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看看雅各书第四章，2-3节：“你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得。你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”

1、私欲破坏了你的婚姻

看第1节 ，“你们中间的争战、斗殴，是从哪里来的呢？”这里上下文背景是地方教会的背景，但也有一个普遍的应用，所有的人际关系中，都可以应用。在你的婚姻中有没有斗殴，有没有争竞？是！有一些，即使是最好的婚姻中也有一些，有一些争吵，有一些冲突。这一切斗殴的根源何在？「不是从你们百体中战斗之私欲来的吗？」神不反对我们的一些欲望，不反对喜乐，因为在祂的右手充满了喜乐。但这里讲的私欲，就是神所禁止的属肉体的一些欲望，一些喜乐。我讲的不见得是不道德的事，或者是性欲上不道德的事。而是比这个更加普遍的现象：我一定要照我的意思去做。

这不是你婚姻中一切矛盾的根源吗？我！我要照着我的意思。或者，就是我没有满足的欲望，我把它偶像化，我盼望你能给我更多，我要不同的事，我盼望不同的。这不是我起先所要的，你不像我要的那个女人，你不像我所要嫁的男人，你的行为不像我所期盼的，就是没有满足的私欲。如果我所期盼的没有得到满足，我就生气，因为没有照着我的意思。你要我改变，你先改变，你先满足我的期盼。这很丑陋，是吧？但其实就是这么回事。你不满足我，叫我失望，所以我就要惩罚你。你对不起我，无条件的爱就丢了，什么恩典、怜悯，为人舍己，都置之脑后。

你知道，唱诗歌时唱得很美妙，但实际生活中却不是这样。我想或者是陶恕或者是Rev.E.V.Hill曾说过这个话：“基督徒不撒谎，他们只唱谎言而已。”“一切归主，完全奉献”，真的吗？我们看看，你婚姻中是不是这样行出来的？“虽无人跟随，我仍要跟随”，真的吗？就算你的妻子不愿意跟上来你还跟吗？或者你丈夫做错事的时候，妻子不合作，你还跟上去吗？

2、不要把人当偶像，要效法耶稣基督

在这方面我很有一套，我对这段经文很有洞见，因为我在这段经文，找到我自己的样子。有几个年轻人来找我，他们说：“你真是属神的人。”我说：“真的吗？你听我讲一篇道，你就认为我是从神而来的，其实你真的不认识我是什么样子的。你要知道我是不是属神的人吗？来，跟我一起回家去，看看我在暗室中是怎么行事。每个人在讲台上都看起来挺属灵的。看看我怎么爱妻子。”

我想你会盼望看到的是，这个人不是个假冒为善的人，一个真诚的人。没错。但如果你跟他在一起时间够长的话，你很可能会失望，大失所望。当我让别人知道，我到底是什么样的人时，我不过是个普通人，我会失败，对雅各书四章1节这个私欲，我也有挣扎。有些人就生我的气了，他们愿意找到一个英雄，一个完美的偶像，他们要一个偶像。

我告诉你一个好消息，在整个故事当中，只有一个英雄，他的名叫耶稣基督。不是什么约翰班扬（John Bunyan），或者穆勒（GeorgeMuller），或者司布真，或者陶恕，或者加尔文。我这么说好了，我很幸运，有很多好朋友，他们都是钟马田以前的老朋友。这些威尔士的朋友们来找我，或者我去探访他们时，我总喜欢他们讲的故事：有一次，有一个人在医院里，钟马田去探望他，他没说任何话，只是到那个生病的人床边，坐下来探望他，跟他说话，跟他一块儿祷告，然后就离开了。医院里的人就来找那个病人了，他们就问：“那个圣洁的人是谁？”他真是与神同行——钟马田。但是他生命中的最后两周，每一个探望他的人，你知道钟马田说什么？他一次次反复说什么话？“我是一个大罪人，基督是位伟大的救主。”

你知道，我要在雅各书第四章第一节里，看到我自己的丑陋，我必须要看到我自己。我必须要求神赦免我，我必须到我妻子面前，求她赦免我，甚至有时候，我要到我儿女面前求他们赦免。因为这些争战斗殴的根源，是我的老我拒绝死亡，是我的自私，是我把没有满足的欲望偶像化，我非要满足不可。

