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人活在枷锁中
什么叫自由？法国哲学家卢梭讲过一句话：人是生而自由的，却无往不在枷锁之中。我们不管走到哪里，都带着一个看不见的枷锁。这个枷锁不是社会加给你的，不是政权，不是你的家人，不是他人，乃是你自己的枷锁，就是你身上的罪。当年耶稣到世上来跟祂的门徒讲，你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。当时犹太人听不懂，说我们从来没有做过什么人的奴隶，怎么说让我们得自由呢？耶稣说，我实实在在地告诉你们，所有犯罪的，就是罪的奴仆。所以，这个枷锁就是自己身上的罪。 

 

世界在罪中
今天，看看我们这个小小的地球，想想我们在干什么？这个蔚蓝色的、象个大月亮一样的星球在空中飘着，这么好的条件托住她，养育她，可是我们地球充满了什么？争斗，罪恶。就在这个地球上，我们人类自己生产的核武器可以把我们人类毁灭几十遍。你打开电视，打开报纸，看到的全是国攻打国，民攻打民，党骂党，人骂人，每一个国家都有自己的正义。伊拉克有伊拉克的正义，美国有美国的正义。结果就打起来。这个地球的人享受的是无条件的爱，充满的却是无缘无故的恨，真的有罪了。

 

罪导致灭亡
所以耶稣来到地上的时候，第一句话就说，你们要悔改。后来耶稣又说，你们若不悔改，必要死在罪中。耶稣没有说你们将来要死在外星人的进攻之中，没有说你们将来要死在外星球的撞击之中，耶稣说你们将来要灭亡在你们自己的罪中。这话说得真对啊。九一一的那天，我们在座的每一个人都非常吃惊，人的罪就到这种地步。难道我们人类这么伟大，科学这么进步了，我们竟不能使我们人类免于自己的恐怖威胁吗？做不到。我们活在罪里头。耶稣说，你们若不悔改，必要死在罪中。两千年前说的这句话，在今天这样触目惊心！当然会有人说，那不是我的罪，那是本拉登的罪，那是政治家的罪，那是国跟国在打在争。其实，人类的罪是由每一个人的罪构成的。

 

罪是痛苦的根源
朋友们，我们人生最大的痛苦是什么？是缺吃少穿吗？不是的。特别是到了海外的，到了美国的，我们没有一个人是因为缺吃少穿而痛苦。人生90%以上的痛苦都是人与人的关系出了毛病。要么就是家庭的关系出了毛病，夫妻之间的关系出了毛病，公司里的同事之间，甚至是教会的弟兄姐妹之间，还有中国人经常讲的阶级与阶级之间出了毛病，导致了斗争，导致了痛苦。而为什么人与人之间出毛病、出痛苦呢？因为人都有罪。我们每个人身上的罪，不仅伤害自己，而且伤害别人。家庭是一个最温暖的地方，我们之所以男女彼此相爱，离开父母而结为一体，就是为了寻找幸福。但是，我们的家也是给我们造成痛苦的地方。有多少人在家庭中间，在自己最亲的人身上受到最大的伤害，受到最持久的伤害，受到了逃脱不了的伤害。真的，为什么？因为我们身上的罪。

 

打老婆的人
人人都有罪，太太有太太的问题，丈夫有丈夫的问题。我在美国这么多年，我至少碰到四个男人因为打老婆坐牢。其中还有两个是基督徒呢，刚信了主，可能生命还没什么长进。有一个弟兄送我去飞机场，半路上就说，“哎呀，远弟兄，到了飞机场，无论如何要帮我祷告”。我说，“出了什么事了？”“明天就要出庭了”。我说“出什么庭啊？”“哎呀，不小心，打了老婆一巴掌。”后来到了机场，我就跟他讲，我说，“我原来也打过老婆啊”。我就讲我自己在北京时候的经历。没想到，他一听，抱着我就哭啊，真的，抱头大哭，说，我可找到知心人了，教会的弟兄姐妹，没有一个人理解我。他们都说，你好好一个人怎么打老婆呢？后来我就跟他讲，我们信了主了，应该自由了，不要再做罪的奴隶了。他说，我刚信。今年，我又见到了他。现在好了，不打了，夫妻相爱了。还有，在西雅图的一个弟兄，非常好，什么事他都管，大人，孩子，家里的事……，四个孩子全是他照顾。他就是脾气不太好，一不小心踢了太太一脚。太太一着急打了电话，警察来了，太太又后悔了。后悔也没用，警察抓了就走。太太还在后边追那个车，想让车停下来。没办法，还是给抓去了。丈夫在监狱里跟其他人关在一个房间里，看到有旧报纸，上面有便宜东西在处理，就马上打电话跟太太说，太太啊，什么什么地方的东西好便宜啊，明天千万别忘了去买啊。太太一听就在电话里哭。这么好的丈夫，又爱太太，又爱孩子，又过日子，就是有这么点罪。

