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撒但的诡计之一是：向人表明在尽责、做这样那样信仰方面工作时，会有随之而来的危险、损失和苦难。撒但使用这条诡计，拦阻那些相信基督的人承认相信基督：“虽然如此，官长中却有好些信他的。只因法利赛人的缘故，就不承认，恐怕被赶出会堂。”（约12:42）

许多人说，“我愿意行在神的一切道中，我愿意献上自己，遵行最严谨的圣洁之道，但我害怕一方面会有危险临到我身上，另一方面会有损失和这样那样的苦难临到我身上。”

哦，我们应当怎样帮助自己抵挡撒但的这种试探和诡计！

对付措施之一

对付撒但这种诡计的第一个措施，就是思想，在行义路的时候，你们所遇到的一切麻烦和苦难都不能伤害你们，它们绝不能使你们受损失。“你们若是热心行善，有谁害你们呢？”使徒这样说，就是没有人能害你们（彼前3：13）

人原本的良心只能尊敬印记在义人本性、言语、行为和生活之上的神的形象样式，我们在尼布甲尼撒和大流士对待但以理的事情上可以看到这一点。人在行义路时遭遇的所有患难和麻烦，绝不能夺去他们的珍宝，他们的宝器。

它们可能会夺去他们一些很轻、很不重要的事，比如他们身边的刀剑，手中的棍，或插在他们帽子上的花朵或彩带。而圣徒的宝藏，就是得到神的同在、神的眷顾、与神联合与相交、罪得赦免、圣灵的喜乐，以及良心的平安；这些珍宝除基督以外，没有别人能够赐下，除了基督以外，也没有别人可以夺走。

既然没有苦难能夺去人属天的珍宝（这珍宝是他在地上的装饰，他的安全保障，也是他将来的幸福和荣耀），那么为什么一个蒙恩之人要因为苦难就离开圣洁之道呢？一个人的宝藏保管在陆地上一位朋友的手中，十分安全，这人为什么要惧怕海上的风暴，为之担忧呢？

嗨，信徒的宝藏总是在基督手中，安全稳妥；在基督手中，他的生命是安全的，他的灵魂是安全的，他所蒙的恩典是稳妥的，他的安慰是稳妥的，他的冠冕是安全的。使徒说：“我知道我所信的是谁，也深信他能保全我所交付他的，直到那日。”（提后1：12）

孩子最宝贝的东西，在他父亲手中是最安全的；我们的灵魂、我们所蒙的恩典，我们的安慰，在基督的手中也是如此。

 对付措施之二

对付撒但这种诡计的第二个措施，就是思想，尽管有各样苦难和危险包围着信仰方面的工作，那些曾经在地上放光，现在在天上得胜的其他宝贵圣徒，却已经坚持了这方面的工作。

尼希米和以斯拉左右都被危险包围，然而面对这一切，他们坚持修建圣殿和耶路撒冷的城墙。同样，但以理以及那些极宝贵的高尚之人（诗44:19,20），在缺乏外在的鼓励，并面对非常令人灰心的世界时，他们的心紧紧抓住神和他的道。

“你在野狗之处压伤我们，用死荫遮蔽我们。我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。我们的心没有退后，我们的脚也没有偏离你的路。”

尽管捆绑和监禁在各处伴随着保罗以及其余的使徒，然而他们坚持主的工作和服侍；那么你为何要退步，不跟从他们极好的榜样呢？

如此跟从，这是你的责任，你的荣耀（林后6:5；来11:36）。

对付措施之三

对付撒但这种诡计的第三个措施，就是认真思想，所有伴随着尽一切神圣责任和属天服事的苦难和危险，只不过是短暂的、片刻的，但是疏忽这些事，可能让你敞开大门，面对所有短暂的、属灵的和直到永远的危险。

“我们若忽略这么大的救恩，怎能逃罪呢？”（来2：3）他不是说，如果我们拒绝、弃绝这么大的救恩，不，而是说，如果我们忽略这么大的救恩，把它转移到一边，我们怎能逃罪呢？这就是说，我们不能靠着这世界的任何方法、途径或计谋逃罪。神的公义将在上追随我们，不管我们如何想方设法逃避。

