什么叫合一？许多人心目中的合一，就是众教会整齐划一，换句话说，就是期望别人和自己一样。这是不可能的。人与人，教会与教会，教派与教派，永远没办法一样的，这是历史，也是现实。关键是要自己做自己的事，每个人按照主的托付去做，像枝子朝着自己的方向去长，去结果子，这在主的眼里，就是合一了。千万不要自己不做事，专门指责别人做的事，甚至专以指责别人为己事。这是主不喜悦的。不管我指责别人时多么义正词严，只要自己不结果子，主就会把我砍下来烧掉的。

 

 

我讲“主里爱最大”这个话题，首要关注点不是教会的合一，而是信徒的生命。要说合一，我要讲信徒与耶稣的合一，就是归一于基督，令信徒生命得造就。因为将来主认不认我们，是看我们生命有没有祂的印记；而我们生命的样式，完全取决于我们是否归一于耶稣基督他自己了。只有当枝子连接到葡萄树上的时候，只有基督徒归一于基督的时候，才有生命。枝子和枝子之间，若不藉着葡萄树，是无法合一的。信徒和信徒，若不藉着耶稣，是无法连接的。有的朝东长，朝西长，朝上长，朝下长，表面看起来很不一致。但是只要大家都连着耶稣这个树根，我们就彼此连接为一体了。所以千万要明白，我们是藉着耶稣、也唯有藉着耶稣，才得以彼此连接的，我们自己凭着自己的血气、知识、理解力和道德力，永远没办法彼此相连，甚至我们各自发展的方向，看起来是相反的，哪里知道，正是主差派我们出去，做不同方面的工作呢！哈利路亚！每一个信徒都直接面对主，也透过主看到别人的价值，彼此宝贵，彼此激励，何等的善何等的美啊！只要不离开主，都是弟兄姐妹；如果有人离开主，我们要劝他；如果有人不听劝，就把它交给主，由主来对付，因为那不接在树上的枝子，主必会、也只有主才有权柄把他砍下来，扔到火里去。

 

奥古斯丁、阿奎那、加尔文，这些神学家不完全一样。还有不一样的，圣法兰西斯、德蕾莎、办孤儿院的慕勒等人，是舍己爱人的社会行动家。盖恩夫人、慕安德烈、写《尊主圣范》的圣多玛、操练与神同在劳伦斯等人，他们渴慕主、亲近主的内在生命，激励许多人。约翰卫斯理、葛培理等布道家，一生宣讲简洁而直接的福音信息。利玛窦、马礼逊、戴德生，以及李文斯顿等人，则是将生命洒在未得之地的伟大宣教士。还有，宗教改革的马丁路德，谋杀希特勒的潘和华，文化宣教的C.S.路易斯，不也是从不同的方面活出主的荣耀、传播主的恩典吗？

 

可见，神学教义是一枝（上面又分一些小枝），舍己的爱是一枝，生命灵修是一枝，福音布道是一枝，异地差传是一枝，社会参与是一枝，文化宣教是一枝，还可以有许多枝（都是主按照信徒不同的恩赐、在母胎里就一个个预先拣选、后来一类类组合差派的），只要都是从主耶稣这棵真葡萄树上长出来的，就可以四面八方结出一串串葡萄，一起酿成新酒，献给我们在天上的阿爸父！

 

连续阅读

主里爱最大（一、二）：圣经怎么说；舍己才能爱

主里爱最大（三四五）：爱在基督里；爱从基督来；爱与公义

主里爱最大（六）：真理与异端

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