 

人人都有罪
每个人身上都有一种罪，或者两种罪。你们别笑他啊，你们可能不打老婆，但是你们可能有别的罪啊。每个人都有所罪，有所不罪。有人特别贪心，有的人不贪心，却懒惰。你说，我不贪心也不懒惰，但是你爱妒忌人。有人说我不贪心，不懒惰，也不妒忌人，但是你好色。你说这四样我都没有，可是你可能爱背后说人的闲话，你的舌头有火。我们每个人都有毛病的。你们谁说自己没有毛病就请站起来，我就让你太太也站起来告诉你。你的毛病一定在家里最明显，你太太最了解。对不对？因为最亲近的人看你看得最清楚。所以我们每个人都不要说自己没罪。当然我们所说的罪，你们也知道，不是刑事犯罪，而是里面的罪。有人说，中文的罪字应该再造一个，就是加一个竖心旁，旁边一个犯罪的罪，这样的话，就谁都逃不了了。谁能够把心掏出来让别人看看，你敢吗？你连你老婆都不敢让她看你的心呢。但是上帝知道。所以上帝来了说，你们要悔改。你们没有一个义人，一个都没有。这就是我们人间的光景。

 

雷锋的例子
每个人的罪都不一样，但是每个人一定有罪。有的罪犯出来了，有的罪没有犯出来。雷锋是最高的道德典范。你们知道雷锋的日记吗？对待同志要象春天般的温暖，对待个人主义要象秋风扫落叶一样，对待敌人要象严冬一样残酷无情。耶稣怎么说，耶稣说要爱你的仇敌，为逼迫你的祷告。因为上帝叫日头照好人，也照歹人。降雨给义人，也给不义的人。你看，上帝的爱是这么样的无条件，这么样的搏大。相比之下，我们人是多么的丑陋。当年我也是学雷锋的标兵啊。我做了好多好人好事，都写在日记本上。雷锋就是这样的。我读到耶稣的话，耶稣说你们右手做的善事不要叫左手知道。我读到这就高兴得不得了，我遇见真神了。我想起当年有四本日记，现在还留着呢，打开一看，每一页全是我做的好事。所以人到神面前立刻现出原形。最高尚的人到神面前也会立刻现出罪的原形。

 

小外甥的例子
中国历史上，从孔老夫子讲起，一直到现在，找不到一个完人。孔子都说，人非圣贤，孰能无过？孔子说，圣人我是看不见了，我这辈子能看见君子就不错了。所以我们每个人都是有罪的。这个罪就是这么样的普遍。我太太去年回国探亲，回来讲一件事，我真的吃了一惊。她的小外甥，才五六岁，是她妹妹的儿子。他大舅训了他几句，他就顶撞，顶撞得很利害，然后跑到屋里去问他妈妈，说，妈妈，我爸爸官大还是我大舅官大？他妈妈说当然你大舅官大啦，你大舅官比你爸爸大多了。他想了一会说，妈妈，这样吧，一会儿我出去给我大舅陪个不是。你们听明白是什么意思吗？才五六岁啊，就这么势利眼。如果他妈妈说，你大舅官小，你爸爸官大，他肯定就理直气壮了，说不定出去训他大舅一顿。我听到以后真是大吃一惊。我太太回来就跟我讲，说你看这孩子成什么了？

 

