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一、作者与受书人

    作者：雅各，耶稣的弟弟，初期教会的柱石（加2:9；徒15:13-15）。受书人：可能是居住在巴勒斯坦以外的犹太信徒，也可能是所有信徒。

二、日期与地点

    写作日期：主后55至65年间。写作地点：耶路撒冷。

三、内容剖析

    本书以论试炼和试探开始，以挽回离开真道的信徒结束，可能是针对时弊：一些信徒开始重富轻贫，教会也出现因言语引起的纷争。因此，本书是要指导信徒如何自处，并指摘他们的属世表现。

    全书可分为三大段：双重引言（1:2-11、12-27）、正文（2:1-5:6）及结语（5:7-20）。每一段都有三个基本主题不断重复：试炼和试探（1:2-4、12-18,4:13-5:6）、智慧和言语（1:5-8、19-21,3:1-18）、贫穷和富有（1:9-11、22-25,2:1-26），并在结语中总结出三个主题讲论（5:7-18）。

    1.双重引言

   a.引言之一（1:2-11）：雅各问安后（1:1），随即提醒受书人落在试炼中都要看为喜乐，并且要凭信心忍耐这试验（1:2-4），接下来提醒他们祷告要有智慧，不可心怀二意（1:5-8），然后指出财务的富有是短暂的（1:9-11）。

   b.引言之二（1:12-27）：接续上一部分各主题的讨论，先指出那些胜过试探的人是有福气的（1:12-18），接下来说明纯洁的言语使不含怒气（1:19-21），然后提醒他们听道必须行道，这样才会领受福气（1:22-25）。

    第一章26至27节为这章的结语，指出何为真正的虔诚，就是控制舌头，以行动照顾孤儿寡妇，自身不被世俗污染。从这结语引入正文的讨论。

    2.正文

    正文目的是详述以上三个主题，并个别举例说明。

   a.行道方面：雅各先举两个例子，一个指出基督徒不应以貌取人，因为神的确拣选许多贫穷人，叫他们在信心上富足。在这方面，他也提醒受书人要全面遵守神的教导，在行为上显得完全（2:1-13）。另一个例子指出行道是以行动证实行道者的信心，例如以行道去帮助有需要的人，不只是口头上说说就算，实际行动才能证明他的信心（2:14-20）。最后举亚伯拉罕为例，说明他以行动证明他的信心（2:21-26）。

   b.言语方面：雅各劝告信徒在言语上要小心，例子是要求受书人控制个人的舌头，因为这舌头可以成为一把火，把人烧毁，也可吐出许多恶毒的话。一个懂得控制舌头的人反映他有从上头而来的智慧（3:1-18）。

   c.试炼方面：雅各禁戒基督徒与世俗的私欲或淫乱为友，时时圣洁，而且不可彼此批评论断，例子是禁戒富商不要为未来夸口，以及富农不要积聚不义之财，以免落入试探中（4:1-5:6）。

    3.结语

    雅各先摘要总结以上三个主题（5:7-11）：在试炼中应像农夫等候收成，或约伯忍耐试炼一样（5:7-11），然后提醒受书人不可随便起誓，应当彼此说诚实话（5:12），也要彼此赦罪代求，指明义人的祷告是有功效的（5:13-18），最后说明写信的目的是要挽回离开真道的人（5:19-20）。

四、与旧约的关系

   1.本书（1:3-4、12）反映旧约关于试炼的教导：以色列人在旷野受神试炼后，可以领受福气（申8:2、16）。

   2.旧约同样强调在言语上要表现出智慧（箴10:19，15:1，17:27-28），而话语的错失后果可怕（箴10:8,11:19），起假誓是不允许的（利19:12）。这些教导都跟本书的内容一致（3章，5:12）。

   3.照顾孤儿寡妇不单是旧约的教导（申10:18；诗68:5），也是本书所强调的（1:27）。

   4.雅各引用旧约经文和事迹证明他的论点，包括引用亚伯拉罕献以撒一事（创22:1-19）说明行为表彰信心（2:20-22）；引用以赛亚书第四十章6至8节说明财富就如草上的花一样，不能长久（1:9-11）。

五、大纲

   1.问安（1:1）

   2.双重引言（1:2-27）

   3.正文（2:1-5:6）

   a.听道要行道（2章）

   b.在言语上有智慧（3:1-18）

   c.不落入财富的试探（4:1-5:6）

   4.结语（5:7-20）

六、读经提示

   1.本书教导信徒应如何面对人生各种考验？

   2.真正的敬虔有哪些表现？有什么因素令你不能过敬虔的生活？

   3.如何令自己成为一个领受真道，又实践真道的人？本书在这方面有什么提示？