3、争战时，你要先认罪悔改

为什么我跟你讲这些话？因为我不仅仅要你听一篇讲道而已，这个道讲得挺好，然后就离开了。这不是我们讲道的目的，我要你好好看这段经文，当你婚姻里头有争战、斗殴、挣扎时，不要看你的妻子而已，不要看你的丈夫而已，我要你看你自己。此时此刻，我是否尽心、尽意、尽性在爱主我的神？我没有。我是否正在爱邻舍如自己呢？没有！我在爱自己，我把我邻舍忘得一干二净。我是否要成为妻子跟儿女的祝福呢？我像一个被宠坏的孩子一样。

在这个方程式里头什么需要改变？我要改变。就算她开始这个争战。记得我说的吗？你知道，我们真有理由怪罪对方，是他（她）导致我犯罪。有这个借口吗？这是我要你看到的。不是导致你有忧愁以至死亡的懊悔，不是你再过十天，整天就垂头丧气，觉得被定罪了，不！乃叫你真正悔改，从神那得到赦免，得到祂的喜乐，赦免的喜乐。

然后你看着妻子说：“请原谅我。”当她说：“没事”，你说：“不，我不能忘了，我需要你告诉我，你需要释放我。真的，赦免我吧！”你去找你的儿女，孩子说：“爸，我不在乎。”我记得最近我12岁的儿子跟我说，他说：“爸，没事。”我说：“不！我教导你的不是这样。你不能把我就这样子甩了，我得罪你了，儿子。我对你不耐烦了，请你赦免我。”然后你的儿子看着你的眼睛，笑了。“爸爸，我赦免你。没问题，爸爸放心。”

这里头不是懊悔，以至死亡的懊悔；而是懊悔导致喜乐的、充满喜乐的悔改。你可以把一个撒旦要利用、使它成为第三次世界大战的情况，转变成为一个欢乐的宴会。借着你的悔改，这一切都改变了。你只要降卑，问题就解决了。你求祂赦免，就没事了。

4、贪恋引起夫妻间的争斗

「你们贪恋，还是得不着」，所以「你们杀害嫉妒」。你说：“我从来没有杀过人。”是的，你杀过人！你向你弟兄发怒时，或者向你姊妹动怒时。你的妻子就是你的姊妹，你丈夫是你的弟兄，你向他（她）生气。为什么？因为你没有得到你想要得到的东西，对不对？这总是问题的根源。我没有满足我的欲望，你就要付代价。因为你贪婪，想要得着，你没得到，你不得满足。所以你就发脾气了，你就嫉妒，你就报复。你嫉妒也得不着，在这个情况下，也许别人拥有一些东西，你想要得到，但你得不到。

在婚姻的情况下，也许是你想要得到一些东西，但是你不能满足。结果你就争战打仗，你就吵架斗殴。你们夫妻之间任何的争战斗殴，不是因着这个缘故而来的？

5、婚姻遇到问题，祷告求神帮助

「你们求也得不着，是因为你们妄求」。记得创世记发生什么事？“亚当你吃了没有？”“你给我的那个女人，与我同居的那个让我吃的。”这是问题的核心，这是你婚姻当中一切争吵斗殴的根源。是因着不信。你不相信神能够解决你的问题，所以你要自己来解决，你要去争战，你要去斗殴，你要去打赢。有没有任何事情信徒所需要的，神不给他？甚至说，你没有开口求，神就知道你所要的是什么？

你的丈夫或妻子，对你不耐烦了，或者忽略你了——神设立婚姻不是叫我们彼此忽略的，这不是神的旨意——那你该咋办？你应该向神求：“主啊！”你去向你的配偶说：“你忽略了我，这没有错。”然后祷告，不是去争吵，不是去争战，不是去证明你是对的，不是去惩罚你的配偶。你向神祷告，你到神面前求。但你不向神求，取而代之你做什么呢？吵架。

6、用贞洁的品行和敬畏的心，而不是辩论，赢得你的配偶

这似乎很清楚，我们看看。彼得前书第三章讲的是姊妹，也可以应用在弟兄的身上。“你们作妻子的，要顺服自己的丈夫，这样，若有不信从道理的丈夫，他们虽然不听道，也可以因妻子的品行被感化过来。这正是因看见你们有贞洁的品行和敬畏的心。”所以，如果你的丈夫不听从神的话，他在违反神所设定婚姻的本意，他不是一个顺服的丈夫。那你身为姊妹，该怎么改变这个情况呢？就算他不信从，虽然不听道，可以因着你的品行被感化过来。姊妹们，神认识你；当你要改变你丈夫时，你怎么改变他？你要借着神的道改变他！

