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 耶路撒冷在今巴勒斯坦的南部，以色列的首都，为举世闻名的都市之一。地名之意是「撒冷神的根基」。该城建于犹太山岭上，地势西北高东南低。除北面外，城的三面十分陡峭。橄榄山在城外东面，城中有锡安山，东北部圣殿所在地是摩利亚山(又称「圣殿山」)，西北面是各各他山。耶路撒冷东边、与橄榄山之间是汲沦溪两岸形成的汲沦谷，欣嫩谷围绕城的西面和南面；中央山谷从北面的大马色门往南延伸到西罗亚池，把圣殿、大卫城和西边的上城分隔。隐罗结泉在汲沦谷与欣嫩谷的会合处，这是耶路撒冷的两个主要水源之一；另一处即汲沦溪上游的基训泉，泉水通过暗道流入城内。

该城在约四千年前已经存在，可能就是亚伯拉罕时期麦基洗德称王的撒冷。亚伯拉罕战胜米所波大米地区的以拦王基大老玛等四王，夺回被抢的家人、财产后，撒冷王麦基洗德带着酒和饼前去迎接，并为亚伯拉罕祝福。而后，亚伯拉罕遵从神的旨意，把自己的独生子以撒带往亚摩利山，要将他献祭。以色列人进军迦南途中，耶路撒冷王亚多尼洗德联合其他四名亚摩利王对抗约书亚，约书亚大获全胜。攻陷耶路撒冷等地后实施屠城，杀死五王，把尸体挂在树上。当时耶布斯人居住于此，故当时的耶路撒冷又称「耶布斯」。大约在公元前 1000年前后，大卫攻取耶布斯，建都于此。大卫共在位四十年，其中后三十三年在耶路撒冷。他购买了耶布斯人亚劳拿的禾场(位于亚伯拉罕要献以撒为祭的亚摩利山上)，作为修建圣殿的地点，又把约柜迁移至此，表示耶和华将住在此城。耶路撒冷自此有了圣城兼王城的独特地位。

所罗门即位后，在父亲大卫所买的土地上为耶和华建造了圣殿，还修建了宏伟的王宫和众多公共建筑物，耶路撒冷城的范围扩大。自此，耶路撒冷成为犹太人(其后也包括基督徒和伊斯兰教徒)的「圣城」，是当时的政治和宗教的中心，百姓每年在大节期间都到此朝拜神。所罗门死后，以色列分裂为二，耶路撒冷是南方犹大国的首都，城市也大不如前。数百年间，耶路撒冷屡遭外族入侵，城中和圣殿的财宝被掠，圣殿多次被破坏，又多次修复或重建，但基本位置不变；而城市的规模、范围多有变动。公元前6世纪初，巴比伦王尼布甲尼撒包围耶路撒冷，并于公元前586年毁灭城市和圣殿，西底家王及百姓被掳走，犹大国亡。

公元前538年，犹大人获准回国，所罗巴伯领导他们重建圣殿；数十年后，尼希米又重修了城墙。公元前198年，耶路撒冷受叙利亚的西流基王朝管辖，安提阿古四世毁坏耶路撒冷，污秽了圣殿。马克比率犹大民族起义，建立马克比政权，圣殿和耶路撒冷得到部分修整。公元前1世纪中叶，罗马人占领了耶路撒冷，分封大希律为犹太王。大希律和希律亚基帕先后整修并扩建耶路撒冷，包括重建一座宏伟的圣殿。为了便于区别，史书中常称「第三圣殿」。马利亚曾抱着婴孩耶稣到该圣殿为他行奉献礼，十二年后，耶稣父母再次带他到圣殿过逾越节。耶稣成年后，常到耶路撒冷过节，并传道和医病；其被捕、受审、钉死于十字架和复活都发生于此。耶稣复活后，曾多次向门徒们显现，其中数次在耶路撒冷。使徒时代，耶稣的门徒在耶路撒冷被圣灵笼罩，传道医病，从这里出发到各处传道；也在这里被拘禁、刑讯或被杀害。基督教传播初期，耶路撒冷的教会一直居领导地位，解决教会纷争的会议也在此城召开。

公元66年，犹太人叛变，四年后罗马人攻进耶路撒冷，摧毁全城和圣殿，将耶路撒冷更名为「罗哥尼亚」。而后又在圣殿的原址上建造了罗马神庙。公元4世纪罗马皇帝君主坦丁在位，称自己信奉基督，犹太人才获准返回。该城成为基督徒的聚居地，逐渐恢复耶路撒冷旧名。公元637年，穆斯林占领了耶路撒冷，亦以此为「圣城」，在摩利亚山圣殿旧址上建造清真寺。此后，耶路撒冷多在信仰伊斯兰教的阿拉伯人控制之下。1948年，以色列重新建国，耶路撒冷的归属问题迄今一直有争议。(创14:17-19；22:1-14；书10:1-27；15:8，63；12:10；撒下5:5-16；王上6 章；14:25-26；王下12:18；18: 13-19:36；20:20；25 章；拉5 章；尼3-6 章；诗:48,122,125；太 21:1-11；路2章；19:28；24:49；约2:23；3:21；5 章；7:10；10: 42；徒2章；15章等等)