骄傲是大罪
我知道在座有些朋友你们可能心里想，我这个人不错，比上不足，比下有余。或者说我从来不坑人，我从来不骗人，我不吃喝嫖赌，我不抽烟喝酒，我也不打老婆，我什么毛病都没有，我过得很平安。如果你真的以为你没罪，你就犯了一个最大的罪，叫骄傲。你知道在圣经上讲，不仅在圣经上讲，实际上也是，人最可怕的罪是骄傲。你们知道圣经上为什么说，吃知识树上的果子，人就犯了大罪了，我们叫原罪。为什么没有说吃了贪婪果，色情果，凶杀果，偷盗果，为什么说吃知识果，能分辨善恶，就犯了大罪呢？因为人所有的罪都是因为不敬畏上帝，敬畏上帝的人不敢犯罪。托思托耶夫斯基说得好，他说，假如没有上帝，我就什么都可以干。而人凭什么不敬畏上帝？人凭什么蔑视上帝？凭什么否定上帝的存在？人凭什么本钱干这种事？就凭他那个脑袋，凭他的知识，凭他的学问。你说有上帝？证明给我看看。你能证明给我看了，就有上帝。你证明不了给我看，就没有上帝。你说有神，把祂拉到我这来让我验证一下，验明正身祂才是神。所以说我的知识，我的学问，我的见识就成上帝的尺度，就是众神之神。人一骄傲就否定上帝。蛇在引诱夏娃的时候说，你吃吧，这个果子你吃了以后，你的眼睛就亮了，你就能象神一样，分别善恶。你记得这句话啊，“象神一样”！我没信主的时候我就象神一样，凡是不信主的人个个是神。你一家里面有两个人都不信主，就有俩神，怎么能不打架？丈夫说太太，太太说丈夫，都是以神的姿态说的。我能分别你的善恶，你哪方面好，哪方面不好，我看得清楚着呢。谈恋爱的时候没看清，现在看清了。同样，你的丈夫反过来讲，你肚子里卖的什么药我都知道。我们都是神啊，都在论断别人。为什么打架？因为神太多，每一个人都是神。

 

三种骄傲
真的，圣经真妙。蛇说，你吃吧，你吃的日子眼睛就亮了，你能象神一样。完了，假神么，你能象神一样吗？你家有俩神，一打架说明俩神都是假神。谁也看不起谁，谁也不服谁。只有你自己认为你是神，连你的太太都不认为你是神，那你这算什么神啊？所以，我们每个人最大的罪是骄傲。你的骄傲使你不认识神，使你自己成为 “神”，各种各样的罪你都可以犯。你知道骄傲有三种，一种是知识上的骄傲，觉得我比你懂得多。一种叫道德上的骄傲，觉得我这个人是个好人，不需要神的拯救，我没罪。当然还有一种更深的骄傲叫属灵的骄傲，主要是指我们信了主的人，觉得我最亲近神，我的观点是完全对的，我的神学是全对的，我的教义是全对的。这是一种更深的骄傲。任何一种骄傲都抵挡神。因为人就是人。

 

我发现，在伊甸园里人犯罪是因着骄傲，上帝把他们赶出伊甸园，也就是说，我们因着骄傲与上帝隔绝了，我们自己成为假神。后来我读到圣经四福音，耶稣是怎么死的呢？不是罗马人比拉多杀死的，是祭司长他们非要把耶稣杀死。为什么祭司长非要把杀死耶稣？我看了看，原来是因为骄傲，因为妒忌。比拉多心里知道祭司长原是因着妒忌，才把耶稣给抓起来的。祭司长说，那神本是我的神么，旧约我都很熟啊。你来了说你是神，那还了得啊！他妒忌，这就是骄傲的结果。骄傲出妒忌，骄傲出纷争，骄傲出论断，骄傲使人跟人不和，骄傲使每个人成为神。结果谁也不是神，彼此都是假神。所以骄傲是最大的罪。骄傲抵挡神，在神面前各种各样的罪加在一起不如一个骄傲最可怕。在圣经伊甸园一开始人犯的原罪就是这个，是知识树上的果子，分别善恶。所以我们一定要谦卑。

 

谁讨神喜悦
当年耶稣讲了这样一件事，一个税吏和一个法利赛人在那里祷告，那个法利赛人不仅有学问，有道德，而且还特别遵守圣经。他在那里说，啊，我一周禁食三次，遵守律法，奉献十分之一，我从来不象旁边那个税吏那样搜刮别人的钱财。那个税吏怎么样呢？他连头都不敢抬，拍着胸脯，主啊，开恩可怜我这个罪人。耶稣说，我告诉你们，真正蒙神喜悦的是这个税吏。大家说你不公平啊，那个法利赛人样样行得好，又有知识，又有学问，又有道德，处处为人师表。而这个税吏搜刮别人的钱财，替外国人效力，欺压本国人民。为何因为他认罪了，神就喜悦他？因为，在神眼里，没有一个义人，五十步笑百步。

 

神当初造我们的时候都是按照祂的形象造的，就是把祂的灵放在我们里面。这个灵是真善美的灵，可是我们跟祂隔绝之后，却陷入了罪恶之中，亏缺了神的荣耀，没有活出神的形象来。天天在彼此算计，天天在竞争，天天在自私贪婪。所以耶稣来了，第一句话传达的是，你们要悔改。不要以为犯罪是一种快乐，犯罪的后果非常可怕，每一种罪都引向痛苦。

