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我们决不可忘记，肉体是软弱的，很自然就倾向于沉睡。我们需要不断更新那来自于神、起初让我们走上服事道路的推动。我们不是箭，箭是靠着离开弓时候的力量飞向目标；我们也不是飞鸟，飞鸟身上有自己的动力；我们一定要像海上的船只，被天风的能力不断推动向前，否则我们就不会有进展了。我们需要守望，警惕一种漫不经心、无动于衷的灵，如果不这样做，我们很快就会像老底嘉本身一样不冷不热了。

那么亲爱的弟兄们，因为我们一定要热忱，也不能装热忱，或者找一种替代品，而且失去热忱很容易，所以让我们花一些时间思想保持我们热心并得到更多热心的方法和途径。

一、如果我们的热忱要持续，它就一定要在一种不灭的火那里被点燃，我知道只有一种这样的火，就是基督的爱这火焰，是众水不能熄灭的。从那天上日头而来的一点火星，就像它的源头一样是不灭的。如果能得到它，是的，如果拥有它，不管我们活多久，不管我们要受多大的试炼，不管我们有多少时候会灰心丧气，我们都会充满热情。要继续为生命大发热心，我们就一定要先拥有属天生命的热心。我们有这种火吗？我们必须有真理烧进我们的心里，否则它就不会在我们的嘴唇上燃烧。

 二、我们热忱的火焰一定要燃烧在信心的火炉里，即相信我们所传的真理，以及相信当圣灵把这些真理加在人心里的时候，它们就有能力祝福人。如果一个人宣讲一件可能真也可能不真的事，宣讲他在总体上看为是和任何其它教训一样好的东西，他必然会成为一名非常软弱无力的传道人。对于他不肯定的事，他怎能为之大发热心呢？如果他自己心里对真理内在的能力根本就一无所知，如果从来没有尝过、摸过生命的善道，他怎么能够为此发热心呢？但是如果圣灵已经在隐秘处教导我们，使我们自己在心里明白我们要传讲的教义，那么我们就要始终用有火点燃的舌头说话。弟兄们，除非主已经教导了你，否则不要开始去教导别人……

三、然而，世界上最旺的火焰也需要更新。那被更新的心中热情的火焰，不管有多神圣，都一定要有新的燃料不断投入。连圣所里的灯也需要油。我的弟兄，请给火焰加添燃料，不断给它加添燃料。

用圣洁的思想和默想，特别是思想你们的工作，你们做这工作的动机，这工作的目的，那等着要加给你们的帮助，以及如果主与你们同在，这工作就必然要带来的伟大结果，以此来给它加添燃料。

大大集中思想神对罪人的爱，基督代替他们的死，以及圣灵在人心中的工作。思想人能够被拯救之前，有什么事情一定要在他们心里动工作成。记住，神不是差遣你们去粉刷坟墓，而是派你们去打开坟墓，人除非像主耶稣在拉撒路的坟前一样灵里大大忧愁，否则这就是无人能作成的工作；就算这样，离开圣灵他也是无能为力。

带着深深的肃穆默想失丧罪人的结局，并且就像亚伯拉罕那样，在你们一大早起来去到与神相交的地方时，要向所多玛看一眼，看那地方烟气上腾，如同烧窑一般。要逃避不看任何使将来的刑罚看起来没有那么可怕的观点，因为这种观点会打消你那份要救那些不灭灵魂脱离不灭火焰的强烈焦虑感觉。假如人真的只不过是一种更高贵的猿猴，死时像牲畜一样断气，你们就大可以让他们去死，无需怜悯他们；但如果他们是按着神的形像样式被造，他们就是不灭的，并且会因着不信给自己带来无穷的灾祸，那么用现在忧愁的光景激发自己，为着仅仅有漠不关心的嫌疑，就感到羞愧吧。

