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旧约中记载的迦玛列

       “以色列人出埃及地后第二年”, 耶和华晓谕摩西说: “你要按以色列全会众的家室、宗族、人名的数目, 计算所有的男丁。??每支派中, 必有一人作本支派的族长, 帮助你们”数点人口（民 1∶1—4）。在这些数点人口的人们当中, 属于玛拿西支派的族长, 便是迦玛列（民 1∶10）。

       以后经过计算, 由迦玛列“作玛拿西人的首领, 他军队被数的, 共有三万二千二百名”（民 2∶2—21）。

       “摩西立完了帐幕” （民 7∶1） , 耶和华对摩西说, 每天要有个首领来献供物（民 7∶11） 。“第八日来献的, 是玛拿西子孙的首领比大蓿的儿子迦玛列”。他献上的是银盘、银碗、金盂、细面、牛羊等供物（民 7∶54—59） 。

       其后以色列人离开西乃旷野到巴兰旷野去, 是按着军队的序列行进的（民 10∶12—14）。“统领玛拿西支派 军队的, 是比大蓿的儿子迦玛列”（民 10∶23）。

新约中记载的迦玛列

       是个法利赛人, 也是众百姓所敬重的教法师, 且是由 71 人组成的犹太公会的成员（徒 5∶33—34）。当时的犹太公会就是犹太的最高法庭,而迦玛列于罗马皇帝提庇留、卡里古拉和革老丢在位期间，任公议会主席。足见迦玛列是个举足轻重的人。

       当犹太公会中有些人, 想要杀死彼得等众使徒的时候, 迦玛列曾劝阻他们应当小心处理。迦玛列认为从前丢大等二人曾先后鼓动过许多百姓附从丢大他们,但丢大等二人死后, 附从他们的人便都四散了。而如今耶稣受难后, 他的门徒却反而日渐增多了, 所以迦玛列对犹太公会的人说:“现在我劝你们不要管（彼得等） 这些人, 任凭他们吧! 他们所谋的, 所行的, 若是出于人, 必要败坏。若是出于神, 你们就不能败坏他们, 恐怕你们倒是攻击神了”。由于迦玛列的卓识远见,“公会的人听从了他”。使彼得等众使徒, 在死亡的边缘上又被释放回来（徒 5∶33— 40）。这些使徒被释放后, 分别在各地传道。为了见证耶稣的复活与福音, 他 们不避艰险困苦, 有些人乃是直到老年才离世的。

       迦玛列作教师, 按着严谨的摩西律法施教。当时在以色列出现了一些训练拉比的学校，其中最具影响力而互相敌对的是希列和煞买两个法利赛学派。两学派的老师均对犹太思想文化影响深远。希列学派着重传统甚于律法，煞买学派则推崇律法，认为比传统更具权威。但希列学派最影响人心，许多日后的拉比都持守其学说。

       按传统迦玛列是希列的孙子，尽得祖父在哲学即神学方面的教诲。他与其他犹太教师不同之处，在于能够接纳希腊学术。迦玛列的教学非常著名，影响重大，是七位被冠以“拉班”名衔的犹太学者之一；他又被誉为“律法之荣美”。使徒保罗就曾在青年时期受教于迦玛列的门下（徒 22∶3） 。

       迦玛列死于罗马统帅提多在主后70年攻陷耶路撒冷之前18年，他勒目说：“自迦玛列拉班逝世后，律法之荣耀亦消失”。