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从某些方面来说，家就是一个教会。孩子对上帝最初的认知是在家里形成的。家是孩子学习群体生活的第一个地方，是孩子初次与他人建立关系的地方。如莫顿所说：“灵性生活首先是生活。”属灵并非只是谈论、默想或点蜡烛而已，它是生活。

家庭生活首先也是生活，是在孩子面前，活出我们的信仰。我们的价值观、信念以及我们声明愿意为之献上生命的真理，就表达在刷牙、付款、接送孩子上学这些小事上。亲爱的父母，你的行为至关重要。我们可以影响这个世界，就从影响你的孩子开始。

入世，但不属世

作为千禧年代的父母，我们正在预备孩子去争战。我们要训练他们勇敢、能干和委身。我们期望孩子能拥有美好的品格，那我们就要以身作则。我们期望他们在一边倒的文化中能成为有影响力的人。在这颓废的世界里，我们希望孩子能够依然站立。要培养出勇敢的孩子，我们需要把家看作是新兵训练营，而非退休所。

金梅尔有句话说得好：教养模式的真正考验，在于如何装备孩子进入成人世界里，成为人类至关重要的成员。注意我不是说：“成为基督教社区的重要成员。”我们的孩子需要有能力在风气最不好的大学里学习，有能力在疯狂追求物欲的贪婪环境下工作，更有信心在最尽情享乐的社区成立家庭，但却丝毫不向周围的环境妥协。

在这方面，我们做得不够好。我们善于走极端，因为这更容易些。我们要不就把孩子丢给世界，让他们淹没在文化的洪流中；要不就将他们隔离在基督教的文化圈中，想保护他们不受“世俗人文主义”的影响。

然而，无论放弃，还是隔离，都不符合圣经。如果我们要忠诚热情地跟随基督，我们就不应该以这两种方式来教养孩子。他的命令是明确的：耶稣进前来，对他们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。所以，你们要去，使万民做我的门徒，奉父、子、圣灵的名，给他们施洗。凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”（太28:18-20）

你可能知道这段经文是基督给信徒的大使命，但你可曾留意在这之前的经文是什么？“然而还有人疑惑。”（太28:17）门徒们充满害怕。如果整件事只是个游戏，该怎么办？这会是以圣洁为包装的骗局吗？如何抵挡环绕我们的邪恶权势？

注意，耶稣并没有说：“把自己隔离在圣洁的小团体内。”大使命并非让我们“进入戒备森严的基督教堡垒，然后躲藏起来。”而是“去吧，在去的路上，传扬福音，使人做我的门徒”。我们不是与这个世界为伍，也不是躲避它，而是要去影响它。

让我们把大使命应用在教养上：我们所受的托付是要使我们的孩子成为跟随上帝的人。我们从上帝得到权柄来做这件事。我们并不孤单，因为我们有圣父的恩典、圣子的榜样和内住在我们里面的圣灵，他赐下能力和指引。我们是靠着三位一体的信仰来行事。焦点不在于保护孩子，而是预备他们成为门徒和传福音的使者，如此才符合上帝对他们的心意。

我们要以上帝永恒的诫命和法则为第一优先，而不是将焦点放在烦琐的规定、个人喜好和偏见上。澄清了焦点以后，可以帮助孩子更好地效法基督。上帝应许不离开，永远与我们同在，即使在最黑暗的时刻，他也不会丢弃我们。“直到世界的末了”。我们帮助孩子做好准备的时间其实是非常有限的。时钟一刻不停地在走动，我们可以看到许多末世的征兆。

我已经听厌了关于我们文化“世俗化”的各种讨论。在我看来，我们似乎已经放弃了对文化的主导权。我们越少参与到这个世界的文化中，它就越发嚣张跋扈，结果整个社会就会越来越世俗化。我们越往后退，我们对失丧世界的影响力就越少。我们需要入世，但不属世。

光和盐

教养出能正面影响世界的孩子。它的重点不是要叫停孩子的“坏行为”，而是为下一代培养出领袖。它是为着基督的缘故，培养孩子成为影响这个世界的主的门徒，是要训练孩子成为光和盐。

“你为什么在这里？”耶稣针对这个问题给出答案：“你们是世上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？以后无用，不过丢在外面，被人践踏了。”（太5:13）“人点灯，不放在斗底下，是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也当这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，便将荣耀归给你们在天上的父。”（太5:15-16）

