俄巴底亚书灵修

作者:主仆 来源:恩典在线 浏览:
您当前看到的这篇文章共计有2488个字 本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 一、书名 本书取名自俄巴底亚先知,“俄巴底亚”的意思是“耶和华的仆人”。 二、作者与日期 作者:俄巴底亚。写作日期:备受争议。关键在于第10至14节提到的耶路撒冷遭难的...

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      本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有       


一、书名

    本书取名自俄巴底亚先知,“俄巴底亚”的意思是“耶和华的仆人”。

二、作者与日期

    作者:俄巴底亚。写作日期:备受争议。关键在于第10至14节提到的耶路撒冷遭难的日子,以东人袖手旁观一事,究竟是在何时发生。主要的看法有两个,分别是被掳前和被掳期间。耶利米论以东的一段话(耶49:7-17),跟俄巴底亚书的内容相近;俄巴底亚可能跟耶利米同是主前六世纪的先知。

三、全书剖析

    1.全书标题

    第1a节“俄巴底亚所见的异象”是全书标题。

    2.一般的宣判

    第1b至1e节以“主耶和华指着以东这样说”开始,发出一般宣告,即是神要兴起列国攻击以东。跟着,在第2至9节先知宣告会临到以东的具体惩罚。

    3.宣判以东的惩罚

    第2至9节可以分为三个宣判。第一个(2-4节)宣判以东将在列国中成为弱小,备受藐视。以东这只高飞的鹰,将被拉下来,降为卑微。这段宣判,以“这是耶和华的宣告”结束。第二个(5-7节)宣判以东将被彻底掳掠,而且会被盟友出卖。这个刑罚是个讽刺,因为以东身为以扫的后裔,曾出卖亲兄弟——雅各的后裔犹大。第三个(8-9节)预言以智慧见称的以东,它的智慧人将被灭绝。(以东以智慧见称可参以下两段经文:王上4:30的东方人,包括以东人在内。约伯的朋友以利法是提幔人〈伯2:11〉,为人聪明;在第9节,提幔和以东是同义词)。

    4.宣告惩罚以东的原因

    宣告惩罚之后,先知就交代以东的罪状(10-14节)。这一段的结构也可以分为三个小段。第10节以“因为”(作为解释理由的用法)这个前置词开始,指出神要惩罚以东的原因。第10节是一般指控,指以东对亲兄弟雅各行强暴。第11节原文以“在那日你站住”(意即“站在一旁、袖手旁观,没有伸出援手。第12至14节是第三段。第12节以“但你不该”(或作“不当”)开始,跟着就是一连串的“不该”,共有八个,直到第14节的最后一句为止。

    5.宣判列国的惩罚

    第15节以“因为”开始,解释上文“不该”的原因。第12至14节警告以东不该作什么、什么,是“因为”耶和华的日子临近列国了!神的审判不单临到以东,也要临到列国。第15至16节可以说是一个转折句,从宣告以东的惩罚扩大至宣告列国的惩罚。

    6.复兴雅各家的应许

    第17至21节是全书最后的段落。以扫家要受神审判;相反,雅各家却会得回从前失去的。全书以“国权就归于耶和华了”结束。

四、与新约的关系

   1.自高的以东被耶和华降为卑,耶稣基督也提出类似的警告:“凡高抬自己的,必被降卑;凡自己降卑的,必被升高。”(太23:12)

   2.第15至16节论到因果报应,新约也有提及,主耶稣说:“不可判断人,免得你们被判断。你们无论怎样判断人,也必怎样被判断;你们用什么标准衡量人,也必照样被衡量。”(太7:1-2)保罗指出,神必照各人所作的报应各人(罗2:1-11)。

   3.本书的结语指向那荣耀的一天。到那日,“世上的国成了我们的主好他所立的基督的国,他要作王,直到永永远远!”(启11:15)这跟启示录的教训一致。

五、大纲

   1.全书标题(1a)

2.一般的宣判:以东将受罚、被列国攻击(1b-e节)

   3.具体的宣判(2-16节)

a.宣判以东的惩罚(2-16节)

   b.宣告惩罚以东的原因(10-14节)

   c.宣告列国的惩罚(15-16节)

d.复兴雅各家的应许(17-21节)

六、读经提示

   1.以东人犯了什么罪行,以致神要刑罚他们?试仔细反省自己有没有同样的行为。

2.以东人怎样待亲属?你看见别人,尤其是亲属,有需要或困难时,有什么反应(参提前5:8)?

3.留意神如何报应以东人的恶行。我们平日是否记得,神会按各人的行为施行报应?

4.试从本书找出神如何彰显他的主权?这些真理如何影响你今日的生活?


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