 

罪是阴暗的权势
第一，罪是一种非常阴暗的权势。它笼罩了你的心之后，让你的心不得光明。你们知道有个卢刚杀人的事。卢刚是个高材生，这么好的一个学生，就因为妒忌杀了他的同学，杀了他的导师，杀了学校的一个领导，杀了三个人，我们都觉得不值得，可是他被一种黑暗的权势所笼罩，在那个时刻，他活在地狱里。妒忌是一种火，地狱里就是火。你说什么是地狱？当你妒火中烧，恨不得动刀子杀了对方的时候那就是地狱。你在家里有时候也遇到地狱啊。我记得当年我跟我太太打架，我就活在地狱里，怎么逃都逃脱不了的。就不理你，就打架，怎么办？我们每个人的一生，都被这种黑暗的权势笼罩过，你们想想自己有没有过那种时候？卢刚在没有杀人之前，他心里已经被仇恨所笼罩。所以耶稣说你们凡是恨人的就是杀人。什么意思？你在恨人的时候，你的心已经被杀人的这种仇恨的罪捆绑住了。黑暗的权势如果控制了你，是何等的可怕。

罪是无形的刀剑
其次，罪还是一种无形的刀剑。好多人的家庭里边虽然没有硝烟炮火，没有刀剑，却是一个战场。我知道是因为我自己经历过。什么战场？每一个眼神都是伤人的。不仅眼神伤人，那个的脸蛋都伤人，搭拉着，说句话伤人，心里面别扭。你知道这种日子就是没有刀剑的日子。不仅是在家庭里边，人与人之间常常也是这样。有的人彼此之间有了记恨、怨恨之后，怎么解都解不开。我们的罪不仅伤害自己，而且伤害别人，伤害后代，伤害家庭。我们本来追求幸福，我们却得不到幸福，我们本来追求自由却得不到自由，我们本来要得享安全却没有安全。为什么？都是因为罪。美国宪法当年是怎么写的？美国宪法说人人生而自由，人人都有追求幸福，免于恐惧的自由。但是我告诉大家，这两个自由都被某种程度地破坏了。免于恐惧，能免于吗？免于不了，为什么？因为人类的罪。你说美国用导弹，用高科技就可以把恐惧消灭掉吗？消灭不掉。可能只会增加更大的恐惧。因为要消灭恐惧，必须用爱，必须用爱！你没有办法以牙还牙、以眼还眼而博得真正的和平，没有办法。唯有祷告求告神。为什么说传福音？什么叫福音？就是好消息。这个福音到了哪里，哪里就和平。刀剑是解决不了问题的。动刀的必死于刀下，这是耶稣说的。真的，要传福音。

罪是一生的重担
不错，人人都有追求幸福的自由，可是这个自由被罪剥夺了。我们每个家庭都是为了追求幸福而组成的，但是多少家庭是生活在不幸之中。耶稣说我来了，要做什么呢？传福音给贫穷的人，报告被虏的得释放，受压制的得自由，叫瞎眼的能看见。什么叫被掳啊？被罪给掳去了，让你得释放。什么叫瞎眼啊？看不见你自己的罪，你就是瞎眼。所以耶稣说，你们自以为能看见的反瞎了眼。你们若是瞎了，我就能让你看见。你们如果知道自己有罪，耶稣就救你们。如果你认为自己不是一个罪人，就永远是个罪人。中国古人也说得好，病病者不病，病不病，大病。什么意思啊？古人不讲语法。把病当作病来对待的人才有可能不生病。这叫病病者不病。如果有了病却以为没病，这样的人有病。叫病不病大病。无形的刀剑，阴暗权势，如果笼罩了你，那会变成一生的重担。人生在个个时候都有重担。比方说现在经济不好，你们有的人失业了，这是个重担，但是我告诉你很快会过去的。还有，有的人得了病，忍受身体的痛苦，这个也会过去的。但是有一种重担是一生过不去的，就是罪。你如果身上有某种毛病，某种罪的话，你一生都过不去。

有一个人，临死之前，把他家人都叫来，把外人都赶走。说什么？说现在没有外人，都是我们自己家的人。孩子们，我告诉你们，咱们家唯一的一个仇人，就是我们的邻居。我死了之后，千万要提防他们，小心他们。这是真事。在农村发生的。这个人临死之前还担这个重担，而且还要把重担传下去。这就是罪，这罪多么可怕。我相信我们在座的没有一个人喜欢自己身上的毛病，自己身上的罪，但是你没有办法。

