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       旧约中有两位女性名叫底波拉。该名的希伯来文原义为“蜜蜂”（诗118：12；赛7:18）。

       1． 利百加的乳母。利百加离开父亲彼土利的家，前往巴勒斯坦去嫁给以撒，当时底波拉也随行。（创24：59）底波拉在以撒家里照顾利百加多年；利百加去世后，底波拉可能又到雅各家里工作。在随雅各全家迁往伯特利时，死于途中，死后葬在伯特利的一棵大树下。雅各给那棵大树起名为“亚伦巴古”，意思是“哭泣的大树”，可见底波拉深受雅各和他一家敬爱。（创35：8）

       2． 以色列的女先知之一；拉比多的妻子。（士4：4）圣经记载的女先知还有：米利暗（出15:20）、户勒大（王下22:14），及亚拿（路2:36）。底波拉作为女先知，负责传讲从神而来的信息；她女先知的身份虽非独有，也不寻常；但她作为女士师的身分却是圣经中独见的一位（士4），这称号在她行大事之前就有了。相比之下，她的丈夫拉比多却是寂寂无闻。

       底波拉号称“以色列之母”（士5:7），住在以法莲山区的一隅，拉玛和伯特利之间的一棵棕榈树下。那时“以色列人都上她那里去，请她主持正义。”（士4：5）就是在200年之后，士师记成书时，该处的棕榈树犹茂盛如昔。底波拉虽家居便雅悯境内（士4:5；参书16:2,18:13），却不属便雅悯支派。一说她隶属以法莲支派；一说她为以萨迦支派（士5:14-15）。因早年以色列的支派组织松散，百姓到处流徙，多不固守地业。

       耶和华吩咐底波拉将巴拉从拿弗他利的基底斯召来，告诉他上帝打算叫他率领一万以色列人，去击败迦南王耶宾的元帅西西拉所统率的大军。耶和华也应许，必把仇敌交在巴拉手中。虽然底波拉是个妇人，但巴拉想进一步得到保证，所以坚要这位女先知以上帝代表的身份与他同去，才肯召集军队并率领他们上他泊山。底波拉甘愿离开她那较安全的住处，跟巴拉一起上战场。可是她预告，胜利的“美名”会归于一个妇人。这个预言后来果然应验：以斯德伦谷一役，以色列人利用基顺河水势及周围的有力地形，使拥有900辆铁甲战车的迦南人全军覆没（士5:21-22），将军西西拉在逃亡途中被一个名叫“雅亿”的女子所杀。（士4：6-10，17-22）

       在凯旋的日子，底波拉和巴拉同唱胜利之歌。歌词的一部分是以第一人称写的，表明底波拉是部分歌词的作者，甚至可能整首歌都出自她的手笔。（士5：7）按照惯例，每逢军队战胜归来，妇女都会载歌载舞以示庆祝。（出15：20，21；士11：34；撒上18：6，7；诗68：11）底波拉在歌中把一切功劳归于耶和华，赞美他为手下的子民赢得了胜利。歌词详述事情的经过，与经卷的记载互为补足。歌词先描述耶和华的大能和威严，并回顾巴拉战胜敌人之前以色列人所处的困境，然后称赞那些响应呼吁的部族，同时质问一些袖手旁观的部族。这首歌提供了不少生动的细节，比如双方作战的实况，迦南人怎样一败涂地，雅亿如何胆识过人，将西西拉杀死。歌词也描述西西拉的母亲一心盼望儿子战胜归来，带回大量战利品和以色列俘虏，结果大失所望。（士5章）