我有个好朋友，他是个很伟大的神学家。我们俩有个共同的朋友，他不是个好神学家，但是全世界可以说他是最敬虔的男人。那个神学家朋友，每次跟我那个神学不是很好的朋友，吵架后，会说：“保罗，我已经赢了，我的辩论赢了。但是我觉得我好脏啊！”其实他失败了，因为那个输了的人，像基督一样充满了荣光喜乐。你可能在辩论中赢了，通常姊妹会赢，真的。姊妹们伶牙俐齿，不仅是非洲女人或者拉丁女人，中国女人也是。我跟你们这些中国男人讲，你们这些姊妹可以跟最好的伶牙俐齿比较，你一定可以赢了你丈夫。你可以证明他错，你会把他打倒在脚底下，但对你有什么益处呢？一点益处都没有，永远不会有益处的。

你到底怎么改变你丈夫呢？借着你的品行，借着你美好的、贞节的品行，敬畏神的心。这个也可以应用在弟兄身上。这里讲到，姊妹是那软弱的器皿。有人反对这个。到底什么意思？这不是说姊妹比弟兄笨一点，不！也不是说姊妹比弟兄不属灵——我知道有一些姊妹可以把丈夫打下去。到底是什么意思？

我相信在文化的背景中，你看人类的历史，姊妹总是更加困难一些。往往这些情况下，姊妹不能够拥有一些产业，如果丈夫把她离了，她就没指望了，她也许失足。我们知道在律法和先知书里头，这些寡妇总是被欺负的。这是一个男人的世界。如她丈夫虐待她，她就没有逃跑的余地了，没路可走。所以往往男人会欺负女人，会大欺小。这样完全错了，因为有一位神在天上看着。所以姊妹不要借着她的舌头，借着她的辩论来操纵她的丈夫；丈夫也不要借着他的权柄来欺负压制他的姊妹，他的妻子，但各人都要贞洁而且尊重对方，借着我们敬畏神的品行而生活。

在我自己的生命里我也看到，我从办公室回到家里，一天忙了很多事，工作了12个钟头。回到家里，家里头一团糟，乱七八糟，晚饭还没有预备好——我不是说要整天总是有吃的，家里干干净净的，不！——但我说：“怎么搞的？我干了一天的活了，你在干啥你？”如果我妻子，也发脾气，“你算老几？你想我是你的女仆啊？你跟我结婚就为这个？”然后她就发脾气了。这就是世界大战。我现在觉得我很有理，我是受害者。她发脾气，我也发脾气。

但如果我回到家里，我说：“我干了一天的活了，你在干啥？家里头乱七八糟的，晚饭在哪儿？”如果她看着我，说：“对不起！教会有个姊妹有很多难题。你知道，今天教导孩子也不容易。给我一点时间，我马上就把事情搞定。”当她那么做时，我就会怎么样呢？“对不起！我出去一会儿。”我就进到我的仓房里头。我有一个很大的一个木板，是美国最硬的木头制造的板子，我就会自己打自己几巴掌。然后我回到房间里头，“你原谅我好吗？我是个傻子，明天我会有改善的。”

你看到没有？总是这样对不对？总是这样。你说哈利路亚很容易，但真正顺服神的话语就不容易了。你知道，你不能请电视上那个布道家进到你家里头，就赶鬼就把你婚姻问题给解决了。你对神的认识越来越深，你的婚姻才能够真正的荣耀神。

7、常常祷告，不可灰心

《圣经》说「你们得不着，是因为你们不求」。你知道我有很多朋友，他们整天坐在那里，就在那讨论那段经文。这段经文跟神的主权怎么协调呢？然后我经过他们，“保罗华许，这段经文「你们得不着因为你们不求」跟神的主权怎么协调？”我说：“没必要协调，我们要吃中饭吗？我们没有必要协调这些事儿。”《圣经》讲得一清二楚，没错，神主宰万有，祂有主权。从一个角度，我们生命的点点滴滴，祂就早都预定了。你知道当有人说神知道将来的事，因为祂无所不知，祂可以看到将来发生的事，祂知道将来要发生的每一件事。你知道这个不合乎《圣经》吗？