罪的结局是地狱
当然罪最大的后果，可怕的后果，是什么？是永恒的地狱之火。我告诉你这是真的。你说上帝不是爱吗？祂为什么把不信祂的人就扔到地狱里去啊？网上一个人叫沈中，写过一篇文章，有看过沈中那篇文章的吗？啊，真有不少啊。他写我为什么不是基督徒。最后一句话对我震动特别大。他说，话说回来，即使我信了耶稣，我到了天堂，去赞美上帝的时候，难道就让我聆听地狱的哭声吗？他意思就是说，如果这样的话，我还宁愿不上天堂，我和地狱的人们一同受苦，同甘共苦。比你们自己享受天堂，却听着你的同胞在那里哭，比这种人高尚。但是我要告诉大家，不是这么回事。犯罪的人不得见神，黑的跟白的不能掺和在一块儿，黑暗不能来到光面前，罪和义不能相交。神是圣洁的。你不能说，我代表黑暗，我还可以进入光明。要么你脱去黑暗，进入光明，要么你永远留在黑暗里。这不是上帝不公平，这不是上帝残酷无情，而是我们不听上帝的话。就好象我女儿，她四，五岁的时候，有一天，外面天冷，我说你要穿上衣服出去，不然的话，会感冒的，她不听我的话，非要出去玩，结果回来就感冒。你不能说你这个当爸爸的真残酷啊，她不听话，你就用感冒来惩罚她。不是的。上帝不是说，你不信我，我就用地狱来惩罚你，如果是，那这个上帝真的是很可怕，可上帝不是，上帝是说，你必须到我这里来，但是有罪的人不能到我这里来，因为我这里是全然光明没有黑暗，全然圣洁没有污秽。你的罪在你身上的话，你不能到我面前来。所以说，地狱是什么？地狱就是一种与神隔离的状态。因为人没有神就不是一个人，人没有神不是一个完全的人。

灵魂要吃喝
为什么很多人有钱，有才，有势，什么都有，就是不得平安，不得喜乐，心里边老有一种空虚感，孤独感，恐惧感？因为你非得找神，你的人生不能完满。因为人是一个有灵的存在物。如果你感性，理性，知性什么都满足了，可是你的灵性不得满足的话，你是一个畸形的人。象奥古斯丁说，我的心啊，焦燥不宁，直到遇到上帝为止。他说人心里有个洞，这个洞，非上帝不能填满，人的灵性非上帝不能填满。造假神也要填它。

人们的灵魂饥渴，饥不择食，无神论认为人没有灵魂，所以不负责喂养你的灵魂，自己找吃的去。老百姓饥不择食啊，抓起来就吃，你说你不能吃，这是猪食，叭，给打掉了，老百姓跟你玩命。为什么？猪食也是食啊！邪不压正，把正的树起来邪的自然就没有市场。我们的灵一定要得饱足，不得饱足人不叫人，不得饱足就一定会去寻找。

律法不能解决罪
自古以来，人都在想摆脱罪的捆绑，摆脱罪的刀剑，摆脱罪的阴暗权势，使人可以和睦相处，使人可以活得自由轻松。法律是干什么的? 就是为了惩罚罪的。可是法律不能解决罪的问题，因为法律都是事后惩罚，法律是以恶治恶，你杀了人，我就杀你，你坑了人，我就以政府的名义坑你。所以法律不能解决人心的问题，法律不能使人行善。人心只能靠上帝，只有上帝掌管人心。各个民族都有道德律法，中国也有。孔子、孟子讲道德律法，董仲舒、王阳明、朱禧颁布了很多律法。非礼勿视，非礼勿听，非礼勿行，非礼勿言，那都是道德律法，旧约在以色列人那里也颁布了很多道德律法。各个民族都有道德律法，行得出来吗？鲁讯说的好，中国历史满纸一行一行都是仁义道德，我看了半夜才看出字里头的字，字缝里边的字是什么，男盗女娼，杀人，吃人。律法不能够解决罪的问题，解决不了。我们还用树模范的办法，树典型，树标杆，树样板。雷锋，王杰，欧阳海，焦裕碌。谁都解决不了罪的问题。

