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「等候」是不容易学习的功课。在这个凡事讲求「快速」，「方便」的时代，多少时候人们的表现是迫不及待，总是要即时到手，多等一刻也不愿意。但是神要我们学会放手交给他，不要走在他的前面，用自己的方法去获得满足，而是等候他的时间。

「忍耐」就是全心接受神为我的生命所安排的一切，包括祸与福，顺利或不顺利都不计较。只要是主的带领，我就甘愿顺服，无论神要给我什么，我都欣然接受，用一颗感恩的心去领受，深信神必照着他最美好的时间和心意，为我们成全。

我们不要小看忍耐的能力，「忍耐的能力」在我们的生命中是非常重要的。一个热爱摄影的人，为了能够捕捉到完美的镜头，为了得到最完美的光线，通常都得在相机摆好之后，会耐心的等候，一点也不能马虎，因为不同的光线，所得出来的效果全全不一样，那是每一位摄影专家都晓得的事。所以，要捕捉完美的镜头，唯一要做的就是忍心等，阳光太强不行，有云遮盖阳光也不行，总之就是要恰到好处，而这个时机什么时候才会出现呢？不是人能预料的，所以只好耐性等候，一到合适的时机，就赶紧抓住。许多有名的作品就是这样拍下来的。

今天神会借着一些好像「绕道而行」的时刻训练我们的耐性，试验我们的信心，使我们灵命更加成熟。让我们不埋怨，而是在指望中喜乐，在患难中忍耐，并且恒切的祷告，直到神的时候满足，看见事情成就。信心就是永不放弃，尽管看起来进展得很慢，仍然坚信在神手中一切终将变为美好。即使看起来神好像没有动工，看不到任何改变的征兆，却依然相信神绝不误会事。盖恩夫人曾说过：「每次迟延，都没关系，因为我们安稳在神的手中。」

为什么神要我们等这么久的时候？神希望我们可以在他的心意中持之以恒，不断的活在他里面，与他保持亲密的关系，好让他能够引领我们走美好的人生。当神好像迟延的时候，是要我们儆醒祷告而不是焦躁不安。神的迟延，给人磨练的机会，好培养出在神眼中看为宝贵的生命特质，比如谦卑、忍耐、勇敢。神要我们多等一刻，是为了向我们施恩，他的意思总是好的。让我们顺服神，接受他按着他的智慧和主权，照着他的时间和他的方式成全关乎我们的事。在他面前谦卑承认，他的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路，他绝对不会错。他突然行做，事就成就。诗篇：66 篇 20 节，诗人说「神是应当称颂的！他并没有推却我的祷告，也没有叫他的慈爱离开我。」歌罗西书：4 章 2 节，保罗说「你们要恒切祷告，在此儆醒感恩。」蒙应允的祷告是带着感恩的。虽然事情暂时没有如我所愿的成就，我仍要感恩，因为知道他掌管一切。

有一个小故事说到，在公园里，一个小孩子在放风筝，风筝远远的飞入云端。旁边的大人问他，「小朋友，你在做什么？」小孩说，「我在放风筝。」「风筝？风筝在哪里？」「在云里？」「真的吗？我看不见，你看得见吗？」小孩子，「我也看不见，但是我确实知道它在那里，因为风筝线一直拉着我。」

罗马书：15 章 13 节， 保罗说：「但愿使人有盼望的神，因信，将诸般的喜乐平安，充满你们的心，使你们借着圣灵的能力，大有盼望。」盼望使信心看到最远的目标，使我们预先享受了未来。虽然事情好像没有进展，但是我们并不疲倦，依然能够在神的迟延中安然等候，因为知道所信的是谁。弟兄姐妹，神虽然迟延，我们却不可丢弃勇敢的心，不可因为等不下去而自做主张，而要看出神的迟延有他的美意。要知道神的时间跟我们的时间不一样，彼得说「主看千年如同一日，看一日如千年」。神并非没有看见我们的苦情，不了解我们的难处。

哈拿曾经因为耶和华使她不能生育，心里愁苦，痛痛哭泣，祈祷耶和华。撒母耳记上：1 章 5 节，经文说，「无奈耶和华不使哈拿生育。」哈拿不能生育好像是人生的一大缺憾，她不明白为什么。祷告了好多年，可是神似乎没有任何回应。但哈拿没有因为神的迟延心生怀疑，自艾自怨。而是把心里的愁苦告诉神，流泪哭泣，在神面前倾心吐意，以神为她的避难所。我们所看的是部分，神看的是全部。我们所看的过程，神看到整个结局。我们看得模糊不清，神看得清清楚楚。哈拿一面祷告，一面感恩，因为知道神为爱他的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。