是的！祂无所不知。祂也知道将来发生的每件事，点点滴滴。祂知道将来，因为祂是将来的创始者，祂更主宰着将来。不是因为祂看到一个水晶球，乃是祂是主宰将来的神。同时「我们得不着因为我们不求」，真的！神的百姓是何等的荒凉，何等的不结果子。因为「我们不求」，我们也不忍耐到底，一直寻求不灰心。

在路加（福音）十八章，耶稣给了我们一个不寻常的例子「常常祷告不可灰心」。不要灰心，继续祷告。然后祂给了我们一个很好的比喻，有一个不义的法官，他不敬畏神，他也不尊重世人。有个寡妇来找他。那个寡妇是一个最无助的人，但这寡妇成天到晚求他帮忙。那个法官说：“我必须要为她做些，要不然她把我烦死了。”希腊文：她不断打我的眼球下面，她把我都逼疯啦，我又不敬畏神，我也不关心这个寡妇，只要她放了我，我就一定成全她所求的。然后祂说：“何况一个公义的、天上的法官，我们的神，爱祂的百姓的法官。会为那些昼夜向祂呼求的伸冤，帮助他们。”耶稣讲了这个比喻之后，他就站到后面。他说：“退后。”他再说：“当我回来的时候，人子在地上找得到信德（人）没有？有人会信吗？信我说的话吗？”

也许你在婚姻当中已经挣扎了多年了，你在争战、挣扎、斗殴，不晓得做了多少事。为什么你不奉献下个十年，顺服神的旨意？好好地忍耐、祷告、呼吁神、求祂帮助。

8、在婚姻中学会让步

罗马书十二章18-19节「若是能行，总要尽力与众人和睦。亲爱的弟兄，不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒。因为经上记着：“主说：伸冤在我，我必报应。”」

从小我就喜欢城堡。我看到在秘鲁有各样的碉堡，特别在欧洲的那些碉堡，真是叫人惊讶。有一些碉堡非常不寻常，有一个很大的大门。如果你打开那个大门，20个人可以并肩进去，是一个很宽敞的门。然后你到第二楼，有一个这么宽的一个楼梯，一直到顶上有一个门。那个门只有那么高，就那么宽。为什么？如果仇敌在城堡的外头，譬如外头有一千个仇敌，在城堡里头只有十个人。如果他们冲进了前门，冲破了，一层楼的人会跑到二层楼。你说：“他们应该放弃啊！十个人怎么打过一千个人？”。不！一个人可以打一千个人。因为那个楼梯是何等的窄，只有一个人一次可以从那个楼梯爬上来。所以一个人手里拿把长枪，可以保护整个碉堡。

姊妹们，你在城堡的外面，你是仇敌，你的丈夫在城堡的里面，坐在那儿，在一楼，你突破了大门，他就开始跑了，跑到二楼，他站在那，他在防卫自己。你有多年的争战的经验，但你也很属灵，所以你在打仗，你也在祷告，你也告诉教会其他姊妹们一起跟你祷告，一起争战。因为跟其他女人在一块假装在祷告，其实在背后议论你的丈夫。很好玩，你在打仗。

你说：“主啊！为什么祢不帮我？为什么不改变这个男人？”主说：“走开，给我个机会。”这里要让步啊！「宁可让步，听凭主怒」只有一个人能够爬上这个楼梯打仗，所以你在跟你丈夫打仗。“主啊！帮助我。”主说：“宁可让步。”如果你不让步的话，你可以祷告直到你脸都发青发紫了，神也不会帮助你。做丈夫的，如果你今晚回家，你的妻子对你非常好的话，你要在墓场买好坟地，她正要干掉你。她说我现在让步了，我要让神来对付你。有个姊妹说，我要神把他干掉，替我伸冤。

其实应该是你求神改变他，而不是叫神除掉他。这两天来我讲了一些很不好听的，我甚至都骂人了，说了一些不好听的。那我也要你笑一笑，也要好好思考，要信靠顺服，因为除此以外，没有别的方法能够讨主喜悦。这不是一个无谓的歌，真的有很多真理。你知道，我们把事情搞得这么复杂，叫人惊讶。

其实很简单的道理，你不需要学习什么各种不同的爱的语言，你没有必要学这个方法那个技巧。你只需要向自己死，为神的荣耀而活就够了。你天天在神的旨意中更新你的心意，顺服神的话语，而且实际地行出来就够了。你在神的面前不断地活在祂的面前，与祂交通，在祷告中呼求祂的帮助，就这么简单。我们没有必要成为什么专家，只需要简简单单顺服神的话就够了。