《哈该书》简介灵修

作者:主仆 来源:恩典在线 浏览:
您当前看到的这篇文章共计有2173个字 本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 一、书名 本书取名自哈该,“哈该”的意思是“节期”或“筵席”。 二、作者与日期 作者:哈该。写作日期:约主前520年。 三、内容剖析 本书记述哈该先知向被掳回归的神子民...

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      本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有       


一、书名

   本书取名自哈该,“哈该”的意思是“节期”或“筵席”。

二、作者与日期

   作者:哈该。写作日期:约主前520年。

三、内容剖析

   本书记述哈该先知向被掳回归的神子民宣讲的四篇讲章。他们第一次从巴比伦回归,在立圣殿的根基后,遭敌人加害而停止建殿约十五年。神使用哈该先知这四篇信息,不单重建了圣殿,也重建了圣民的生活。

   1.第一篇讲章

   神藉哈该先知首先向领袖宣讲,包括政治领袖:省长所罗巴伯,及宗教领袖:大祭司约书亚(拉作3:2“耶书亚”)。内容是提醒他们及百姓不要只忙碌于自己的生活,忘记了圣殿荒凉。只着眼于困难的人就会以“时候还没有到”(1:2)为藉口,但顺服神的人就会省察自己,及以“上山取木材”的行动来解决困难(1:7-8)。第一篇讲章(1章)带来很大的复兴,由领袖到百姓都存敬畏神的心,听从先知的话。宣讲后三个星期,百姓在神同在的应许下,开始建殿的工程。

   2.第二篇讲章

   开始建殿不足一个月,可能有部分百姓要把现在的圣殿跟以前的圣殿比较;因为回归后的资源不足,现在的圣殿会给这些人“视为无物”(2:3)的现象,但神从现在(2:4)、过去(2:5)、及将来(2:6)应允必与他们同在,这殿宇后来的荣耀必大过先前的荣耀。“后来的荣耀”是指金银的万国珍宝(2:7-8),但宏伟的圣殿,只不过是表彰神伟大的同在,从这个角度看,这个应许的终极成就,是指基督耶稣有一天会临到这个圣殿,这个荣耀来临,必大过先前任何金银的荣耀,也比任何金银宝贵、恒久。

   如果重建圣殿是本书的目的,本书的信息应停在这里;但事实上,它连圣殿动工后的结果也没有交代,从以斯拉记六章15节我们知道圣殿是在重建后四年才完工,可想而知,本书的目的必另有所指;从以下两篇讲章,我们可知道哈该不但关心圣殿重建,他更关心的是如何重建圣民的生活。

   3.第三篇讲章

   第三篇讲章(2:10-19)是针对百姓的圣洁生活,先知鼓励百姓查考律法,来说明圣洁的原则:圣洁是不能从感染而来,但污秽却可以传染给别人。神也清楚指出,过往环境上的困难,是他催使他们回转的方法,而现在因他们顺服,他就赐福给他们。他不是等待他们完成重建圣殿后才赐福给他们,若是这样,就好像是他要“回报”那些对他有“恩典”的人;相反地,百姓立殿的根基,就是他们顺服他之时;他们开始重建圣殿,他就悦纳他们,要赐福给他们。

   4.第四篇讲章

   第四篇讲章(2:20-23)是针对个人的,即是省长所罗巴伯。神再次保证他的同在,以前他曾将耶哥尼雅像从他自己的手上的带印戒指摘下,今天因他的恩典及百姓回转,将所罗巴伯代表的以色列国,重新将它戴上(2:23),这表明他的拣选是没有改变的。本书从教训领袖开始,也是在教导领袖后结束。

四、与新约的关系

   1.旧约神的子民只顾自己的房屋,忽略神的圣殿,以致多劳少收;新约的信徒也有这毛病,所以耶稣基督教训门徒要先求他的国和他的义,他们所需的一切(衣食)都必加给他们(太6:33)。

   2.耶和华说:“这殿宇后来的荣耀必大过先前的荣耀。”这话后来通过耶稣基督道成肉身而应验。

五、大纲

   1.第一篇讲章:呼吁重建圣殿(1章)

   2.第二篇讲章:预言圣殿的荣耀(2:1-9)

   3.第三篇讲章:献祭不能抵销忽略建殿的罪(2:10-19)

   4.第四篇讲章:关乎所罗巴伯的预言(2:20-23)

六、读经提示

   1.留意神的百姓的生活、侍奉态度是怎样的?先知多次呼吁他们反省(1:5,2:15、18)有什么意义?你平日有没有时间反省?

   2.本书多少次出现“耶和华说”、“耶和华的话临到哈该说”等句式,你认为这有什么意义?你平日如何留意倾听神的话?

   3.从耶和华鼓励他的百姓建殿,及重建灵性生活,这令你对神有什么新的认识?


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