罗马书：12 章 12 节，保罗说「在指望中要喜乐，在患难中要忍耐，祷告要恒切。」诗篇 62 篇 8 节，大卫说「你们众民当时时倚靠他，在他面前倾心吐意。神是我们的避难所。」腓立比书：4 章 6-7节，「应当一无罣虑，只要凡事借着祷告，祈求，和感谢，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」哈拿虽然心里愁苦，但是她没有得忧郁症。为什么？因为她知道神掌管一切，地的柱子属于耶和华；他将世界立在其上。当哈拿祷告完了，她的脸上就不再带着愁容了。以后哈拿得了一个儿子，给他取名叫撒母耳说：「这是我从耶和华那里求来的。」哈拿很清楚的知道，撒母耳是神所赐给她的。她没有忘记向神所许的愿，等撒母耳断了奶以后，哈拿就把撒母耳带到神的殿，把他留在圣殿里，使他终身归与耶和华。

今天我们得不着，是因为我们「舍不得」，我们以为一切都是「我的」。不！这一切都是属于神的！哈拿把撒母耳交给神，甘心乐意的奉献，神赐给哈拿更多。神再赐给哈拿三个儿子，两个女儿，并且所献上的撒母耳，在耶和华面前渐渐长大，神兴起撒母耳，使用他成为当时以色列最重要的先知、祭司和士师。一般姐妹迟延没有孩子，向神恳求得到一个孩子，动机无非是避开别人轻视的眼光。很少想到国家的需要，或是想到时代的责任。但撒母耳所处的时代，正是以色列人动荡不安的年代，祭司以利已经衰老，眼目昏花，看不分明，两儿子不成器，是神眼中的恶人，在示罗耶和华的会幕那里犯了大罪。耶和华的言语稀少，不常有默示。以色列人都离开神，偏行己路。非利士人来与以色列人争战，约柜被掳，荣耀离开了以色列。

正直国难当前，国家危急存亡之秋，神兴起撒母耳，做先知，成为以色列伟大的领袖，圣经说「撒母耳长大了，耶和华与他同在，使他所说的话一句都不落空。从但到别是巴所有的以色列人都知道耶和华立撒母耳为先知。」神兴起撒母耳成为以色列的拯救，这是哈拿没有想到的神借着撒母耳复兴以色列人，又拯救他们脱离了非利士人的手。更使用撒母耳去膏立以色列历史上的第一位君王扫罗，以后又膏立以色列的第二位君王，就是合神心意的大卫，撒母耳的重要性可见一般。

诗篇：99 篇 6 节，诗人提到，「在他的祭司中有摩西和亚伦，在求告他名的人中有撒母耳，他们求告耶和华，他就应允许他们。」希伯来书十一章作者也把撒母耳列在信心见证人的名单里。神比我们的心大，他有更高的旨意，是我们暂时不知道的。

神刻意迟延，要我们等一等，为什么我们要等？理由不在我们这里，在神那里。无论如何，我们晓得，万事都互相效力，叫爱神的人得益处。神延迟答应，不等于神不答应，照着神的智慧和权能，他知道什么时间是最适合，对我们是最好的。他的道在海中，他的路在大水中，他的脚踪无人知道。

你看约瑟，少年的时候被哥哥们卖给以实玛利人带到埃及做奴隶，在人看来这是人间的悲剧。神当下为什么不搭救他？为何看着不理？为何静默不语？但创世记 50 章 20 节，约瑟对哥哥们说「从前你们的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全许多人的性命，成就今日的光景。」神能借着一件事情成就他多样的美意，因为他是神。弟兄姐妹，只管放心，等候神，仰望他的人必不至于羞愧。当你感到神似乎迟延的时候，你可以跟神祷告，向他倾心吐意，把你的感受告诉他，他能体恤。你要把你的重担卸给他，特别是时间的压力，你心里要快，希望能在片刻完成。但既或不然，你要相信神的时间是最好的，并且为着神将来要成就的美事感谢他。诗篇：62 篇 1 节，大卫说：「我的心默默无声，专等候神，我的救恩是从他而来。」

神的时间表看似进展缓慢，却终究会完成。正像中国诗人陆游所说的，「山重水复疑无路，柳暗花明又一村。」当我们感到神似乎迟延的时候，让我们思想神丰富的应许，和他一切大能的作为。诗篇：145篇 5 节，大卫说：「我要默念你威严的尊荣，和你奇妙的作为。」虽然此刻好像处在干旱之年，但神已经应许，「倚靠耶和华、以耶和华为可靠的，那人有福了！他必像树栽于水旁，在河边扎根，炎热来到，并不惧怕，叶子仍必青翠，在干旱之年毫无挂虑，而且结果不止。」（耶利米书：17章7-8节）

神知道延迟，绕路会给我们带来的不便和痛楚，但是有更美的祝福在后面，这一切都值得。神知道我们这一生要走的路，他在他儿女们的身上，有不同的带领。有人顺利，有人不顺利，有人绕行旷野的时间长，有人绕行旷野的时间短。让我们用信心胜过环境，深信神的时间不早也不晚。按我们的时间表，只能得到次好的，但照着神的时间表，他所赐的是最好的。让我们学习接受他的时间表，并且为神所许可的一切向他献上感谢。