您当前看到的这篇文章共计有2412个字

      本资料来源网络，仅供参考使用,版权归原创所有       

一、作者与受书人

    作者：保罗。受书人：加拉太教会，是保罗第一次宣教旅程时建立的教会（徒13:14,14:24）。近代学者多认为受书人是指加拉太省南部地方的教会，也有许多学者认为是指加拉太，包括北部地方的教会。

二、日期与地点

    写作时间：主后49或54至55年间。写作地点：以弗所。

三、内容剖析

    加拉太书由六部分组成，现分述如下：

    1.问安

    本书的问安部分（1:1-5）有两个特色：（1）保罗阐述他使徒身份的篇幅是他所有的书信中最长的，这反映他使徒的身份受到质疑。（2）他省略了感恩部分，取而代之的是认信和颂赞（1:4-5）。这可能是因为加拉太教会的情况太恶劣，他根本没有心情为他们感谢神，唯有和加拉太信徒一同为神的救赎恩典颂赞他。

    2.责备加拉太教会的转变

    保罗责备加拉太信徒离弃了原来的信仰而“归向别的福音”（1:6）。不过，要到第二章15至21节才把“别的福音”的内容清楚地讲论。

    3.保罗辩证他的使徒权柄

    为了证明所传的福音是真确的，保罗在这部分力证他传的福音并不是源于人的思维和智慧，而是来自神的启示（1:11-12），他提出以下三方面的论据：

   a.这福音使他的生命改变甚大，他从前逼迫教会，现在却外族人传扬神的福音（1:13-17）。

   b.保罗信主后只有两次机会跟耶路撒冷信徒接触，而且还相隔了十四年之久，但他跟耶路撒冷信徒对救恩的看法如出一辙，这表示是神亲自向他启示，叫他明白救恩（1:18-2:10）。

   c.矶法、巴拿巴，及跟雅各关系密切的基督徒挑战保罗的信仰，但保罗仍坚守信仰，没有妥协，反而指出他们的不是。由此可见，他信仰的内容是源于神的启示（2:11-14）。

    4.保罗辩证因信称义的真理

    保罗首先指出因信称义是因为相信福音，不是因行律法，这是他和加拉太信徒争论的重点（2:15-21），然后，他从经验（3:1-5）、圣经（3:6-14）和常理（3:15-18）三方面的理据证实人称义是因为信，不是因行为。保罗又用颇长的篇幅去讨论法律的功用，因为对当时跟犹太教有密切接触的信徒而言，这问题是很自然的。

    最后，保罗以自己和加拉太信徒的关系来劝勉他们，要谨守当日传给他们的福音，并且以亚伯拉罕为例，指出律法并不是从神的应许而来。

    5.生活训勉

    信徒既然凭信称义，已经不再律法之下，以免产生不必要的混乱，保罗的生活训勉也没有提出一些规条，要加拉太信徒遵守，反而强调信徒是一个不被律法约束的人。不过，他们仍须凭爱心跟人交往（5:13-14），而且要顺着圣灵行事，这样就不会只懂得满足肉体的私欲（5:16-21），反而会结出圣灵的果子（5:22-23），并且会关心弟兄姊妹的灵性（6:1-2），过神喜悦的生活。

四、与旧约的关系

   1.保罗以旧约经文（3:6-14,4:21-31）为论据，证明律法带来咒诅，只有信心能使人成为亚伯拉罕的后裔，分享神给亚伯拉罕的应许。由此可见，他肯定旧约的权威，相信人藉着旧约可以认识神对人预备的救赎。

   2.保罗强调“全部的律法，都在‘爱人如己’这一句话里成全了”（5:14），这表示他跟当时的犹太拉比一样，视旧约律法为行为生活的指标。

五、大纲

   1.问安（1:1-5）

   2.责备加拉太教会的转变（1:6-10）

   3.保罗辩证他的使徒权柄（1:11-2:14）

   4.保罗辩证因信称义的真理（2:15-4:21）

   5.生活训勉（5:1-6:10）

   6.结语（6:11-18）

六、读经提示

   1.保罗以什么论据证明称义是因为信福音，不是因为守律法？律法的功用究竟是什么？

   2.留意不同人物（保罗、彼得、巴拿巴、加拉太信徒）面对信仰受挑战时的反应。你的信仰若面对挑战，你会如何回应？

   3.顺服圣灵而行有什么表现？今天人欲横流，信徒如何信服圣灵而行？