也要下大力气思想得救罪人所蒙的福，就像那神圣的巴克斯特从他写的《圣徒永远的安息》得出要大发热心的有力证据一样。去到那天上的众山上，在那里收集柴火，堆上满有荣耀的黎巴嫩木材，火焰就要自由燃烧，每一棵极美的香柏木在火焰中燃烧发光的时候，就要发出甜美的香气。如果你们不断认识那永恒的现实，就不必担心自己会昏昏欲睡。

四、最要紧的是，用与基督亲密的相交给这火焰加添柴火。如果像古时候的约翰和马利亚那样与耶稣一起生活，那么没有一个人会心里冷淡，因为他让人心里火热。我从来没有见过一个与主耶稣有极多相交的传道人是半心半意的。我们的主为神的殿心里焦急，如同火烧，当我们与他接触的时候，这火也把我们烧着，我们就感到不能做别的，只能把我们和他在一起时看到和听到的讲出来，我们也情不自禁要用出自我们对这些事情真正认识的火热来讲这些事。

我们这些已经讲了二十五年道的人，有时候会觉得一样的工作、一样的题目、一样的会众、一样的讲坛，这一切很容易就生出一种单调的感觉，单调感可能会很快导致疲乏。但是这时我们想起另外一种的“一样”，这就要把我们完全挽救回来：即我们有一样的救主，我们可以用一开始的方式去到他那里，因为他是那位“耶稣基督，昨日今日一直到永远是一样的”。在他面前我们喝那新酒，重新焕发青春。

他是那泉源，永远流出清凉、使人焕然一新的生命水；与他相交，我们就发现自己的心得苏醒，有无穷的动力。在他的微笑之下，我们长久以来已经习惯的工作总是令人喜悦的，有一种比新鲜感所能赋予我们的更明亮的迷人之处。我们每天早上为我们的会众收取新的吗哪，我们去分发的时候，就感到领受一种凝聚在我们身上新油的膏抹。

“但那等候耶和华的，必从新得力，他们必如鹰展翅上腾，他们奔跑却不困倦，行走却不疲乏。”刚刚离开在金灯台中间行走的他的面，我们就预备好要带着唯独他能赐下的能力，对众教会写作或说话。你们这些基督的士兵，只有常与他相交，像约书亚站在约旦河边问“我主有什么话吩咐仆人”那样听他的声音，才配得他作你们的元帅。

五、既要给这火加添柴火，也要煽动这火焰。用多多的恳求来煽动它。在这一点上，我们怎样彼此迫切劝勉也不过分：用怎样强烈的语言恳求你们要祷告也不为过。我们的弟兄和我们自己绝对需要祷告。绝对需要！——我几乎不想说绝对需要，而是宁可讲祷告的甘甜，讲临到活在祷告空气中之人的那奇妙甘甜和来自神的喜乐吧。

约翰·福克斯说：“我们在隐秘处与神共度的时间是最甜美的，是最用得其所的。所以，如果你爱你的生命，就爱上祷告吧。”敬虔的哈维先生在病榻上定意：“如果神留下我的性命，我要看书少一些，祷告多一些。”梅顿哈德这个地方的约翰·库克（John Cooke）写道：“祷告的工作、喜乐、尊荣和优势，每天越来越有力地打动我的灵。”一位已故的牧师在临终前感叹：“我巴不得我更多祷告就好了。”

我们许多人都可能会说出这种愿望。我们应该有个人灵修的特别时间，定期维持这些时间，这是好的；但是祷告的心灵比祷告的习惯更美；不住祷告比间歇祷告更好。

如果我们能够和虔诚的弟兄们屈膝祷告，这就会是一种有福的光景；我认为，我们这些作牧师的人应该有一条规矩，分别的时候不能没有一声祷告。如果我们强调这点，特别是我们这些作同学的人，那么我们就会有多得多的代求升到天上。如果可能，用祷告和赞美把每次的朋友相聚变为圣洁。在讲道之前把三四位热心的执事，或者其他弟兄请进你的办公室，有一两分钟的祈求，这会是一种振奋人心的作法。这总是给我勇气去面对争战。

