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以利亚撒的儿子非尼哈

       非尼哈（希伯来语： ?????）是大祭司亚伦的孙子，以利亚撒的儿子 (出埃及记 6:25）。他的母亲是普铁的女儿，儿子名叫“亚比书”。（出6：25；代上6：4）非尼哈是圣幕守门人的首领。（代上9：20）他父亲去世及被葬在非尼哈岗之后，他继任大祭司的职务。（书24：33；士20：27，28）犹太人获释回乡之后，有好几个世系记录记载了非尼哈的名字。（代上6：4，50；拉7：5；8：2）

       非尼哈年轻时在什亭出于“忌邪”抵抗毗珥异端，这一事件紧接在巴兰的故事之后。摩押头目巴勒聘请巴兰诅咒以色列人。巴兰无法诅咒他们，因为上帝将祝福以色列的话放入他的口中，于是回到自己的国家。民数记断言巴兰和毗珥事件之间有直接联系，说到摩押妇女“因巴兰的计谋，叫以色列人在毗珥的事上，对耶和华行事不忠实”（民数记 31:16）。摩西下令杀死所有的拜偶像者，和以色列人全会众在会幕门口哭泣，但这时西缅支派一个宗族的首领撒路的儿子心利，公然藐视摩西，公开带回米甸首领苏珥的女儿哥斯比。这时以利亚撒的儿子非尼哈生出“神圣的忌邪”，跟随他们进去，用长矛将两人由腹中刺透。于是，以色列人中的瘟疫得以止息，那时已经有二万四千人死亡。非尼哈得到耶和华的承认，“使我的怒气从以色列人转消；因他在他们中间，以我的忌邪为心，使我不在忌邪中把他们除灭。”（民数记 25），因此非尼哈和他的后裔被任命了永远祭司的职任。

       基督教的启示录也表现了这种情绪（启示录 2:14）。启示录描述耶稣向亚细亚七个教会中的一个说：“然而有几件事我要责备你：因为在你那里，有人持守巴兰的教训；这巴兰曾教导巴勒，将绊脚石放在以色列子孙面前，叫他们吃祭偶像之物，并且行淫乱。”

       对于这一事件有一个更详细的版本，1世纪罗马-犹太历史学家弗拉菲乌斯·约瑟夫（Flavius Josephus）说，巴兰告诉巴勒和米甸王子，如果他们希望把邪恶带到以色列，必须使以色列人犯罪。巴兰建议他们派出最漂亮的女人，引诱以色列人崇拜偶像。这种策略获得了成功，很快就有很多以色列人受到诱惑（见弗拉菲乌斯·约瑟夫的Antiquities of the Jews, Book IV, Chapter VI, Paragraphs 6-12).

       非尼哈还作为祭司，拿着圣所的器皿和吹大声的号筒，参与了以色列军队对米甸的攻击。这场战役杀了米甸的五王，和比珥的儿子巴兰。根据以色列人计算总数，以色列人在远征中没有失去一名男子（民数记 31）。

       以利亚撒的儿子非尼哈在约书亚记中再次出现。当时流便支派、迦得支派和玛拿西半支派，在约旦河以东建立了大祭坛，其余以色列人认为这将成立一个新的宗教中心，于是派非尼哈前去调查（约书亚记 22:9-34）。

       除了这些事件，非尼哈为与便雅悯支派战争的首席顾问。他在诗篇 106:28-31中也受到了纪念。

       按照历代志 6:4-8，他与撒督的关系如下：非尼哈生亚比书，亚比书生布基，布基生乌西，乌西生西拉希雅，西拉希雅生米拉约；米拉约生亚玛利雅，亚玛利雅生亚希突，亚希突生撒督。

同名为非尼哈的人

1． 祭司以利的两个儿子中较年幼的一个，非尼哈和哥哥何弗尼是无赖汉，（撒上1：3；2：12）身为祭司，却跟在会幕门口侍候的妇人苟合，又“藐视耶和华的祭物”。（撒上2：13-17，22）他们的父亲以利温言规劝，但他们充耳不闻。由于何弗尼和非尼哈怙恶不悛，上帝判处二人同一天丧命，这事果然在以色列人跟非利士人交战期间应验了。（撒上2：23-25，34；3：13；4：11）非尼哈的妻子听说上帝的约柜被抢，公公和丈夫都死去，不禁大受刺激，生下儿子以迦博后就死了。（撒上4：17-21）

2． 利未人，以利亚撒的父亲。在被掳归回时期，以利亚撒协助米利末，并利未人约撒拔和挪亚底，记录圣殿里金银和器皿的分量（拉8：33，34）。