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       非斯都的全名叫波求非斯都（Porcius Festus）, 曾受罗马皇帝的委派, 接续腓力斯作犹太的巡抚（徒24∶27）, 非斯都在任期间把保罗押解到罗马。

历史上的非斯都                                 

       犹太巡抚腓力斯被召回罗马后，非斯都接任犹地亚行省总督一职。（徒24：27）

       非斯都抵达犹太的日期是研究使徒保罗年表的关键，但研究其上任日期惟一的资料来源是圣经和犹太史学家约瑟夫的写作，而两者都没有提及尼禄任命非斯都，因此我们无法确切地知道这件事究竟发生在何年。根据后世学者的研究，波求非斯都于公元54年已抵达犹地亚，持不同观点的则认为他到公元61年才抵达。历史家多半界定于公元58年至61年之间。拉姆齐（W. M. Ramsay）认为假如我们正确解释教父优西比乌所提供的线索，这应是主后59年（参拉姆齐, Pauline Studies，页348起）。多少支持此说的是，犹太那年突然改换新钱币，很可能是因新巡抚上任之故（参 H. J. Cadbury, The Book of Acts in History，1955年，页9-10）。

       与腓力斯的暴虐管治相比，一般人对非斯都的施政都有好评。非斯都肃清了称为“匕首党”的一群犹太恐怖分子，又尽力在各方面维护罗马的法律。不过，非斯都后来所作的一项裁决，却由于犹太人向罗马上诉而被推翻。起因是亚基帕建了一个饭厅，居高临下，可以望见圣殿一带，但犹太人筑了一道墙，挡住了视野。非斯都下令把墙拆掉，理由是墙使军兵无法看见圣殿一带有什么事发生。犹太人于是向罗马上诉，皇帝允淮保留这道墙。

       非斯都于任内2年后死去，阿尔比努斯继任总督。

圣经中的非斯都                                  

       保罗被犹太教的祭司长等人诬害, 由巡抚腓力斯关押在该撒利亚两年没有断案。非斯都接任巡抚后,“祭司长和犹太人的首领向他控告保罗, 又央求他, 求他的情, 将保罗提到耶路撒冷来。他们要在路上埋伏杀害他”。非斯都却要在该撒利亚就地审问保罗（徒25∶1—5）。

       非斯都到了该撒利亚, 第二天坐堂审问保罗, 那些犹太人对保罗的控告本来“都是不能证实的” ,“但非斯都要讨犹太人的喜欢, 就问保罗说: ‘你愿意上耶路撒冷去, 在那里听我审断这事么?’”若这样, 便造成犹太人在路上杀害保罗的机会。但保罗看出他们的诡计, 便说若是自己犯了该死的罪, 就是死也在所不辞。但犹太人所控告的若都不实, 保罗就要上告于罗马皇帝该撒（徒25∶6—12）。

       过了些日子, 被罗马皇帝分封的王亚基帕, 和他的妻子百尼基来到该撒利亚, 向非斯都问安。非斯都便向他介绍了犹太人对保罗的控告。他说经过审问得知保罗并没有什么恶行, 双方只是在宗教信仰上有争论, 耶稣本是被犹太的权贵祭司长等人钉死的, 而保罗却说耶稣是死而复活了。非斯都说他心里作难, 不知道该怎样审问定案。于是亚基帕王和非斯都巡抚商定第二天两人共同会审保罗（徒 25∶13—22）。

       当亚基帕王和非斯都巡抚会审保罗时, 保罗对这两位显赫的人物说:“神叫死人复活, 你们为什么看作不可信的呢? 从前我自己以为应当多方攻击拿撒勒人耶稣的名。??把许多圣徒囚在监里。他们被杀, 我也出名定案。在各会堂, 我屡次用刑, 强逼他们说亵渎的话” （徒 26∶ 8—11）。保罗说死而复活的耶稣, 曾亲自向他和与他在一起的人显现。耶稣并且向保罗说:“你为什么逼迫我? 你用脚踢刺是难的!” （徒 26∶13—15）。保罗又说耶稣显现时还差派保罗去对世人传讲福音, 叫世人“从黑暗中归向光明, 从撒但权下归向神” , 使世人因信耶稣“得蒙赦罪” , 行事为人”与悔改的心相称”。保罗说正是因为这种原故, 犹太人才要杀害自己（徒 26∶15—21） 。保罗这样分诉, 使“非斯都大声 说: ‘保罗, ??你的学问太大, 反叫你癫狂了。’”（徒 26∶24）)。亚基帕王也对保罗说:“你想少微一劝, 便叫我作基督徒啊?” （徒 26∶28）。”保罗说: ‘无论是少劝 是多劝, 我向神所求的, 不但你一个人, 就是今天一切听我的, 都要像我一样, 只是不要像我有这些锁链。’” （徒 26∶29）。这次审问之后, 亚基帕和非斯都一致认为保罗无罪, 并说保罗若没有上告于该撒, 就可以释放了（徒26∶30—32）。最后非斯都决定派人把保罗押送到意大利的罗马城去（徒 27∶1）, 听候罗马皇帝的处理。