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      摩西的妻子。西坡拉初次邂逅摩西，是在一个井旁，当时她跟六个姐妹打水给父亲的羊群喝。有些牧人来到，像平常一样想将她们赶走。摩西挺身帮助她们，甚至打水给她们的羊群喝。由于这善行，摩西获邀到西坡拉家里作客。之后，西坡拉的父亲祭司叶忒罗将她嫁给了摩西。（出2：16-21）西坡拉给摩西生了两个儿子，分别叫“革舜”和“以利以谢”。（出2：22；18：3，4）

      后来耶和华差摩西回埃及，西坡拉和两个儿子也随行。途中发生了一件十分严重的事，圣经的记载很含糊，只是说：“在路上住宿的地方，耶和华［‘耶和华的天使’］遇见他，想要杀他。西坡拉就拿火石割下儿子的包皮，丢在那位的脚上，说：‘你是我的血新郎。’于是上帝放过他。当时西坡拉说‘血新郎’，是因为割礼而说的。”（出4：24-26）

      学者们就这段经文提出了不少解释，有些解释被直接加进现代的圣经译本的译文中（和合，新译，吕译，现译）。这些解释是要解答以下问题：生命受威胁的，是摩西还是他的孩子？西坡拉将儿子的包皮丢在谁的脚上？摩西，孩子，还是天使？学者们也试图解释西坡拉说“你是我的血新郎”这句话，指出原因及说话的对象。

鉴于创世记17：14所记载有关割礼的律法，看来生命受威胁的，该是摩西的孩子。西坡拉为孩子行割礼，可能因为她意识到，只有这样做才能解决问题。由于天使想要取孩子的命，西坡拉就把孩子的包皮丢在天使的脚上，表明她已遵守了耶和华的律法。“你是我的血新郎”这句话，是西坡拉通过耶和华的天使代表向耶和华说的，借此表明，她承认自己在有关割礼的约里担当妻子的角色，耶和华则是丈夫。（见耶31：32）

      不过，我们无法就以上问题从圣经提出肯确的答案。这段经文是用差不多三千五百年前古希伯来语的习用语写成的，字面意思相当含糊。因此，许多照字面意思直译的圣经译本（新世，Ro，Yg），以及其他译本（和合，新译，吕译，现译），包括用古希腊语译成的《七十子译本》，含意都不很清楚。

      西坡拉后来显然曾返回家乡探望父母，因为圣经的记载说，以色列人从埃及出来之后，西坡拉带着两个儿子跟父亲叶忒罗一起到旷野的营地去见摩西。（出18：1-6）看来，西坡拉的出现挑起了摩西的姐姐米利暗的嫉妒，于是米利暗（连同亚伦）拿西坡拉是古实人这事做借口而诋毁摩西。（民12：1）经文并不表示当时西坡拉已经去世，摩西另娶了一个埃塞俄比亚女子为妻（虽然有不少人这么想）。理由是，“古实人”这个词虽然通常指埃塞俄比亚人，但也可以指那些来自阿拉伯的人。