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“因为多给谁，就向谁多取；多托谁，就向谁多要。”（路12:48）

“并且祂替众人死，是叫那些活着的人不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”{（林后5:15）

　　这两节经文，提出基督徒人生观中的两大使命。一是谁从神多得着天赋、才能、学识、金钱等，就有责任多付出；从神多领受恩赐、托付、职位、权力、使命，就有责任向神多交代。只想多收入而少付出，坐高位执掌权柄而不愿承当责任，那些都不是基督徒应有的人生观。二是提醒我们：主耶稣为我们死的目的是要我们为祂而活；从前活着只为荣华富贵，现今是为基督。这是基督徒人生观中两大目标。

 一．是神高举还是自己爬高？

　　“人望高处，水向低流。”人人都想向上高升，不甘愿屈处卑微，这原是人之常情，基督徒也不能例外。问题是怎样才能高升呢？是神高举我们呢？还是我们自己向上爬呢？追求上进和追求名利，这两者之间似乎颇难以分别，却是完全不同的两回事；其中的分界线，就在于我们究竟是为基督的委托而尽忠呢？还是为个人的成功而努力？我们的人生是为主而活呢？还是为自己而活呢？

二．属灵的艺术家

　　有一位艺术家，把诗篇二十三篇刻在一粒象牙上面；这实在是难能可贵的技巧。而对于一个基督徒来说，怎样能够传基督而不传扬自己，是更高的属灵技巧。有人说传扬基督，其实是传扬自己；有人隐藏自己，却隐藏了基督；能传扬基督而不传扬自己，隐藏自己而不隐藏基督的人，诚然是造诣高深的属灵“艺术家”。

　　怎样修习这种属灵的“技艺”呢？是一种手艺的操练吗？是一种口才的学习吗？都不是，这是心志操练的问题。是基督那种以父的事为念，不求从人而来的荣耀，为神旨意而活的人生观之确立的问题。

三．受得起考验的人

　　曾有许多人到施洗约翰跟前，表示愿意悔改，甚至有人来问他是否就是基督（约1:19-23）。这对约翰来说，是一项很大的考验。他到底是完全高举基督，还是也要叫人重视他自己呢？在回答这样的问题时很容易取巧，但他的回答毫不含糊。他说，他不是基督，连跟祂提鞋也不配，他只不过是在旷野呼喊的人声而已。这是多么好的回答啊！是甚么因素使约翰作这么适当地隐藏自己，而完全高举基督的回答？不是口才的问题，是心志的问题。在那种受人景仰，甚至盼望他就是基督的气氛中，如果他稍微提高自己身价，是很容易的事，但他却完全高举了基督；这是坚定为主而活的人生观的效果。

 四．成功之后的试探

　　许多人只留意怎样取得更多人的敬重和信赖，却全然没有留意一旦许多人都敬重自己、信赖自己、到自己跟前来请教的时候，自己要怎样指引别人的道路、怎样供应人的需要。这导致今日不论在教会或社会中，不少人坐在令人景慕的地位上，却是瞎子领路的领导者。如果我们真正明白主所说：“多给谁就向谁多取，多托谁就向谁多要”之意思的话，必然对我们已经有的高位和声望感到战兢、惶恐；对我们希求取得的权力、荣誉，也必然会再三思量。

 五．殷勤追求的是甚么？

　　有些基督徒辛勤经商，由小富而成大富，终于成为商界领袖、社会名流，受许多人敬重。这样的基督徒，如果要为基督作些甚么，可以有相当大的影响力。可是他们有些不敢在教外人跟前为主作证；在可以为教会说话、为福音尽力的时候，却站在旁边作旁观者，保持缄默。另一些虽然在教会内很活跃，却利用财力和地位，随意支配教会圣工，在教会内仍未忘记名誉、地位。真正作神忠心管家的却是凤毛麟角，少而又少。

　　有些基督徒努力求学，终于取得一系列高级的学位，成为科学家、专家、大学教授、学术界名人。在这崇尚科学的时代中，他们的言论，不论对青年人，对反神的势力，真有一言九鼎的力量。可惜不少基督徒高级知识分子，全然不知道他们对时代所肩负的责任。他们半生的努力，只是求取个人的成功，并未建立一个为基督而活的人生观。有些甚至很少认真研读圣经，彷佛圣经是全然比不上他们所学的科学那样，值得他们花费心思去研读似的，以至虽然他们站在那么重要的地位上，却只能为自己、为世界，耗尽了生命大部分的才智，对于拯救迷失灵魂所作的贡献却微乎其微。

 六．权柄与责任的承担

　　还有一些传道人和神学生追求的方向错了；他们所努力学习的，不是使他们怎样成为神合用的器皿，而是怎样可以爬上他们所企望的高位，怎样可以得着更多人的喜欢。于是他们很快便学会各种交际手腕、各种活动窍门、各种属灵辞令，整个心思都是为将来的伟大之“教会事业”而思虑烦扰；对于怎样操练生命的长进，怎样通达圣经真理，已无暇顾虑。一旦心愿得遂，挤身教会领袖之列，却不知道如何按真理领导教会，不能供应信徒属灵的需要。他们取得比别人更足以发生重大影响的机会，却浪费了更多的机会。由于他们所处之地位之重要，他们的言论受人的重视，而他们对于圣经真理竟是一知半解，于是他们的见解和主张使更多人迷惘，为教会制造更多混乱。

　　权柄与责任相等，这原是很普通的常理。但是许多人却求取更多权力，而不愿负担更多责任，以致有时会有些奇怪现象发生。居领袖地位的人，故意不想把职责分清楚，以便在事情成功时便把功劳归于自己，事情失败时又比较容易把责任推卸给别人。但我们不要忘记圣经的话说：“我们各人必要将自己的事，在神面前说明。”（罗14:12）如果我们有雄心要取得更大的权力、更高的地位、更多人的信赖，就得准备好向基督作更好的交代才对。

 七．再思基督徒的生活目标

　　其实这一切问题关键全在于一个颇为陈旧而重要的原则上，就是我们到底为自己而活呢？还是为基督而活？也许在我们起初信主的时候，我们早已考虑过类似的人生问题了：人究竟为甚么活着？为读书？为结婚？为金钱？为享乐？为儿孙满堂？为求光荣地安葬在七尺黄土之下？终于我们选择了为永生的国度而作基督的门徒。可是信主已经十年，二十年，三十年，甚至四十年了，我们仍在为自己还是为基督而活的问题上兜圈子，好像飘流旷野的以色列人一样。啊！那初信时早已考虑过的问题，现在竟仍等待我们再考虑呢！

 八．别忘了父神的托付

　　请我们仔细地省察一下，神赐给我们所有的成就、金钱、地位、学问、声誉、权力…就只是供我们作为个人的享受吗？还是这些都不过是祂的委托，叫我们可以为祂结出更丰富的果子？使徒保罗告诉我们：“祂替众人死，是叫那些活着的人，不再为自己活，乃为替他们死而复活的主活。”（林后5:15）这就是每个基督徒应该确立的人生观。

　　让我们改正我们追求的方向吧！我们不是急切地要争取更尊荣的地位、更多人的敬重…，乃是要赶紧追求更丰盛的灵命、更通达的真理亮光、更忠诚的心志和更像基督的性情。我们用不着为自己甚么时候才不至被人冷落，或甚么时候才会高升而担心。我们该担忧的是：一旦被神放在高位的时候，能否满足时代的需要，能否为我们的职责向神有更好的交代，能否仍然忠诚为基督而活，能否不被今世的虚名使我们迷失了原先已经看清楚的人生目标？这才是我们追求的正确道路。