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      米煞原名米沙利，但以理的朋友，尼布甲尼撒的太监长给他起了这个巴比伦名字。

      公元前617年，米煞（米沙利）跟约雅斤等人从耶路撒冷被掳到巴比伦去。巴比伦王室安排米沙利、亚撒利雅、哈拿尼雅、但以理接受为期三年的培训。受训期间，他们四人对上帝忠贞不渝，甚至不容御膳玷污自己，（但1：8-16）并且他们表现出色，甚至胜过王的谋士。（王下24：1，6，8，12-16；但1：1-7，17-20）

      期满后，但以理受到擢升，在王的宫廷里做大臣。应但以理所求，尼布甲尼撒又委任米煞、沙得拉、亚伯尼哥管理巴比伦省的政务。（但2：48，49）

      尼布甲尼撒造有一金像，并下令通国的人敬拜这像，凡抗命的必被扔进火窑里。米煞和两个朋友在所有政府官员面前，拒绝向尼布甲尼撒所造的巨像下拜，并且向尼布甲尼撒公开表明绝不事奉他的神。尼布甲尼撒大发烈怒，吩咐人将火窑烧热，要比平常热七倍，然后把三人扔进火窑里去。由于他们所表现的信心，耶和华通过神子保全他们的性命。以至他们从火窑出来时，身上连火燎的气味都没有。现在连尼布甲尼撒都不得不承认，这三人信奉的神有拯救的大能。他更颁令，谁谤渎米煞的神，谁就必被凌迟，他的住所也要成为粪所。（但3：1-30）

      米沙利这名字，有见证神是独一无二的意思。他和亚撒利雅、哈拿尼雅三人一起接受训练，一起学习祷告，又一起面对世界的权势；因着他们忠于神，他们又一同进入火窑中。在那可怕的火焰里，他们一起与神同行，并与神有独特的交通，他们也一同见证︰在越严厉的试炼中，神越与它的仆人亲近。当他们毫无损伤地走出火窑时，他们仍在一起，此时他们的友谊已达最尖峰，而他们的神被加上一个新的称谓──“沙得拉、米煞、亚伯尼歌的神。”米沙利，的确是名实相符。