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 一、作者与受书人

    作者：使徒约翰。初期教会把约翰二、三书中自称“长老”的作者视为约翰使徒；作者使用“长老”这称呼，相信是因为在他的牧区内人人都晓得这“长老”就是约翰使徒。受书人：该犹。

二、日期与地点

    写作日期：主后90至95年间。写作地点：以弗所。

三、内容剖析

    1.开首问安

    长老愿意受书人“凡事亨通，身体健壮”及“灵魂安泰”（1-2节），这表示牧者关心全人，不是单顾灵性或身体。接着他说有弟兄多次见证该犹“按真理行事”（3-4节），这事令他感到“欣慰”和“喜乐”。这问安充分反映作者的牧者心肠。

    2.称赞及鼓励该犹

    长老称赞该犹“接待”（8节）外来传道人的工作。这样做是“出于忠心”（5节）和“爱”（6节）。然后鼓励他纵使受到领袖而来的压力，也要按真理而行，继续接待客旅。一般而言，接待客旅是给予足够的旅费和食物，因为他们“没有从教外人接受什么”。耶稣曾吩咐传道人不要白拿人的钱财（太10:8），但是可以受人接待（可6:8、10）。保罗应认为教会应支持传道人（林前9:14；腓4:10-18）。长老也指出教会一些周游的传道人是“为主的名”（7节）外出传道，接待他们等于为了真理跟他们成为“同工”（8节）。可见接待客旅是初期教会的一种美德，应该持守下去。

    3.指斥丢特腓

    长老指斥丢特腓四件恶事：第一，时常不接待外来的传道人，连长老派去的也不接待；第二，用恶语妄论外来的传道人呢；第三，禁止别人接待传道人；第四，把接待传道人的弟兄赶出教会。长老指出丢特腓的心态，说他是“好作领袖”（9节），也就是时常争权夺位。并且清楚说明他将会到他们那里去，公开指摘丢特腓这样的“恶”行（11节）。

    4.举荐低米丢

    虽然经文没有清楚说明低米丢作了什么事，值得多人见证，但是按上文所述，相信他和该犹一样，接待外来的传道人。低米丢的事奉赢得许多见证，并且长老肯定地说这些见证是真的（约19:35,21:24）。

    5.结束问安

    结束问安时基督教化，格式是希腊信件的结尾，内容则是希伯来式的问安（愿你平安，15节）。长老也说他并不想继续写下去，反而盼望能快些亲自到他们那里当面谈论（13-14节；约贰12）。

四、与旧约的关系

    接待客旅是古代近东的风俗，例如亚伯拉罕接待天使（创18:1-8）。这风俗第一世纪仍沿用，所以耶稣曾说款待朋友的比喻（路11:5-8）.但是约翰加上基督教的价值观，认为接待外出传道的弟兄等于为了真理和他们成为同工。

五、大纲

   1.开首问安（1-2节）

   2.证明该犹按真理而行（3-4节）

   3.劝勉该犹继续接待弟兄（5-8节）

   4.指斥丢特腓的恶行（9-10节）

   5.劝勉该犹效法善（11节）

   6.证明低米丢行善（12节）

   7.结束问安（13-15节）

六、读经提示

   1.当年的信徒接待外出传道的弟兄是为了真理而成为同工（8节），这种同工的方式对你的事奉有什么启发？今天你可以怎样为了真理而跟别人同工？

   2.你遵行真理时若受到从上层而来的压力，你会如何处理？本书给你什么教导？