成为亚西亚西部的强国。

      以色列王巴沙要攻打犹大王亚撒，修筑拉玛城。拉玛城距离犹大国的京都耶路撒冷仅约15里。因为当时便哈达已与北国以色列王巴沙结盟（王上15:18—20），所以犹大王亚撒便从耶和华的圣殿和王宫府库里，拿出金银来送与便哈达，请求他废掉与以色列王巴沙的盟约（王上15:18—19）。便哈达接受了这份礼物，便派兵攻打以色列，占领了以云、但、亚伯伯玛迦等城，以及拿弗他利全境（王上15:20）；这样，加利利的主要商业通路，便都在他的控制之中。

      以色列王巴沙只好退离拉玛，迁往得撒。犹大王亚撒虽然得到了便哈达的帮助，取得了胜利，但却使自己府库空虚，主权丧失。并且由于亚撒求情于便哈达，仰赖亚兰王却不仰赖耶和华，受到先知哈拿尼的谴责（代下16:7）。

便哈达二世

      应是便哈达一世之子（历史文献中记载到他的名字叫哈达以色）。以色列王亚哈在位期间，便哈达聚集全军，前来围攻撒玛利亚。围攻中，便哈达要求亚哈把金银财宝、妻妾儿女都给他，亚哈依了他的要求。便哈达又要求，凡他随从臣仆所要的，亚哈都要交出，亚哈听从了国中长老们的主张，回绝了这一要求，便哈达为此大为恼怒。

      一个不知名的先知预言，亚哈必将击败便哈达的军队（王上20:13）。先是亚哈带领的跟从省长的少年人，杀了从叙利亚人帐篷中出来捉拿他们的军兵，叙利亚军兵溃散而逃，这样亚哈便得胜。第二年，便哈达决定不在山上而在平原与以色列人开战，因为他相信以色列人所崇拜的神是山神（王上20:23），结果他又战败了。

      便哈达为求存，答应归还其父从以色列人手中夺去的所有城邑。以色列王亚哈同意了，却没有按耶和华神的旨意除灭便哈达及其随从，反而与他们立约并将他们放走。为此耶和华神差先知斥责亚哈，并预言所放走的这些人必将致亚哈和以色列民于死地（王上20:1—43）。

      叙利亚王与以色列王所订立的合约，换来了3年的和平。后来，在犹大王约沙法的怂恿之下，亚哈王想要从叙利亚人手中夺回拉末，于是战争重新爆发。亚哈召集众先知，询问他们的意见时，众先知异口同声预言必胜无疑，只有一位真先知米该雅预言必败（王上22:5—28）。亚哈不听从米该雅的话，结果亚哈的军队战败，亚哈本人也战死沙场（王上22:29—36）。

      另外，先知以利沙的事迹也多与便哈达有关。例如便哈达的元帅乃缦患了大麻风，被以利沙治愈（王下5:1—27）。又如便哈达无论在何地驻营，以利沙必定知道并告诉以色列王，使以色列王未受其害。为此便哈达曾派兵去捉拿以利沙。但以利沙靠耶和华神的大能使他们未能得逞（王下6:8—23）。再如，便哈达患病后曾差遣哈薛去见以利沙，托他求问耶和华，便哈达的病是否能好。哈薛从以利沙那里回去后，欺骗了便哈达，并将他杀死篡了王位（王下8:7—15）。

便哈达三世 

      叙利亚王哈薛之子。这个便哈达与前两个毫不相干，只不过采用该名。以色列王约哈斯不遵从神的旨意，行耶和华眼中看为恶的事。因此耶和华发怒，将以色列人多次交在亚兰王哈薛和他儿子便哈达手中。约哈斯向耶和华恳求祷告，耶和华就赐给以色列一位拯救者，使以色列人脱离了亚兰人的手（王下13:1—5）。以后，耶和华因为与亚伯拉罕、以撒、雅各所立的约，施恩给以色列人，使约哈斯的儿子约阿施三次打败便哈达，收复了先前被亚兰人攻取的城邑（王下13:22—25）。

参考资料

1.圣经百科辞典

2.圣经和合本

3.圣经人名词典