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一、书名

    本书取名自俄巴底亚先知，“俄巴底亚”的意思是“耶和华的仆人”。

二、作者与日期

    作者：俄巴底亚。写作日期：备受争议。关键在于第10至14节提到的耶路撒冷遭难的日子，以东人袖手旁观一事，究竟是在何时发生。主要的看法有两个，分别是被掳前和被掳期间。耶利米论以东的一段话（耶49:7-17），跟俄巴底亚书的内容相近；俄巴底亚可能跟耶利米同是主前六世纪的先知。

三、全书剖析

    1.全书标题

    第1a节“俄巴底亚所见的异象”是全书标题。

    2.一般的宣判

    第1b至1e节以“主耶和华指着以东这样说”开始，发出一般宣告，即是神要兴起列国攻击以东。跟着，在第2至9节先知宣告会临到以东的具体惩罚。

    3.宣判以东的惩罚

    第2至9节可以分为三个宣判。第一个（2-4节）宣判以东将在列国中成为弱小，备受藐视。以东这只高飞的鹰，将被拉下来，降为卑微。这段宣判，以“这是耶和华的宣告”结束。第二个（5-7节）宣判以东将被彻底掳掠，而且会被盟友出卖。这个刑罚是个讽刺，因为以东身为以扫的后裔，曾出卖亲兄弟——雅各的后裔犹大。第三个（8-9节）预言以智慧见称的以东，它的智慧人将被灭绝。（以东以智慧见称可参以下两段经文：王上4:30的东方人，包括以东人在内。约伯的朋友以利法是提幔人〈伯2:11〉，为人聪明；在第9节，提幔和以东是同义词）。

    4.宣告惩罚以东的原因

    宣告惩罚之后，先知就交代以东的罪状（10-14节）。这一段的结构也可以分为三个小段。第10节以“因为”（作为解释理由的用法）这个前置词开始，指出神要惩罚以东的原因。第10节是一般指控，指以东对亲兄弟雅各行强暴。第11节原文以“在那日你站住”（意即“站在一旁、袖手旁观，没有伸出援手。第12至14节是第三段。第12节以“但你不该”（或作“不当”）开始，跟着就是一连串的“不该”，共有八个，直到第14节的最后一句为止。

    5.宣判列国的惩罚

    第15节以“因为”开始，解释上文“不该”的原因。第12至14节警告以东不该作什么、什么，是“因为”耶和华的日子临近列国了！神的审判不单临到以东，也要临到列国。第15至16节可以说是一个转折句，从宣告以东的惩罚扩大至宣告列国的惩罚。

    6.复兴雅各家的应许

    第17至21节是全书最后的段落。以扫家要受神审判；相反，雅各家却会得回从前失去的。全书以“国权就归于耶和华了”结束。

四、与新约的关系

   1.自高的以东被耶和华降为卑，耶稣基督也提出类似的警告:“凡高抬自己的，必被降卑；凡自己降卑的，必被升高。”（太23:12）

   2.第15至16节论到因果报应，新约也有提及，主耶稣说：“不可判断人，免得你们被判断。你们无论怎样判断人，也必怎样被判断；你们用什么标准衡量人，也必照样被衡量。”（太7:1-2）保罗指出，神必照各人所作的报应各人（罗2:1-11）。

   3.本书的结语指向那荣耀的一天。到那日，“世上的国成了我们的主好他所立的基督的国，他要作王，直到永永远远！”（启11:15）这跟启示录的教训一致。

五、大纲

   1.全书标题（1a）

2.一般的宣判：以东将受罚、被列国攻击(1b-e节)

   3.具体的宣判（2-16节）

a.宣判以东的惩罚（2-16节）

   b.宣告惩罚以东的原因（10-14节）

   c.宣告列国的惩罚（15-16节）

d.复兴雅各家的应许（17-21节）

六、读经提示

   1.以东人犯了什么罪行，以致神要刑罚他们？试仔细反省自己有没有同样的行为。

2.以东人怎样待亲属？你看见别人，尤其是亲属，有需要或困难时，有什么反应（参提前5:8）？

3.留意神如何报应以东人的恶行。我们平日是否记得，神会按各人的行为施行报应？

4.试从本书找出神如何彰显他的主权？这些真理如何影响你今日的生活？