但是还有，要想煽动你的热忱，使它成为强烈的火焰，你就应该求不断祷告的灵，以便无论在书房里，在办公室，还是在讲坛上，都能够随时随处在圣灵里祷告。在讲坛上坐下来的时候，起立向会众说出要唱诗歌的时候，读圣经章节的时候，以及讲道的时候，总是向神求，这是好的；为要得着，向神伸出空空的一只手，另外一只手向会众分发主所赐下的。

在讲道中要作天上永远和无限供应与人无边需要之间输送的管道，这样，你就一定会上到天上，保持与神相通不中断。在向会众讲道的同时，你要为他们祷告；在为着神向他们说的同时，你要为着他们向神说，只有这样，你才能指望可以继续大发热忱。

一个人跪下祷告，然后起来，通常是不会不大发热忱的；如果他真的不发热忱，他就最好再回去祷告，直到圣火降在他的灵魂上。亚当·克拉克（Adam Clarke）曾经说过：“学习，直到你死去，然后祷告，直到你又活过来”，这是一句满有智慧的话。不要做第一点而不做第二点；也不要幻想没有第一点，你可以诚实地做成第二点。不但要警醒祷告，也要做工和祷告；但总要祷告。

六、也要经常尝试新的服事，以此挑旺这火。突破熟悉的服事田地，重新得回未开垦的土地，以此摇动自己脱离例行公事。我向你们建议，经常在你平常的工作中加入新的工作，这是一种附属，但又是非常有用的保持内心常新的方法。

我发现，手头总是有某件新的工作，这对我很有好处。旧的、平常的工作一定要坚持，但是一定要给它们加上别的什么工作。我们应该就像那些占据公地的人一样，我们园子的栅栏一定要向外移出一两尺，每年包围更多一点点的公地。绝不要说“够了”，也不要接受“安息、感恩”这样的做法。尽你们一切所能的，然后再多做一点点。这肯定是在思想上和灵命上成长的办法——“忘记背后，努力面前的”。如果旧有的工作变得有一点点陈旧，就给它加上新的事工，整团面就要发酵，得到更新了。尝试这样做，你们很快就会发现开垦新的土地，更多入侵敌人的领土，攀登新的高峰把主的旌旗插在上面，这些会有什么样的好处。

当然，对于我们已经讲过的方法来说，这只是次要的，但它仍然是一种非常有用的方法，可能会使你大大得益。……所有重复的工作都是不自然、让人的思想疲倦的，所以让你的劳动有变化，这就是智慧。

七、紧靠在神身边，紧靠在你要去祝福的同胞身边，这个建议更加重要。住在大能者的荫庇下，住在耶稣亲自显现的地方，住在圣灵的能力里。你们生命的本身就在于此。怀特菲尔德提过有一位小伙子，他是如此晓得神的同在，如同就在神面前，他在路上走时，通常都要脱下帽子。我是多么希望我们总是处在这样的状况之中。这样，要维持热忱就不是什么难事了。

不过也要留心，要与那些灵魂被交给你看顾的人保持最密切的联系。要站在溪流里打鱼。很多传道人对大多数人是怎样生活一无所知，他们身边被书包围，会感到很自在，但是在人当中就手足无措了。对于一位很少见过真正花朵的植物学家，或者一位从来没有在夜间看星星的天文学家，你会怎么想？他们配得科学家的名号吗？一位福音的牧师除非与人打成一片，亲自研究人的特性，否则只能仅仅是一位庸医而已。

“向生活学习”——先生们，如果要在我们的讲道中描绘生活，我们就一定要有很多这样的学习。不但要读书，也要读人；并且要爱人，而不是爱人的看法，否则你们就会变成没有生命力的传道人。