歌罗西书简介灵修
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一、作者与受书人
作者:保罗。受书人:歌罗西教会可能是由以把弗建立的(1:7)。
二、日期与地点
写作日期:主后60至61年间。写作地点:罗马。
三、内容剖析
保罗从以巴弗得知歌罗西教会的情况,于是写信提醒歌罗西和附近的信徒,要持守基督的真道,慎防异端迷惑,以免偏离福音的盼望(1:23,2:5)。“基督”和“面对异端”贯串全书,掌握这点有助于我们了解全书脉络。
1.感恩与代求
保罗特别为受书人在基督耶稣里的信心和爱心感谢神,并指出这是福音真道给予的盼望(1:4-5)。又特别求主赐他们属灵的智慧和悟性,得以明白神的旨意,分辨真伪,叫他们行事为人蒙神悦纳(1:9-10)。
2.颂赞基督
保罗从代求引发他感谢神拯救信徒脱离黑暗的权势,把他们迁入爱子的国里,罪得赦免(1:13-14),继而献上颂赞基督的诗章(1:15-20)。该诗章描绘基督为神的形象(1:15),是万有(包括灵界之物:执政的,掌权的,参1:16,2:10、15)之首,万有皆藉他而造,也会上为他而造,也靠他而存在(1:15-17;参2:10);他又是教会之首,藉着从死里首先复活,凡事居首(1:18);神使一切丰盛住在基督里面,又藉十字架使万有与他和好(1:19-20;参2:9)。这篇诗章突出基督是万有的核心,而且超越万有,奠定了保罗回应异端教训的重要基础。
3.持守盼望
保罗指出受书人是藉着基督与神相和,从而劝勉他们不要被异端动摇,失去福音的盼望(1:21-23)。这盼望就是基督(1:27),保罗传道的目的就是要使各人在基督里得到完全(1:28),并使他们知道一切智慧知识都蕴藏在他里面(2:2-3)。
4.面对异端
保罗在第二章4节首次正面提到假教师的骚扰,第二章8节再次警戒信徒不要听从假教师的指控而偏离基督。根据下文(2:16-23),异端的教训包括着重宗教规条、尊崇敬拜天使、向往属天经历、注重灵界力量、苦修克制私欲,以求取悦天使,灵命得以进深,生命得享丰盛。
保罗回应异端的错误,指出异端提倡律法主义和敬拜天使的背后,其实是敌对神的灵界力量(2:8、20;“世俗的言论”可理解为属于这邪恶世代影响人类命运的灵界力量)。因此,信徒要“在基督里”行事为人、扎根、建造、信心坚定(2:6-7)。神本性一切的丰盛都有形有体地住在基督里面(2:9),因着信和洗礼而跟基督联合的信徒,也在他里面分享丰盛(2:10-12);基督更藉十字架已胜过一切灵界敌对的势力(2:14-15)。保罗在本书里突出基督是万有的核心,而且超越万有,包括一切灵界的势力皆降服在他的权下,明显是要歌罗西信徒将属灵追求的焦点放在基督身上,而不要跟从异端教导,错误依靠严守规条和敬拜天使,来追求灵命长进(2:16-19)。
5.联于基督
保罗进一步指出基督与信徒联合的关系对信徒操练灵命深化的意义。信徒已经与基督同死同复活:藉着与基督同死,信徒已摆脱了敌对灵界势力通过律法的控诉,因此无须倚靠禁忌苦修取悦他们(2:20-21);信徒又藉着与基督同复活,得享属天地位,因此信徒当“求”和“思念”天上的事(3:1-2),就是要他们定睛于基督的荣耀和得胜,把在基督里已享有的丰盛和属天的生命活出来,这也成为他们灵命追求应有的方向,不应跟从异端倡议规条主义和敬拜天使的模式。基督与信徒联合的关系是这样密切,保罗甚至说基督就是他们的生命,他们将来要与基督一同在荣耀里显现(3:4),这就成了信徒荣耀的盼望。
6.为主而活
信徒与基督联合的生命需要在生活中表现出来。生活教导的基础是信徒已经与基督同死同复活,已经脱去旧人,穿上新人,从而尽忠信徒要治死地上的肢体,摆脱邪情私欲、恶毒虚谎等事(3:5-10),而且无论在群体、家庭、主仆相处中,都以基督为行事的指引和依归(3:12-4:1)。因此信徒要学效主的饶恕(3:13),让基督的平安在心里作主(3:15),说话行为都要奉主耶稣的名(3:17),作在主里合宜的事(3:18),讨主喜悦(3:20),为主而作(3:23)。
四、与旧约的关系
1.全书没有明显引用旧约的经文,但它针对的异端,颇有浓厚的犹太色彩(也混杂其他传统),诸如饮食、节期、月朔、安息日(2:16-17)。
2.本书的生活教导跟旧约一致,如离罪(3:5-9)、颂赞(3:16-17)、顺服(3:18、20、22)、敬畏主(3:22)等,不过赋予基督化的内容。
五、大纲
1.问安、感恩与祈祷(1:1-14)
2.基督的地位与工作(1:15-20)
3.当持定福音的盼望(1:21-23)
4.保罗为教会劳苦(1:24-2:3)
5.慎防异端迷惑(2:4-19)
6.追求灵命成长(2:20-3:4)
7.让基督作主的生活(3:5-4:1)
8.最后忠告与问安(4:2-18)
六、读经提示
1.本书如何解释基督是万有的核心,而且超越万有?
2.信徒应如何追求灵命成长?
3.信徒如何慎防异端的迷惑?