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一、书名

本书取名自约珥先知，“约珥”的意思是“耶和华是神”。

二、作者与日期

作者：约珥。日期：不能确定，因为本书没有明文提及任何历史事件。不过，本书提及犹大的敌人中没有包括亚述人或巴比伦人。因此，本书可能写在亚述兴起前，即主前八世纪中叶或以前；或是巴比伦灭亡后，即主前六世纪或以后。

三、内容剖析

1.全书标题

第一章1节全书的标题，指出以下的话，是源自耶和华神的启示。

2.罕见的严重蝗灾

正文的第一段（1:2-20）描述一场罕见的严重蝗灾。先知呼吁不同的犹大群体正视眼前发生的蝗灾；它的后果严重，是前所未有的。换言之，先知是要他们明白这场灾难背后有神的作为。先知首先呼吁犹大的“老年人”（或译作“长老”，即使国家的代表人物），及百姓（1:2-4）；跟着是酒醉的人（1：5-7）、祭司和农夫（1:8-12）。先知呼吁他们从属灵的角度来看这场灾祸，劝他们禁食祷告，向神哀求（1:13-14）.最后先知以祈祷结束（1:15-20）。

3.耶和华的日子即将临近

然而，蝗灾不过是耶和华审判日子的先兆。本书第二段（2:1-17）一开始就是耶和华亲自向犹大人呼吁，要他们吹号，在她的圣山发出警讯，警告所有国民（比较1:2、14）耶和华的日子即将来到。跟着就详述耶和华的日子的情况（2:2-11）。这段描述所用的比喻，大部分是旧约一般用来形容神显现的异象。无论如何，耶和华的日子是没有人能忍受得住的。唯一解决的办法是悔改归向神（2:12-17）。第二章12节是耶和华亲自呼吁百姓，要他们回转归向他，然后先知进一步诠释耶和华的劝告（2:13-17），要百姓表里一致、真心悔改。先知同样劝告百姓要禁食祷告，到神的殿中向他呼求（2:15-17；比较1:13-14）。

4.耶和华对子民的哀求的双重回应

第二章18节是全书的转折点，将全书一分为二：上半部分描述的是已经发生的蝗灾，及即将来临耶和华审判的日子；下半部记述耶和华对百姓哀求的双重回应。两个回应都以耶和华必与他的子民同在，及“你们知道我是耶和华你们的神”这句话作总结（2:27,3:17）.第一个回应（2:18-27）是特别针对蝗灾的：神应许他的子民，蝗灾毁坏的五谷、新酒和油，他必重新赐给他们（2:19；比较1:10），他们必得饱足，也不会再受列国的羞辱（2:19；比较2:17）。在不认识耶和华的外邦人中不再蒙羞，是第一个回应的主题（2:26、27两次出现“我的子民必永远不会羞愧”这句话）。

第二个回应（2:28-3:21）针对即将来临的耶和华的日子，指出耶和华的日子来临到，犹大人和外族人的命运将截然不同。在耶和华的日子，神要拯救犹大人（2:28-32），却要向外邦人动怒，报复他们（3:1-17原文是4:1-17）。本书最终以神的赐福会临到他的子民作结（3:18-21）。

四、与新约的关系

1.新约记载彼得在五旬节时引用本书（徒2:16-21；珥2:28-32），指出门徒被圣灵充满，是应验约珥先知的预言。

2.约珥宣告：“耶和华的子民必永远不至羞愧。”（2:26-27）新约的保罗引用同一句话来指所有信靠耶稣的人（“所有信靠他的人，必不致失望”；罗10:11），他把论到耶和华的经文应用到耶稣基督身上。

3.第二章32节“凡求告主名的，就必得救”，这句话的“主”原本是指耶和华，这个应许也只限于犹大人。新约引用这句话时（罗10:13）将“主”指向耶稣，而且到了新约时代，不只犹太人，就是外族人（希腊人）也可以因为求告主耶稣的名而得救。另外，“得救”的意义在新旧约也有分别。

4.启示录提到末后的日子，有大地震、太阳变黑、月亮变红、天上的星辰坠落（启6:12-13），跟本书形容的日子情况相近（2:10）。

五、大纲

1.全书标题（1:1）

2.罕见的严重蝗灾（1:2-20）

3.耶和华的日子即将临近（2:1-17）

4.耶和华对子民的哀求的双重回应（2:18-3:21）

a.针对蝗灾（2:18-27）

b.针对耶和华的日子（2:28-3:21）

六、读经启示

1.人生遭遇的苦难，虽然不一定是神的惩罚，但本书教导信徒怎样看人生的苦难？本书这方面的教导跟希伯来书（来12:5-11）有什么异同？

2.试找出犹大人到底犯了什么罪？这对你应用这本书的信息有什么启发？

3.试从第二章17至18节推测神为何有第二章28节至三章21节的回应？要怎样才可以在神的圣洁和怜悯两种属性中取得平衡？