以笏 Ehud灵修

作者:基督教百科 来源:恩典在线 浏览:
您当前看到的这篇文章共计有2372个字 本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 以笏是以色列人的士师,他的故事见于详见于圣经中的记载。圣经这样记载说:“以色列人又行耶和华看为恶的事,耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人。伊矶伦召集亚扪人...

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       以笏是以色列人的士师,他的故事见于详见于圣经中的记载。圣经这样记载说:“以色列人又行耶和华看为恶的事,耶和华就使摩押王伊矶伦强盛,攻击以色列人。伊矶伦召集亚扪人和亚玛力人,去攻打以色列人,占据棕树城。于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。”(士师记3:12-14)

       摩押人原居于约旦河以东的死海地区。后来,他们越过约旦河占领了称为“棕树城”的耶利哥,肆意压迫该区一带的以色列人。(申命记34:3)摩押王伊矶伦是个胖子,有差不多二十年的时间,向以色列人横徵暴敛。以色列人不但饱受耻辱,生活更苦不堪言。(士师记3:17) “以色列人呼求耶和华的时候,耶和华就为他们兴起一位拯救者,就是便雅悯人基拉的儿子以笏,他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。”(士师记3:15)耶和华显然指引事态,使以笏受到委託,把贡物送给摩押王。圣经没有透露以笏曾否担任过相同的任务。但从以笏为谒见伊矶伦所作的小心部署和所採取的策略显示,他对摩押王宫该有一定的认识,而且也估计到可能会发生的事。然而,在整个行动上,以笏惯用左手显然是值得注意的。

       在希伯来语,“惯用左手”的字面意思是指“右手有残障,受到限制,或右手受到束缚”。这表示以笏是个残疾人,右手有残障吗?且让我们看看圣经怎样论及七百个惯用左手的人。他们是从便雅悯族召集出来的,全都是精兵。士师记20:16描述他们“能用机弦甩石打人,毫发不差”。这些勇士显然是身手不凡,所以才被选召上阵。据一些圣经学者说,“惯用左手的人”是指可以同时灵活使用左手和右手的人。(士师记3:15)

       事实上,便雅悯人素以惯用左手著称。历代志上12:1,2形容他们“善于拉弓,能用左右两手甩石射箭”。一本参考书说,“训练年幼孩童善用左手的方法是裹着他们的右手,使他们右手的活动能力受到限制,然后锻鍊他们灵活地使用左手”。一般来说,敌人所接受的训练都是用来攻击惯用右手的士兵,一旦碰上善用左手的战士,他们就几乎没有一点办法。

       以笏行动的第一步是“打了一把两刃的剑”,恰好可以藏在衣服底下的。他这样做可能是以防受到搜查。一般来说,惯用右手的人会把武器佩带在身体的左边,以便能够即时拔出武器来。以笏惯用左手,所以把剑“带在右腿上衣服里面”。这样,武器就不会轻易被王的护卫发现。结果,事情很顺利,以笏得以“将礼物献给摩押王伊矶伦”。(士师记3:16,17)

       圣经没有谈及以笏最初进入伊矶伦王宫的细节。经文只是简单地报导:“以笏献完了贡品,就把抬贡品的人遣走”。(士师记3:18)以笏献完贡品后,带着抬贡品的人离开王宫,走了一段路,然后在一处安全的地方停下来。他在那里把同伴遣走,而自己就折返王宫。他为甚麽把这些人打发走呢?他们是以笏的护卫,还是为了外交礼节的需要,随从以笏到王宫?他们是负责扛抬贡品的人吗?以笏是否顾及到他们的安全,所以在行动之前就把他们遣走?无论原因是什么,以笏显出了无比的勇气,独个儿返回王宫。

       以笏在吉甲的凿石处折回王宫,对伊矶伦说,“王啊,我有一件机密事奏告你”。经文没有透露以笏怎样得以再次进入王宫。护卫或许没有起疑心,认为一个以色列人不会对他们的主人有所威胁。以笏也许想制造一个假象,让敌人以为他想出卖同胞,所以一个人跑回来。不管怎样,以笏获得一个跟伊矶伦单独见面的机会。(士师记3:19)

       圣经继续记载说:“以笏来到王面前,王独自一人坐在凉楼上。以笏说:‘我奉神的命报告你一件事。’”当然以笏并不是真的有神的话要告诉伊矶伦,他一心只想拔出剑来,把这个暴君置诸死地。王也许以为是他所崇拜的神基抹有话对他说,“就从座位上站起来”。 就在迅雷不及掩耳之间,以笏拔出剑来,直向伊矶伦的肚腹刺去。剑显然没有横档,所以“刺入王的肚腹,连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住……且穿通了后身”。(士师记3:20-22)

       以笏没有把剑拔出,他“出到游廊,将楼门尽都关锁。”伊矶伦的仆人来到,见屋顶房间的门都锁上了,就说:‘他必是在楼上大解。’”(士师记3:23-24)当王的仆人还在耽搁时,以笏早已逃之夭夭。他把以色列人召集起来,说:“你们随我来,因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”以笏的军队佔据了约旦河的渡口,在这些重要据点拦截敌人。摩押人由于群龙无首,都纷纷仓皇逃命,但以色列人却不容他们逃回摩押的家乡。 “那时击杀了大约一万个摩押人,都是强壮的勇士,没有一人逃脱。这样摩押就被以色列人制伏了,国中太平八十年。”(士师记3:25-30)

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