太多父母本应成为灯台，却成了斗。我们把光隐藏起来，保护它、隔离它，以为我们的职分是要守护这光。这是错的，其实，我们的职分是要分享这光。你是斗呢，还是灯台呢？柏金斯大胆地挑战我们，要装备孩子参与大众文化：与其无助地看着孩子成为大众文化的永久公民，不如训练孩子来影响大众文化。记住，我们期望他们成为大使，而非移民......第一步，就是要带着孩子勇敢地和有目标地进入大众文化中去争战。

使你的家有盐味的四种方法

我喜欢咸的食物。玩电视游戏时，面前有比萨、薯条、爆米花、脆饼干和咸果仁，简直就是在乐园里了。咸的食物容易让人口渴。帮助孩子接受我们的价值观和学习重要的生活技能，就像喂他们吃咸的食物一样，让孩子们渴求我们所拥有的。我们所提供的盐，就是在他们面前活出我们的价值观。

抚养四个孩子长大的母亲基德尔说：“你们的言语要常常带着和气，好像用盐调和。”（西4:6）盐可以防止食物腐坏、调和味道，给平淡无味的食物增加特别的味道。

带出盐味的父母无论是对待彼此还是对待孩子，都充满恩典和接纳，使孩子从心底渴慕上帝的事。他们在日常生活中的琐事中成就这样的事。

基德尔提出使家有盐味的三种方法，我加上第四种。

1、显出你真实的一面

父母在教导孩子信心和价值观时，必须言行一致。利用各样的机会，让孩子看见你正在践行你所相信的和你看为重要的，我称之为“言传寓于身教”。

2、重视品格，而非表现

在教养孩子上，十年之后你会记得些什么？是他的英语成绩？在足球场上的得分？他偶尔将房间收拾得干干净净？还是看到孩子日益成熟，变得有责任感，充满关怀和爱，有一颗为基督而活的心？你会记得你们开心愉快的时刻吗？在抚养孩子的过程中，长远的眼光可以帮助我们不会因每日烦琐的事儿反应过度，也可以帮助我们保持良好的心态，最好还能有一些幽默感。

当我们以品格而不是表现为焦点时，我们就成为可以带出盐味的父母，为我们的家调味。

3、提供时间 

盐如果没有跟食物调和在一起，也不能发挥作用。你能想象把盐放在车库吗？不错，你可用它来杀死蜗牛，但盐的主要目的是为食物调味，但愿，你不用在车库吃晚餐。我们需要提供时间给孩子。我们需要花时间一起大笑、一起学习和一起生活。我们需要学习如何在一起相处。

4、冒险    

冒险是值得的。保护的教养方式多半是出于恐惧，父母要转变自己的态度，从保护转向预备，难免有些战战兢兢。我们无法控制所有的变量，但对于12岁以上的孩子，这种预备的方式更有果效，因为父母可以与孩子分享共同的目标和异象。有些父母在教导孩子价值观时，就像在厨房的油毡上训练孩子游泳一样。他们不想冒险去真正的水池中，因为怕孩子会被淹死。

几年前，皮伯特写了本很好的书，帮助我学习冒险，书名叫《走出盐瓶，进入世界》。这本书帮助我在家里和小区里，学习作光作盐。它帮助我脱离斗底下舒适的环境，而在灯台上找到自由、亮光和使命感。

但这是冒险的行动，斗底下是比较安全的，我可能从灯台上被打落，吹来的强风也可能会使我的光熄灭。在灯台上，光与暗的对比非常强烈，相比之下，躲在斗底下瑟缩，只能接收到飘忽微弱的光。但要实现我们的目标，活出我们身为光明之子的呼召，我们就必须要从斗下站到灯台上。这样我们才能做出改变，才能挑战黑暗。

所以，为什么不这样做呢？

在这败坏的世界里，培养出信心坚定的孩子，需要从上帝来的能力。以信心为根基、以恩典为取向的教养方式，肯定孩子独特的个性，也对败坏的文化元素有警觉性，但其焦点是放在对上帝的信靠上，而不是对这世界的忧虑上。

所以，身为父母或祖父母，我们的影响力主要是建立在我们与上帝的关系上。不错，到处都有“仇敌”，但我们却不需要害怕。敬畏耶和华的，大有倚靠，他的儿女，也有避难所（箴14:26）。我们无须害怕文化对我们孩子的影响，我们只需要敬畏上帝，上帝是我们的堡垒，是我们儿女的避难所。借着上帝的能力，他们可以改变世界。