以马内利的神
旧约我们知道，耶和华神借着众先知颁布了律法，最主要的是十诫。神亲自的颁布律法，神亲自挑选先知，为了解决人的问题，让他们走义路不要走死路。因为罪的代价就是死亡，就是人类的死亡，就是你家庭幸福的死亡，就是你个人自由与平安的死亡。哪里有罪，哪里就有死亡，生命的死亡。上帝借先知颁布律法，可是以色列人做不到。你看旧约里边，犹太人还是犯罪，一再地拜假神。新约里边跟旧约有什么不同呢？新约，我们知道主要就是耶稣来了，带着恩典，带着真理来了，把从来没有见过的神显给我们看了，不仅显给我们看了，而且与我们同在了，不仅与我们同在了，而且做我们随时的帮助，这叫以马内利。新约的救法，耶稣的救法，叫以马内利。旧约的先知早就预言说，要有处女怀孕生子，人称祂的名叫以马内利，意思就是神与你们同在。哦，整个不一样了，不再是留下道德律法让我们来遵守。我们遵守不了，就受惩罚，不是了，乃是神每时每刻与我们同在。真好。这就是我们得救的一个凭据。

我在普林斯顿的时候，他们信不了耶稣，但他们说，我们信耶稣好难啊，可是你有没有办法让我们的儿子信耶稣啊？因为我看你们这些信耶稣的家庭，孩子都很听话，都很老实。让孩子信了，好管教。他们起码看见了一个事实，什么事实呢？信耶稣的人是好管教的人，是听话的人，是孝顺的人，为什么？以马内利。现在孩子长大了，你说做父母的能跟着吗？你说话他听吗？他不听。他到哪去，干什么你知道吗？你不知道。到了中学就开始发避孕套了，你管得了吗？但是神如果与他同在的话，他钻到下水道里神都与他同在，白天同在，晚上同在，父母不在的时候，神与他同在。多好啊，靠什么？这个孩子信耶稣！一信就是神进到他心中，在他的心里边与他同在。神的话胜过人的话，对不对？他听神的话胜过听父母的话，信神的人就有真正的保障，远离罪恶。为什么？不是靠他自己，人都是软弱的，是靠神与他同在。以马内利的救法跟律法的救法不一样，神来了，这是恩典。

第一要认罪
对付我们的罪，第一，就是认罪，因为我要向人认罪好难啊。当年我跟我太太打架，打完架俩人心平气和地坐下来讨论，分析俩人身上的优缺点。我们不可能向对方认罪，不可能的。我向你认罪？你的毛病那么多。唯有来到耶稣面前，不知道为什么我就非常自然地就认罪。我自己犯了很多罪，但是都不是刑事犯罪，是其他方面的罪。那个时候，真的是过了今天不知道明天，真的是吃喝玩乐。但是我们谁都不知道自己是犯罪，直到有一天，我来到耶稣面前，读四福音书，我读着读着，眼泪就流下来。因为我来到一个圣洁的主面前，祂是这么样地爱我们，祂是这么样的圣洁，我突然觉得自己污秽不堪。那个时候，我突然觉得我认罪认得理直气壮，认得踏踏实实。到神面前认罪，理所当然嘛，对不对？而且一到神面前，首先是光照出你的罪，把你的罪显明出来，一显明出来你就认，这是第一。

神的权柄与心肠
你一认罪，第二点就来了，祂就赦免你的罪。好奇妙。这种赦免是一种心灵的赦免。因为人犯了任何罪都有负罪感。你得罪过你的太太，得罪过你的丈夫，得罪过你的婆婆公公，得罪过你的同事，或者坑害过别人，你心里边一定有负罪感，这种负罪感，虽然人不知，鬼不知，但是我告诉你，神知道。你到祂这里来，祂要赦免了你，你才真正得到了赦免。你知道在《罪与罚》这本小说里，男主角杀了人，谁都不知道，没有一个人知道他杀了人，可是他睡不好，吃不香，直到有一天，他去向沙皇政府自首。自首之后沙皇判了他终身流放西伯利亚。按道理说好了吧，你得了应得的惩罚了，不行。他还是闭上眼睛就看见杀人的时候被杀的那个人的血，直到有一天，有一个姑娘给了他一本圣经。他读到圣经里边，有一个犯奸淫的女人，当场被抓住，犹太人把她带到耶稣面前说，按照摩西的律法，应该用石头打死她。这是上帝在旧约当中颁布的律法，问耶稣这么办？耶稣说，你们中间如果谁没有罪就可以先拿石头打她，然后低下头写字。等耶稣抬起头来的时候，只剩下那个妇人，其他人都不在了。你注意圣经的记载是什么，从老到少一个一个地出去了。为什么老的先走啊？他活得岁数大，犯的罪多，有自知之明。耶稣就说，妇人，那些人哪里去了？他们没有定你的罪吗？那妇人说，没有。耶稣说，我也不定你的罪，去吧，以后不要再犯罪。

