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      “钉十字架”是用以处死耶稣基督的酷刑。圣经提到的“钉十字架”，来源有二：其一是异教徒的十字架死刑刑具；其二是犹太人“挂在木头上”的刑罚。耶稣钉十字架是他为世人赎罪的方法。耶稣也曾以“十字架”来喻指作耶稣的门徒所当作出的牺牲；使徒保罗也以十字架来象征成圣过程中旧我的死亡。

      “十字架”的希腊文原意是指削尖的木桩，可作多种用途，包括用作残酷的刑具。作为刑具，十字架可分为3种：拉丁十字架（桁木钉于主干顶端较低的位置，成十形）；圣安东尼十字架（桁木钉于主干顶端，成T形）；圣安德鲁十字架（两木交叉，成X形）。这三种都是把罪犯钉或者缚在十字架上示众。据考，使用钉十字架刑罚的鼻祖是玛代人和波斯人，后来亚历山大大帝（主前356-323）、迦太基人、罗马人也一直沿用。而犹太史学家约瑟夫则记述，“钉十字架”是叙利亚王安提阿古四世于主前167至166年，为拒绝放弃信仰的犹太教徒专设的一种酷刑。哈斯摩宁王朝的亚历山大杨纽就曾一次将800名法利赛派犹太人钉死在十字架上，此暴行曾遭到犹太人的广泛指责。钉十字架之风盛行各处，罗马帝国大部分地区，包括印度、北非、德国，均大兴此刑。在主前4至主后170年间，一次被钉十字架的人数竟多达数千。

西方式钉十字架

      自古以来，钉十字架就是公认的酷刑。希腊人和罗马人因其过于残酷而只施于奴隶，对本国公民则禁用；至罗马帝国时代，对外省居民也有施行此刑，但主要限于颠覆国家的暴乱罪。

      事实上，在东方，钉十字架只用作对已处决之犯人的羞辱，即如“枭首示众”或“悬尸示众”之类。而在西方，已判的犯人先被鞭笞（往往就在刑场附近），之后颈悬罪状牌，背负桁木，被押赴已立好木桩的刑场；犯人颈上的罪状牌被除下，钉在木桩顶部，犯人双腕缚在桁木上，或用巨钉穿透，钉在桁木上（按：因掌骨承不住体重故而钉腕）；然后，将悬犯人的桁木举起，钉在木桩上。若执行者欲使犯人痛苦地慢慢死去，则在木桩下部加钉方木，承着犯人的臀部或双足。如此惨状可持续数日，犯人终以失血过多，冠状动脉枯竭而亡。有时将犯人胫骨打断，使其足不能蹬，被缚或被钉的手腕受力更甚，以速其死，其痛楚尤甚。犯人咽气后，有时准许亲属即时收尸，但一般则要待尸臭体烂方许解下埋葬。

东方式钉十字架

      从旧约的记载可见东方式的“钉十字架”。例如，非利士人割下扫罗王的首级，尸身钉在伯珊的城墙上示众（撒上31:9-10）。波斯王大利乌下旨，宣布凡有违抗建殿谕令者，即被悬挂在木头上（拉6:11）。圣经中所谓的“挂”或“挂在木头上”，有释经者认为是刺透之意（民25:4；申21:22-23；书8:9；撒下21:6-9；斯9:14）。其法是将一端弄尖的木桩栽牢在地上，然后把犯人从尖端压下，或当胸穿透，或从后颈至口穿透，挂在其上。另据申命记二十一章22、23节可知，希伯来人也沿用这刑罚，但有一个附加条文，即悬尸不得过夜，理由是罪犯“受神诅咒”（参加三13），故不可让其罪体玷污神赐的地业。犹太人在早期历史上没有使用西方式的钉十字架；然而，据犹太史家约瑟夫的记载可知，也曾有过一次例外，那就是哈斯摩宁王朝的亚历山大杨纽一次将800名法利赛人钉死在十字架上。另据学者考证，主前二世纪之后，犹太法庭也开始实施西方式的钉十字架酷刑。