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一、作者与受书人

    作者：保罗。受书人：帖撒罗尼迦教会，是保罗在第二次宣教旅程时建立的教会（徒17:1-4）。

二、日期与地点

    写作日期：主后51年。写作地点：哥林多。

三、内容剖析

    帖撒罗尼迦教会遭遇逼迫，又有人误解主再来的教训，甚至有流言说“主的日子现在到了”（2:2），以致部分信徒因误信末期将到，更变本加厉地终止工作，生活闲散，大大影响教会的几率和教外人对信徒的评价。保罗再次去信劝勉信徒在苦难中坚忍，纠正主再来各种谬误，并严斥闲懒不作工的人。

    1.主再来前学习坚忍

    保罗在第一章赞赏帖撒罗尼迦信徒在信心、爱心上长进，在逼迫患难中仍存着坚忍（1:4），他指出公义的神必看顾人，并赐下平安给为义受苦的信徒；末日最终的审判是公平的，信徒现在虽然忍受苦难，将来却得进入神永恒的国里。相反地，现在逼迫他们的人，将来则永远受罚。到主再来时，他必带着权能审判那些不义和逼迫信徒的人（1:7-9），那些拒绝福音、犯罪作恶的人将永远与主隔绝，无分于主所赐永恒的福乐中。主也因着信徒的善行得着荣耀，这荣耀在主再来时得以完全。

    2.主再来观念的正缪

    保罗在第二章纠正信徒有关主再来错误的观念。主再来前必有征兆，信徒不要轻易误信末日已到，或胡乱惊慌。主再来前必有离道反教的事和不法的人或沉沦之子出现，他诱惑人甚至令人奉他为神（2:1-5），因为某些因素的拦阻，不法的人还未完全显露（2:6-8），但最终这不法的人借助撒但的力量施行异能奇事，拒绝真理（2:10），以虚假迷惑不义的人（2:11），最终必被定罪（2:12）。相反信徒因为圣灵作工（2:13），得以坚守教会代代相传的福音真理（2:15），并得神眷爱坚固（2:16-17），最终必得丰满的救恩（2:13）。

    3.主再来前的生活

    因为误解主再来的观念，以致有些信徒不务正业，闲懒度日。保罗指出主再来的迫切，企盼真道早日广传。他以自己作为佐证，表明自己虽有权靠传道养生，但为免信徒受累，并以身作则，所以辛苦劳碌，努力亲手作工供养自己（3:7-9）。既然保罗自己是这样，其他信众更无借口不按己责作工维生（3:10-12）。他鼓励全部信众继续努力行善，如果有信徒不守纪律、闲懒游荡、专管闲事，教会须明确表示不认同他的行为，使他反思而自觉羞愧，但仍有爱心善意，使他悔改更新。

四、与旧约的关系

   1.主再来时，他要拯救信徒，却报应那些逼迫信徒的人（1:6-7）；这也是神在旧约对付仇敌的一贯做法：“按照各人的行为施行报应，把烈怒降与他的敌人，把报应加给他的仇敌”（赛59:18）。

   2.主的日子来到以前，那不法的人抵挡神，抬举自己，甚至坐在神的殿中，自称为神（2:4）；这跟但以理书第十一章描述的恶相似（但11:36），他是“任意而行，自高自大，超过所有的神”。

五、大纲

   1.问安（1:1-2）

   2.为教会感恩（1:3-4）

   3.神的审判（1:5-12）

   4.论主再来（2:1-12）

   5.训勉的话（2:13-15）

   6.结语（3:16-18）

六、读经提示

   1.信徒为义受苦，恶人却行恶得逞，这种情况在第一章给予信徒什么解释和出路？

   2.本书记载信徒对主再来的流言常有什么反应？不法的人如何假冒神？信徒怎样才不致受骗？

   3.有人误解基督教的道理，例如主再来，以致生活“不按规矩”、“游手好闲”、“专管闲事”，你会怎样处理这些事？第三章给我们什么教导？