人无权论断人
这个故事，告诉我们两点。第一点，人没有权利定人的罪。没有任何一个人可以定任何一个人的罪。我指的是这种里面的罪。因为人都是罪人，是半斤八两。耶稣说，你们若论断人，天父就论断你，你们若赦免人，父就赦免你。意思就是说，谁也不要论断谁，你如果论断别人，天父论断你，你经得起吗？谁经得起天父的论断呢？你们注意，耶稣没有说你要正确地论断，不要错误地论断，要按照圣经来论断，不要离开圣经来论断；耶稣说你们一概不要论断。你一论断就错了，你一论断就出错，因为你是个人，你的理解是有限的，你的经历是有限的，你的主观的属灵的生命是有限的。谁也不要论断谁。

神有权赦免人
第二点，这个故事告诉我们，有权定人的罪的那一位神，祂却愿意赦免人的罪。如果不能定罪的，也就没权赦罪，只有有权定罪的才有权赦罪。唯有耶稣祂有权定罪，可是他却赦罪。只要来到祂面前，祂一定会赦免我们的罪。如果做孩子的得罪了父母，不管得罪多深，你来到父母面前说，我得罪了你，父亲会怎么样，父亲会完全接受你。如果不是做父母的，如果是外人，他们会说，张家这个孩子就是个坏孩子，回来也没用，我们得离他远点。但是唯有亲人，唯有自己的亲人，唯有自己生命的根才会这么爱惜这个生命，因为父亲跟儿女之间有一个生命的根。我们跟上帝之间有一个生命的联系。所以我们这些做儿女的犯了罪，来到祂面前，祂一定会赦免我们的。

神是大慈爱
有人说，为什么？你们基督徒一信了主，一认罪悔改，犯的大罪都赦免了？太不公平了。不是的，我们有同一个父亲，我们都是祂所造的，都是在这宇宙中被祂养育着。祂赐给我们阳光空气雨水土地植物动物，一切的一切都是祂在养育着我们，我们都是祂的儿女。祂给我们安排了这么好的一个住处，就是这个蔚蓝色的星球，我们都受祂的恩典慈爱保佑，祂托着我们，祂爱我们每一个人，祂希望我们每一个人都能听祂的话，回到家中，灵魂的家中。可是有的孩子他就是不回来，他非要自己闯荡，非要自以为神，他否定他有一个父亲。那做父亲的从来不强迫人。你知道，天父上帝从来不强迫人，你知道耶稣来到世上，没有让地球倒着转三圈，吓得我们都信了，没有。祂用什么来感染我们？用爱来呼召我们，用祂在十字架上为我们舍命的爱。祂在十字架上还说，父啊，赦免他们，因为他们所做的，他们不晓得。连杀害祂的刽子手祂都赦免，何况我们这些罪人。祂是用爱来呼唤我们，来找我们，用这种爱来表明祂是我们的亲人，是我们天上的那个根，生命的根。

祂为罪人而来
你知道祂来了就是找罪人，祂不是找义人，因为祂知道世界上没有义人。所以祂来了以后，谁坏祂就找谁。稅吏，妓女，淫妇，流氓，耶稣跟他们一块儿吃喝。那些法利赛人就说，你是神的儿子，怎么跟这些污秽的人在一起呢？跟那些罪人在一起呢？按照我们人间的常情是什么？越是品德高尚的人越不跟这些人在一起，跟他们划清界线，表明我高尚。可是耶稣来了，知道人心的诡诈。耶稣怎么说，我来了就是救罪人。有病的人才用得着医生，没病的人用不着。你们想想，一个父亲来到人间不就是那样吗？一个父亲如果找到他的儿子，十个儿子都过得很好，其中只有一个儿子失落了，失足了，被人看不起，得不到爱，你说这个做父亲的来了以后先找谁啊？先找这个失足落水的，这才是亲人的爱。如果是旁不相干的人，他就会只跟那些好人交往，不跟坏人交往。但是在神眼里没有坏人，你注意啊，在神眼里没有坏人，只有罪人。所以耶稣来了，祂为我们死，宁可为我们死，祂也不抛弃我们。耶稣说，好牧人为羊舍命。祂说如果不是好牧人的话，是个雇工，狼一来，他就跑了。神来救我们是真的来救我们，而且是用祂的爱来救我们，让我们的心归向祂。

