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1. 哥林多的信徒提多

       也就是提多犹士都( Titus Justus) 。 他的姓是犹士都, 名字叫提多。起先保罗在哥林多的犹太会堂里讲道, 由于犹太人的反对, 保罗便离开了会堂。 提多犹士都是个敬拜神的人。他的家离会堂很近, 便把保罗接到他的家中, 在他的家里讲道传福音, 作教会的工作（徒 18∶4—7）。

2. 希腊的信徒提多

       希腊的信徒提多, 大约是保罗领他信奉耶稣的, 所以保罗说, 提多“在我们共同信仰的真道上, 是我的真儿子”( 多 1∶4 新译文) 。由于提多不断地长进, 后来成为保罗得力的助手, 且是个能独立工作的传道人( 多1∶5) 。

       保罗第一次外出在外邦人中布道后, 回到了安提阿。 这时有人认为, 外邦人作了基督徒也应当接受割礼, 因此在信徒间产生了不同的意见。所以安提阿教会决定, 叫保罗和巴拿巴到耶路撒冷去, 和众使徒交谈这一问题。和他一起同去的，还有几个信徒（徒 15∶1—2）, 这几个信徒中便有提多。提多虽然是希腊的信徒, 但耶路撒冷的使徒和长老, 并没有勉强提多受割礼, 也同样地接待他（加 2∶1—3） 。这样, 提多作为一个外邦信徒而不受割礼的具体范例, 使基督徒的纯正信仰, 突破了犹太教条的束缚。

       保罗第三次宣教期间，与哥林多教会的关系产生突变。根据哥林多后书的记载，保罗正在以弗所扩展事工时，他听闻哥林多教会与他敌对，并否认他使徒的权柄。保罗尝试与哥林多教会复合而作出一些行动，包括亲自探访，可惜都失败了；保罗于是差派提多去帮助哥林多教会的工作。提多的工作很有功效。他回来向保罗谈到了哥林教会的情况，说哥林多信徒的态度已经改变了，他们从前的爱心与友情已经恢复了（林后7:6-7）提多在哥林多所得到的工作中的安慰, 也安慰了保罗（林后 7∶6—7）。跟着保罗便又一次派他到哥林继续工作。在带给当地信徒哥林多后书的同时，又指示提多多收集捐献，以赈济犹太当地的犹太基督徒，以完成他先前已开始，却没有完成的工作（林后8:6-16）。保罗说提多很殷勤。虽然是他劝提多去的, 但提多自己更是热心于教会的事工, 也是他自愿要到哥林多去工作的（林后 8∶16—17）。保罗并且称赞提多这样工作, 绝不是为了得什么好处或报酬（林后 12∶18）。

       保罗第一次被囚于罗马又经释放后, 提多有时跟着保罗, 共同作传道工作。他们经过革哩底时, 保罗曾把提多留在革哩底, 继续完成一些事工, 并且遵照保罗的嘱咐, 在各城设立长老（多 1∶5）。这时, 提多由一个年轻的传道人, 已经逐渐有能力设立长老了, 从此看出了他的长进。

       保罗第二次被囚在罗马时, 提多也和保罗同在罗马。 提多还曾被差派到挞马太去工作（提后 4∶10） , 从此也可看出保罗对提多的重视。

       保罗曾写信给提多（多 1∶4）, 谆谆教导提多如何作好教会工作, 人称提多书是教牧书信之一。