行如此这般属天的服事，可能让你面对人的责备，但是忽略这些，这要让你面对神的责备；行这些事，可能使你在人的眼中被看为可鄙，但是忽略它们，这要使你在神的眼中被看为可鄙；行这些事，可能让你失去产业，但是忽略它们，你可能会永远失去神、基督、天堂和你的灵魂；行这些事，可能拦阻你得到某些外在现世的满足，但忽略它们，这可能会拦阻你得到“人未曾听见，未曾耳闻，未曾眼见”（赛64:4）的那极美无比的荣耀。

切记这一点，就是活着的人，没有一个不是因为忽略了神命令、举荐、赋予赏赐的神圣和属天服事而受亏损，就大过因为行这些事所受的苦。

对付措施之四

对付撒但这种诡计的第四个措施，就是思想，神知道怎样利用困苦救人脱离困苦，利用苦难救人脱离苦难，利用危险救人脱离危险。

神有时候使用小的困苦和苦难，救他的百姓脱离更大的困苦和苦难，好让他们可以这样说，“如果我们不丧命，我们就要丧命了；如果我们不是遭遇灾祸，我们就是有祸了；如果我们不落入危险，我们就有危险了。”

神要如此安排那在义路上临到你们的苦难，以致你们的心要说，

“我们不愿意放弃如此这般的困苦和苦难，来换取全世界；因为肯定的是，要不是因为这些临到我们的事情，我们会更糟更糟。哦，神使用我们行在主的道中、服事他的时候遇见的困苦和危险，医治了我们属肉体的安全感、骄傲、形式主义、内心死寂、不冷不热、吹毛求疵和爱世界！”

我记得有一个故事，一个敬虔的人正准备乘船前往法国，他摔断了腿；神很乐意按他的护理如此安排，他本应乘坐的那条船在海上沉没，无一人得救；所以通过折断一根骨头，他的性命得到拯救。同样，主在很多时候折断我们的骨头，但这是为了挽救我们的生命和我们的灵魂直到永远。

他赐给那令我们闷闷不乐的分，但这是为了让我们全然健康，除去那本来会让我们头痛、让神心痛、使我们的灵魂染病、沉重至死的那些糟糕性情。哦，所以不要容许任何危险或愁苦拦挡阻你们尽责。

对付措施之五

对付撒但这种诡计的第五个措施，就是严肃思想，行在义路和圣洁的道中服事神，尽管困苦和苦难要临到你，你所得到的，却要比你服事神时可能受到的苦难或损失更多。“敬虔便是大利”（提前6:6）。

圣徒在神的道中，在服事神的时候，得到何等的喜乐、平安、安慰与安息！他们发现，信仰的服事不是空洞之物，而是神藉此乐意向他们的灵魂启示他的美好与荣耀。大卫说：“我渴想你，我在圣所中曾如此瞻仰你，为要见你的能力和你的荣耀”（诗63:2）。

当蒙恩的人在圣洁与属天的服事中事奉神的时候，他们从天上得着何等甜美的眷顾、甜美的话语、暗示、提醒、影响、爱的书信，这些当中最小的，也要远超这世界一切的美好与荣耀，使之黯然失色，并丰丰富富补偿人在服事神时临到他们的一切困苦、苦难和危险。

哦，愿圣徒可以在一切困苦和苦难下说，他们有吃的、有喝的，是这个世界不知道的；他们有如此的得着，如此的精神振奋、如此的温暖，是不会为了这世界一切的尊荣、财富和美味去作交换的。

只要让一个基督徒把他外在的损失和他属灵、内在和永恒的得着作比较，他就要发现，为着他服事神时损失的每一分钱，他要得到一块钱，为着他损失的每一块钱，他要得着一百块；为着损失的每一百块，他要得着一千。我们服事他，损失钉子，找到的是珍珠。我们失去人的宠爱，与人的和睦相处，也许失去属世的安慰和满足，但我们得到神的眷顾，良心的平安，以及一个更美生命的安慰与满足。

如果这世界的人知道圣徒在苦难中享受的甜美，他们就会宁愿选择玛拿西的铁链，也不要他的金冠。因着“至轻的苦楚”，他们要得到“极重无比的荣耀”。因这一点点的苦难，他们要得到这些喜乐、欢愉和满足，像天上的众星，海边的细沙一样数之不尽。因着至暂的苦楚，他们要得到直到永远荣耀的冠冕。那位殉道士说：“不过眨眼之间，你此刻就要在天上。”

所以不要让苦难或麻烦使你回避神的道路，或离开那对你来说要比全世界，是的，要比你生命本身更为宝贵的服事。