如何面对别人带给我们的伤害?灵修

作者:林健 来源:恩典在线 浏览:
您当前看到的这篇文章共计有3238个字 本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有 所谓息事宁人,中国人历来讲究大事化小,小事化了。但是,如果“化”的不智慧,就很容易把事情越化越大。举个例子,我耳闻目睹过三四间教会同工的分裂,都起源于一些小事。...

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      本资料来源网络,仅供参考使用,版权归原创所有       


所谓息事宁人,中国人历来讲究大事化小,小事化了。但是,如果“化”的不智慧,就很容易把事情越化越大。举个例子,我耳闻目睹过三四间教会同工的分裂,都起源于一些小事。他们或者因为某个教育理念不同,或者因为某段经文理解不同,最奇葩的是因为上台讲道能不能穿牛仔裤。因为这些小事,他们对彼此有看法,但又觉得这是小事,没必要专门坐下来谈。换言之,他们都不将这事放在心上。结果,这样的小事越积越多,最终如山河决堤,一发不可收拾。 

在撒母耳记下十三章,我们看到类似的伤害累积和爆发。 

首先,押沙龙被暗嫩伤害,但他不及时处理,而是将它深埋心底,等待有朝一日伺机报复。其次,大卫被押沙龙伤害,他也不及时处理,结果导致父子关系不和。最后,押沙龙甚至起来攻击大卫,准备取而代之。而这一切,都起因于伤害发生以后,他们不将这事放在心上。圣经如此形容押沙龙和大卫面对伤害的反应:

她胞兄押沙龙问她说:“莫非你哥哥暗嫩与你亲近了吗?我妹妹,暂且不要作声,他是你的哥哥,不要将这事放在心上。”……大卫的长兄,示米亚的儿子约拿达说:“现在,我主我王,不要把这事放在心上,以为王的众子都死了,只有暗嫩一个人死了。”——(《圣经·撒母耳记下》13:20、32)

这段经文告诉我们:面对伤害,上帝的命令不是让我们逃避——不要将这事放在心上,而是积极主动地饶恕和寻求被饶恕。

 

一、彼此伤害是罪人的常态

自从大卫玷污乌利亚的妻子,并且谋杀乌利亚以后,罪就在大卫的家里滋生蔓延。大卫玷污乌利亚的妻子,结果大卫的儿子暗嫩玷污他的妹妹他玛;大卫谋杀他的勇士乌利亚,结果大卫的儿子押沙龙谋杀暗嫩。

自从亚当夏娃堕落以后,伤害就没停止过。首先是亚当夏娃之间,他们彼此推卸责任。其次是他们的后代,作为哥哥的该隐杀了亚伯。换言之,自从人类堕落以后,伤害,对我们来说就成了家常便饭。哪怕亚伯无意伤害该隐,该隐也觉得自己受到了伤害,并且蓄意打击报复。

 

二、逃避伤害,只会加深伤害  

然而,人堕落以后,最严重的后果还不是彼此伤害,而是连我们回应伤害的方式都彻底堕落了。 

面对伤害,城府深的人,如押沙龙,选择暂时回避伤害——不将这事放在心上。实际上,他心里看得比谁都重,想得比谁都多。他表面上当做什么事情都没发生,但是心底早已经开始策划如何谋杀玷污他妹妹的暗嫩。圣经借着约拿达的口告诉我们,“自从暗嫩玷辱押沙龙妹子她玛的那日,押沙龙就定意杀暗嫩了。”(撒下13:32) 

面对伤害,心里软的人,如大卫,也选择对伤害视而不见——不将这事放在心上。首先,大卫对暗嫩的伤害视而不见。其实,大卫对暗嫩的犯罪是有很大意见的,但是,在圣经里,我们并没有看到大卫对暗嫩的指责和审判。大卫仿佛鸵鸟一样,把头埋进沙地里,假装什么都没发生。直到暗嫩死了以后,大卫才得了安慰。(撒下13:38)

其次,大卫对押沙龙的伤害也视而不见。押沙龙谋杀暗嫩成功后逃跑,大卫就任由他逃跑。押沙龙回来,大卫就任由他回来。当押沙龙回来的时候,大卫王也不让他来见他,甚至长达2年的时间有意把他忽略。(撒下14:28)大卫对押沙龙的做法有成见,心里有想法,但是并不积极主动地去解决这个问题。 

至此,我们可以得出一个结论:逃避伤害,选择性地对伤害视而不见,并不能解决伤害,反而会使伤害逐步累积,直至引爆,一发不可收拾。换言之,逃避伤害,只会继续增加伤害,而不能真正解决伤害。 

试想,如果暗嫩杀他玛以后,大卫能够及时介入和处理,押沙龙能够及时指责和劝勉暗嫩悔改,或许就不会有押沙龙谋杀暗嫩,押沙龙背叛大卫那一幕。如果押沙龙谋杀暗嫩以后,大卫能够对押沙龙施以积极的影响,带着爱和公义劝诫,也不会有后来押沙龙挥师进京的一幕。 

面对伤害,我们常常不是大事化小,小事化了。面对伤害,我们常常是对伤害视而不见,让伤害像滚雪球一样,越滚越大。我们都不喜欢伤害,所以我们都自欺欺人地逃避伤害——不将这事,也不将那事放在心上。 

自人类堕落以后,罪,不仅让我们彼此伤害,更让我们失去处理伤害的能力。也因此,伤害以后,伤害并不曾被治愈,反倒越来越久,越来越深。

 

三、面对伤害,耶稣的命令是饶恕

俗话说,冤冤相报何时了,报起仇来,也是件非常累人的事情。当我们将伤害存在心底,任由它滋生蔓延,只会击垮,而不能医治我们。倒不如在最开始的事情,我们就辛苦辛苦,坐下来好好聊一聊,饶恕对方,也寻求对方的饶恕。 

保罗在歌罗西书第三章告诉我们:“倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。在这一切之外,要存着爱心,爱心就是联络全德的。”(歌罗西书3:13~14) 

当嫌隙产生,保罗命令我们要存着爱心。但是大部分情况下,我们都像押沙龙对暗嫩存着恨恶必杀之心,像大卫对押沙龙存着不理不睬之心。这不是福音,福音是耶稣已经饶恕了我们,同时他也命令我们,他怎样饶恕我们,我们也要怎样饶恕人。 

堕落的人,在彼此伤害以后,没有回应伤害和处理伤害的能力。但是,当我们被基督的宝血重生以后,他就赐给我们化解伤害的能力。现在,问题不再是我们有没有能力去饶恕和寻求饶恕,而是我们愿不愿意去饶恕和寻求饶恕。

对我们来说,我们现在急需思考一个问题,你曾经伤害了谁?你被谁伤害过?接下来你准备怎么做?

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