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“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前2:1-2）

一．保罗是怎样的人？

　　让我们小心思想保罗在这里的表白。他为甚么要如此定下主意？他自己是怎么样的人？

第一，保罗的学问，是当代的罗马上流社会所认同的：“非斯都大声说：‘保罗，你癫狂了吧；你的学问太大，反叫你癫狂了！’”（徒26:24）

第二，他是当代受尊敬之拉比迦玛列的门生，按严谨的律法受教（徒22:3）。他见证自己在“犹太教中，比我本国许多同岁的人更有长进”（加1:14）。

第三，他对腓立比教会见证说：“就律法上的义说，我是无可指摘的。”（腓3:6）

第四，在福音的真理上，他对以弗所教会作见证说：“谅必你们曾听见神赐恩给我，……用启示使我知道福音的奥秘，正如我以前略略写过的。你们念了，就能晓得我深知基督的奥秘。”（弗3:2-4）

 二．为何不用高言大智？

这样的一位保罗，面对当代以属世学问“智慧”为夸口的哥林多人竟说：“弟兄们，从前我到你们那里去，并没有用高言大智对你们宣传神的奥秘。因为我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并祂钉十字架。”（林前2:1-2）

保罗必然深知基督的钉十字架，远较哥林多人所夸耀的智慧，以及他自己有限的学问，更为优胜。他很清楚知道，属世学问并不能解释“神的奥秘”（林前2:1）；那是两回事。所以他不敢凭自己的学问解释神的话语，只谨慎的“用圣灵所指教的言语，将属灵的话，解释属灵的事”（林前2:13），专心高举基督的十字架。

 三．现代人胜于古人？

在物质的科学文明方面，现代人必然远胜古人。但在认识神的事方面，灵命造诣、事奉的心志、敬虔的品德、爱心、信心等方面，却可能相反：现代人不如古人，甚或一代不如一代。今日基督徒应虚心又谨慎的再三思想，为甚么使徒保罗会定下这样的心志？在追求认识及传扬神的真道上，我们是否渐渐把倚靠圣灵从首位移至末位？（学术）＋（理性）＝圣灵；这就是我们圣灵观的公式吗？我们在教会事奉、真道的追求、守道的忠诚上，是否渐渐趋向赶上潮流，要与世俗比高下？

 四．潮流的可怕之处

“潮流”最可怕之处，是它从来就是画不清界线的。但无论是人是物，凡是最靠近潮流的，都会无声无息、不知不觉中被潮流淹没吞噬而去！要避免被潮流吞噬，最好是保持一个安全的距离。究竟谁在领导潮流呢？为什么潮流总是把我们带到与神疏远那个方向去？总是不会把我们带到更靠近神那一边去呢？

保罗警告我们说：“因为时候要到，人必厌烦纯正的道理。耳朵发痒，就随从自己的情欲，增添好些师傅。”（提后4:3）

五．要爱惜光阴

在我们有限的岁月中，不但要辛勤努力，追求长进，还要向着正确的目标努力追求。圣经说：“要爱惜光阴，因为现今的世代邪恶。”（弗5:16）让我们小心地省思：在这邪恶的世代中，我们该怎样爱惜光阴？该向着哪一方面努力奔走？要为哪些事物而耗尽有限的岁月呢？把我们短暂的生命用在哪方面才是最有价值呢？你已定下主意怎样善用你的岁月了吗？

世人所夸耀的常使人骄傲而远离真理，耶稣基督却使人谦卑而有神同在；世上科学给人更高物质享受但也带给人间更多人为的痛苦与不安，耶稣基督却给人内心的安详宁静；世上的道理使人更爱金钱、更冷酷无情，耶稣基督却给人真诚的爱与心灵的温暖；世上的荣华转眼成空，耶稣基督却使人丰丰富富的进入永恒……

凡以为“只知基督”是太狭窄的，必然未知基督多么丰富，多么宽广。保罗怎会因认识基督而以他先前所以为有益的（在律法上无可指摘而受人尊崇的一切）当作有损？他怎会把万物看作粪土而以认识基督为至宝（腓3:7-8）？那必然是他内心对今世的一切与基督里的一切，都有了很深切的认识之后，才作出的结论。

基督徒们，不要那么轻率地否定保罗对他自己人生追寻之目标所定下的“主意”，却要再三地省思领悟！