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一、《七十士译本》（Septuagint或LXX）

    《七十士译本》是旧约圣经的的希腊文译本。据传说多买利王朝腓勒德裴斯（Philadelphus）在位时（主前285-246），因他的图书馆需要一本旧约圣经译本，所以要求耶路撒冷的大祭司协助，大祭司就派出七十二位长老到亚历山太城，传说用了七十二天的时间完成翻译，所以后来以“七十”为这译本命名。新约圣经中不少旧约的引句都是出自《七十士译本》。这译本采用的希伯来文底本和目前公认为最权威的《马索拉抄本》不同，它不单是古本考究时的另一重要资料，同时也反映了当时对希伯来文旧约的解释，因此，这译本在研究旧约圣经时，是一本重要的参考书。

二、次经（Apocrypha）

    在正典以外，犹太人于两约间还有些宗教作品，称为次经，反映出两约间犹太人的生活和思想。按内容分为四类：历史、传奇或故事、智慧文学、启示文学、次经共有十五卷，列名如下：

   1.《以斯得拉壹书》（1Esdras）：约著于主前第二世纪末，记载由约西亚王至以斯拉的历史。以斯得拉是以斯拉的希腊文音译，两名实指同一个人。

   2.《以斯得拉贰书》（2Esdras）：约著于主后一、二百年，主要记述以斯拉的七个异象，属启示文学。

   3.《多比传》（Tobint）：约著于主前190至170年间，描述一位虔诚的犹太人多比的故事，是传奇著作。

   4.《犹滴传》（Judith）：约著于主前150年，描述一位犹太女子为遵行律法而挣扎奋斗的故事。

   5.《以斯帖记增编》（The Additions to the Book of Esther）：约著于主前第二世纪后期，是接续旧约圣典中之以斯帖记，内容包括祷告、命令和以斯帖故事的细节。

   6.《所罗马智慧书》（The Wisdom of Solomon）：约著于主前第一世纪，讲论人存在的意义，并试图糅合犹太信仰和希腊哲学。

   7. 《传道经》（Ecclesiasticus）：约著于主前180年，是次经中最长的一卷，主要论点是最高的智慧就是依循律法而生活，书中最著名的一段是对历史名人的赞美。

   8.《巴录书》（The Book of Baruch）：巴录是耶利米的书记（耶36:4）。根据这本书的记载，它是著于犹太人被掳后，在巴比伦完成。内容可分为两部分：一是以色列的认罪文，二是两首诗歌，赞美上帝所赐的智慧，和哀叹以色列叛逆和悲惨的结局。

   9.《耶利米书信》（The Epistle Jeremiah）：约著于主前和第四至第二世纪之间，内容主要攻击偶像，大概是基于耶利米书第十章的意思写成的。

   10.《亚撒利雅的祷文与三少年歌》（The Prayer of Azariah and the song of Three Holy Children）：约著于主前第二或第一世纪，是补充但以理书的著作，内容包括向上帝认罪和恳求的祷告，又描述火窑的情形，并有赞歌称颂三位被投入火窑的青年。

   11.《苏撒拿传》（Susanna）：约著于主前第二或第一世纪，记述苏撒拿如何被诬告通奸，后被但以理所救。这也是补充但以理书的著作。

   12.《彼勒与大龙》（Bel and the Dragon）：约著于主前第二或第一世纪，内容指出外族偶像的虚假及它的祭司的虚伪；这也是补充但以理书的著作。

   13.《玛拿西祷言》（The Prayer of Manasseh）：约著于主前第一世纪或主后第一世纪，大概补充历代志下第三十三章12至13节、18至19节所记载犹大王玛拿西的祷告。

   14.《马加比壹书》（1Maccabees）：约著于主前100年，记载马加比革命的经过。

   15.《马加比贰书》（2Maccabees）：约著于主前第二世纪末至第一世纪之间，内容也是记述马加比王朝的历史，更详细指出革命的成因，和描述圣殿的重修。同时，本书也着重宗教的教导。

三、死海古卷

  1947年于死海之西的洞穴中发掘出一些古卷，其中最重要的是昆兰卷轴（Qumran Texts）。这些卷轴显示于主前第二世纪至主后70年间，有一个组织，大概是爱色尼派的一个流派，隐居于死海附近。这些卷轴部分是圣经，部分是其他著作。这些圣经卷轴差不多包括了全部的旧约圣经，有部分更是主前第二世纪的抄本。这些抄本是目前最古老的抄本，同时也证实了我们现有的旧约圣经是可靠的。至于其他卷轴，部分是犹太人的圣经注释，部分当时历史及文化背景的著作，这些卷轴对研究圣经及犹太文化有很大的帮助。