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经文：诗篇第八篇；希伯来书二章5至18节

耶和华我们的主啊！你的名在全地是多么威严，你把你的荣美彰显在天上。……我观看你手所造的天，和你所安放的月亮和星星。啊！人算什么，你竟记念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使他比天使〔或译：神〕低微一点，却赐给他荣耀尊贵作冠冕。你叫他管理你手所造的，把万物都放在他的脚下……。耶和华我们的主啊！你的名在全地是多么威严。（诗篇第八篇）

　　人算什么？每逢想到宇宙的浩瀚，就会感叹人类非常渺小。但“人算什么，你竟记念他？”（诗8:4）耶和华我们的主，创造天地万物的神，竟然顾念渺小的人！神按照祂的形像和样式创造人，将生命的气息吹给人（创1:26-27，2:7）；在万物之中，惟独人类拥有神的生命和性情，并且受派管理神所创造的一切。当诗人看见自己在浩瀚宇宙之中是多么微小，但又想到神特别顾念人，将荣耀和尊贵赐给人，他就深深感受到神对人的眷顾，耶和华是应当称颂的！“耶和华我们的主啊！你的名在全地是多么威严！”

　　在万有中，人类“得天独厚”，拥有神的形像，得到从神而来的智慧和能力。可惜，人类有负所托，没有好好管理神所创造的一切。自从亚当犯罪以来，神所创造的美好世界就一直受到破坏，而人类也不能摆脱罪恶。环顾世上所发生的事情，我们就会慨叹人的尊贵和荣耀往何处去了。

　　但希伯来书引导我们的目光去看耶稣：

“人算什么，你竟记念他？世人算什么，你竟眷顾他？你使他暂时成了比天使卑微〔“暂时成了比天使卑微”或译“比天使稍低微一点”〕，却赐给他荣耀尊贵作冠冕，使万物都服在他的脚下。”既然万有都服了他，就没有剩下一样不服他的了。但是现在我们还没有看见万有都服他。不过，我们看见那位暂时成了比天使卑微的耶稣，因为受了死的痛苦，就得了荣耀尊贵作冠冕，好叫祂因着神的恩典，为万人尝了死味。（来2:6-9）

　　“暂时成了比天使卑微的耶稣”（2:9），是指耶稣降世为人。希伯来书以“比天使低微一点”的人类（诗8:4；来2:7），来说明耶稣“暂时比天使卑微”（来2:9）。这是由于经文当中的“微小一点”（βραχ?τι，来2:7、9），在希腊文可以理解为地位上的一点点，“低微一点”；也可以理解为时间上的一点点，“暂时卑微”。耶稣是神的儿子，地位远超天使（来1:1-9）；祂降世成为人类，暂时比天使微小。经文劝勉我们“看”耶稣，思想耶稣为人类所做的一切。

　　人算什么？创造天地万物的神，为了渺小的我们，而甘愿降卑为人，目的是要为全人类受苦和受死，恢复人类因为犯罪而失去的荣耀。耶稣虽然受苦受辱受死，但因为祂复活，战胜死亡，就得着荣耀和尊贵为冠冕，同时要带领所有相信祂的人，与祂一同得胜，得着荣耀。

　　世人问题多多，使人失望；但在失望或不满之中，我们会否顾念“人”？会否为人着想，甚至付代价为对方牺牲？耶稣却在我们还作罪人的时候为我们死（罗5:8）。在万物之中，神惟独使人拥有祂的形像，有荣耀尊贵的身份，人却违背神的命令。我们令神失望，但祂仍然爱我们，没有放弃我们；伟大的神眷顾微小的人，差派祂的儿子耶稣基督降卑为人，为人类付出死的代价，使人类的终极命运得到改变。

　　人类因为违背神的命令，失去了尊贵和荣耀，从此活在罪恶和死亡的权势之下；但我们要看那位暂时比天使卑微的耶稣。经文继续述说耶稣降卑为人的重要意义：祂成为血肉之体，是为了藉着死来消灭那掌握死权的魔鬼，释放所有因为怕死而作奴仆的人（来2:14-15）。对许多人来说，死亡是可怕的。有人会想到临死之时可能要受痛苦，又或者害怕死后不知要往何处去。但不用怕！耶稣已经藉着受死和复活，为人类战胜死亡和魔鬼，带领我们在死亡和苦难的时候得胜。

　　希伯来书当时是写给一群正在受迫害的基督徒；这班信徒因为跟从耶稣，受到性命的威胁，他们也快要抵受不住，几乎要放弃相信耶稣（来10:32-39）。但是作者告诉他们一个事实：惟有耶稣能够带领他们得胜！邪恶的势力甚至是死亡的威吓，对神的儿女来说都不足惧，因为在主里面我们得着平安和胜利。不但如此，无论信徒如何受苦，耶稣都能够体恤和帮助：“因为祂自己既然经过试探，受了苦，就能够帮助那些被试探的人。”（来2:18）耶稣在世为人，经历痛苦，受过试探，但祂完全得胜，彰显了人性的尊贵和荣耀，也证实了人类是能够战胜死亡和罪恶的；祂得胜了，也能带领神的众儿女得胜。无论遇到任何困难，我们总要仰望和信靠主，因为祂必能使我们得胜，也惟有祂能够使我们得胜。

　　人算什么？伟大的创造主，竟然顾念渺小的人，赐给人类尊贵和荣耀；祂更加顾念罪人，降生成为血肉之体，受苦受死，为要带领人类得胜，进入荣耀。但愿我们珍惜主为我们所做的一切，不再惧怕苦难和死亡，却要仰望和跟从耶稣，在祂里面得着荣耀和胜利。