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      拉班的女儿，利亚的妹妹，雅各的表妹和爱妻。（创29：10，16，30）

      雅各为免被哥哥以扫所杀，就启程往哈兰的巴旦亚兰去。他来到哈兰，“到了东方人之地”。（创28：5；29：1）在哈兰附近的一个井旁，遇到为父亲牧羊的拉结，拉结生得美貌俊秀。雅各被舅父接到家里住。一个月后，他爱上了拉结，就同意服事拉班七年，作为迎娶拉结的代价。这七年期间，他对拉结的爱丝毫不减。在他看来，“这七年如同几天”。可是在成婚的晚上，他的舅父却用大女儿利亚代替拉结跟雅各行房。次日早上，雅各责怪岳父欺骗他，拉班却拿当地习俗做借口，为自己的行为辩护。雅各终于同意先跟利亚结为夫妇，一个星期后才娶拉结为妻，并为此再事奉拉班七年。（创29：4-28）

      拉结嫁给雅各之后，看来并没有令丈夫失望。雅各爱她胜于爱利亚。利亚虽处于不利的地位，耶和华却恩待她，使她生下四个儿子，拉结则没有儿女。（创29：29-35）拉结嫉妒姐姐，同时对自己的不育感到绝望。在古代，女子一般视不育为奇耻大辱。拉结的焦躁不安连深爱她的丈夫也受不了。为了弥补不育的缺陷，拉结将自己的女仆给雅各作妾，好代她生孩子（就如撒拉将女奴夏甲给亚伯拉罕作妾一样）。拉结的女仆生了两个孩子，被拉结视为自己的骨肉。之后，利亚的女仆和利亚本人各自生了两个儿子，共四个。最后，拉结的愿望终于实现，她生下第一个儿子约瑟。（创30：1-24）

      雅各打算离开哈兰，但他的岳父说服他再多留一段日子。直到六年后，雅各才在上帝的指引下离开当地。由于拉班行事诡诈，雅各没有让他知道自己打算离去。在这件事上，利亚和拉结都同意丈夫的做法。拉结离开前偷了父亲的家族神像，（根据考古，古代有些民族认定，在法律上谁拥有家族神像，谁就有权继承家族的财产）。后来拉班追上来，责怪他们偷了他的神像。雅各不知道拉结所做的事，就说如果拉班在谁身上找到神像，谁就该死。拉班走进拉结的帐幕搜查时，拉结早就把神像藏在骆驼的鞍篮里，自己坐在上面，并说自己正有妇人的月事，不便起来，结果拉班没有找着神像。（创30：25-30；31：4-35，38）

      雅各和拉班分道扬镳后，跟哥哥以扫会晤时，刻意安排拉结和她的独子走在行列的最后面，表明拉结仍是他的至爱，因为万一以扫发动攻击，这个位置肯定最安全。（创33：1-3，7）拉结被雅各所深爱，甚至到雅各的晚年，仍有体现，因雅各爱她的孩子过于爱其余的儿女。（创44：20，27-29）雅各临终前对约瑟所说的话虽然简短，也充分表明他对拉结的一片深情。（创48：1-7）

      雅各在疏割住了一阵子，接着迁往示剑，后来到了伯特利，然后再向南迁徙。在伯特利和伯利恒之间的某个地方，拉结生下第二个儿子便雅悯，却因难产去世。雅各将她葬在当地，并在她的墓上立了一根柱子作为标记。（创33：17，18；35：1，16-20）关于拉结的坟墓所在，人们只知道是在靠近“便雅悯境内的泄撒”。（撒上10：2）虽有传统说，拉结的坟墓位于伯利恒以北约1．5公里（1英里）。但今天若要找出拉结坟墓的所在地，实在是徒劳之举。

      拉结和利亚因一同“建立以色列（雅各）家”（得4：11）而被尊崇。在耶利米书三十一章15说，在拉玛（便雅悯境内的耶路撒冷城以北）听见号啕痛哭的声音，是拉结哭她儿女，不肯受安慰，因为他们都不在了。后来马太引用了耶利米的话，以描述希律屠杀伯利恒及四周的男婴（太2:18）。