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       以笏是以色列人的士师，他的故事见于详见于圣经中的记载。圣经这样记载说：“以色列人又行耶和华看为恶的事，耶和华就使摩押王伊矶伦强盛，攻击以色列人。伊矶伦召集亚扪人和亚玛力人，去攻打以色列人，占据棕树城。于是以色列人服侍摩押王伊矶伦十八年。”（士师记3：12-14）

       摩押人原居于约旦河以东的死海地区。后来，他们越过约旦河占领了称为“棕树城”的耶利哥，肆意压迫该区一带的以色列人。（申命记34：3）摩押王伊矶伦是个胖子，有差不多二十年的时间，向以色列人横徵暴敛。以色列人不但饱受耻辱，生活更苦不堪言。（士师记3：17） “以色列人呼求耶和华的时候，耶和华就为他们兴起一位拯救者，就是便雅悯人基拉的儿子以笏，他是左手便利的。以色列人托他送礼物给摩押王伊矶伦。”（士师记3：15）耶和华显然指引事态，使以笏受到委託，把贡物送给摩押王。圣经没有透露以笏曾否担任过相同的任务。但从以笏为谒见伊矶伦所作的小心部署和所採取的策略显示，他对摩押王宫该有一定的认识，而且也估计到可能会发生的事。然而，在整个行动上，以笏惯用左手显然是值得注意的。

       在希伯来语，“惯用左手”的字面意思是指“右手有残障，受到限制，或右手受到束缚”。这表示以笏是个残疾人，右手有残障吗？且让我们看看圣经怎样论及七百个惯用左手的人。他们是从便雅悯族召集出来的，全都是精兵。士师记20：16描述他们“能用机弦甩石打人，毫发不差”。这些勇士显然是身手不凡，所以才被选召上阵。据一些圣经学者说，“惯用左手的人”是指可以同时灵活使用左手和右手的人。（士师记3：15）

       事实上，便雅悯人素以惯用左手著称。历代志上12：1，2形容他们“善于拉弓，能用左右两手甩石射箭”。一本参考书说，“训练年幼孩童善用左手的方法是裹着他们的右手，使他们右手的活动能力受到限制，然后锻鍊他们灵活地使用左手”。一般来说，敌人所接受的训练都是用来攻击惯用右手的士兵，一旦碰上善用左手的战士，他们就几乎没有一点办法。

       以笏行动的第一步是“打了一把两刃的剑”，恰好可以藏在衣服底下的。他这样做可能是以防受到搜查。一般来说，惯用右手的人会把武器佩带在身体的左边，以便能够即时拔出武器来。以笏惯用左手，所以把剑“带在右腿上衣服里面”。这样，武器就不会轻易被王的护卫发现。结果，事情很顺利，以笏得以“将礼物献给摩押王伊矶伦”。（士师记3：16，17）

       圣经没有谈及以笏最初进入伊矶伦王宫的细节。经文只是简单地报导：“以笏献完了贡品，就把抬贡品的人遣走”。（士师记3：18）以笏献完贡品后，带着抬贡品的人离开王宫，走了一段路，然后在一处安全的地方停下来。他在那里把同伴遣走，而自己就折返王宫。他为甚麽把这些人打发走呢？他们是以笏的护卫，还是为了外交礼节的需要，随从以笏到王宫？他们是负责扛抬贡品的人吗？以笏是否顾及到他们的安全，所以在行动之前就把他们遣走？无论原因是什么，以笏显出了无比的勇气，独个儿返回王宫。

       以笏在吉甲的凿石处折回王宫，对伊矶伦说，“王啊，我有一件机密事奏告你”。经文没有透露以笏怎样得以再次进入王宫。护卫或许没有起疑心，认为一个以色列人不会对他们的主人有所威胁。以笏也许想制造一个假象，让敌人以为他想出卖同胞，所以一个人跑回来。不管怎样，以笏获得一个跟伊矶伦单独见面的机会。（士师记3：19）

       圣经继续记载说：“以笏来到王面前，王独自一人坐在凉楼上。以笏说：‘我奉神的命报告你一件事。’”当然以笏并不是真的有神的话要告诉伊矶伦，他一心只想拔出剑来，把这个暴君置诸死地。王也许以为是他所崇拜的神基抹有话对他说，“就从座位上站起来”。 就在迅雷不及掩耳之间，以笏拔出剑来，直向伊矶伦的肚腹刺去。剑显然没有横档，所以“刺入王的肚腹，连剑把都刺进去了。剑被肥肉夹住……且穿通了后身”。（士师记3：20-22）

       以笏没有把剑拔出，他“出到游廊，将楼门尽都关锁。”伊矶伦的仆人来到，见屋顶房间的门都锁上了，就说：‘他必是在楼上大解。’”（士师记3：23-24）当王的仆人还在耽搁时，以笏早已逃之夭夭。他把以色列人召集起来，说：“你们随我来，因为耶和华已经把你们的仇敌摩押人交在你们手中。”以笏的军队佔据了约旦河的渡口，在这些重要据点拦截敌人。摩押人由于群龙无首，都纷纷仓皇逃命，但以色列人却不容他们逃回摩押的家乡。 “那时击杀了大约一万个摩押人，都是强壮的勇士，没有一人逃脱。这样摩押就被以色列人制伏了，国中太平八十年。”（士师记3：25-30）