浪子要回头
圣经里面那个浪子回头的故事，弟兄姐妹们都知道。小儿子要闹独立，要离开父亲，一个人出去闯荡。父亲就听他的，把家产分给他一半，让他去了。他自己穷困潦倒，穷到连猪食都吃不上的时候，他想起来了，我的父亲家中什么都有，我为什么在这里受苦呢？他说我要回去向父亲承认我的罪。他回去的时候，远远地他父亲就迎上来，他就跟他的父亲说，父亲啊，我得罪了天，得罪了你，我不配做你的儿子，我留在家里做一个雇工也好。天父亲抱着他亲他，给他穿上最好的衣服，给他戴上戒指，给他把肥牛犊杀了，请他过去的朋友来一起吃喝快乐。为什么？父亲说，因为你是死而复活，失而复得的。我们没信主的时候，我们都是浪子，我们都是逆子，我们都是不孝之子，我们觉得自己可以闹独立，我们要创造幸福，全靠我们自己。我们就闯啊闯啊，直到闯到有一天发现你的心灵是多么的空虚。这个时候，你如果来到灵魂的父、我们的主面前，祂一定会把最好的给你。

向罪说不
我自己三十多岁才信主，我信了主之后，就感到我回到家里了。所以，我写的第一篇见证题目就是“扑向梦寐以求的故乡”。我当时的感受是，耶稣说的话好象是我的乡音，而且祂说到我心里去了。我的头脑虽然还不能理解，但是我的灵魂深处觉得这些话真好。我来到耶稣面前，突然发现这正是我苦苦寻找的。当我没有找到祂的时候，我知道我人生中缺少点什么，但是我不知道我缺的是什么。直到我来到耶稣面前的时候我才發现，原来我所缺少的，我所寻找的就是你，我灵魂的主。那爱我的，而且永远爱我的，会赦免我一切的罪的，而且会帮助我度过人生的，全善、全能、永恒无限的神，走到哪里，祂都与你同在。当你自己不知道的时候，圣灵会提醒你，什么是罪。我太太说，信了主之后最大的体会是对罪特别敏感，不仅敏感，而且神用祂的话，用祂的同在使你有力量不去犯罪。诱惑有没有？有，真的有，世界充满了诱惑，不要怕，诱惑来了，神会保守你。罪可怕不可怕？没有主的时候，罪真可怕，我想怎么着的时候我不怎么着我就受不了，我必须怎么着。但是有了主之后呢，可以说不。你们能向罪说不，这才叫真正的自由。康德讲过，真正的自由，不是想干什么就干什么，而是想不干什么就能不干什么。可是我们靠自己没能力说不，只有神可以帮助你胜过罪。

爱主胜过爱妻子
有一次，跟太太聊天，我太太说你是爱主更多呢还是爱我更多呢？因为我经常出去跑，老不在家，差不多每个周末都不在家。我太太说，人家都说我是周末寡妇。我说我当然是爱主更多了。我太太就笑了。你知道为什么？一个爱主的人一定会爱他太太，对不对？一个爱太太的人不一定爱主。所以我太太对我也放心，走到哪，我太太都说，有主与你同在，我放心。也有好心的弟兄姐妹劝她，包括我女儿的干妈都说，远弟兄到处跑，你可得小心他呀，别跌倒啊。我太太就说，有耶稣与他同在，我把他交给耶稣了，我管也管不了，反正有耶稣同在我就放心了。她回来把这话跟我讲，等于提醒了我。真的，神的保守，有很多方面，有的是你能理解的，比方说，祂用圣灵光照你，让你知道这是罪。有时候，祂责备你，告訴你不能做。有时候祂引导你，祂说，往这边走，不要到那边去，那边危险，要远离试探。有时候，祂保守你，用神迹，用超人的力量保守你，让你不犯罪。真的，你只要信靠祂，呼求耶稣的名字，魔鬼会远离你。真的感谢神！

神是神！
所以，我们每一个人，如果你想今生活得幸福，活得自由，活得平安，有一个美好的家庭，有良好的后代，你一定要到耶稣这里来。你靠自己是不行的，靠什么彼此互相监督也没用的。你教育你的孩子怎么教育也不如让他信神好，让神去教导他好了，与他同在好了。相信神，神会用你想得到的想不到的，能理解的不能理解的方法来帮助你。因为神是神！我们常常讲，什么叫神？孟子讲，圣而不可知者，谓之神。就是非常神圣，非常智慧，非常伟大，非常圣洁，可是你就是不能完全把祂弄明白，不能完全把祂弄个底朝天。但是你知道祂是神。我不是让你们稀里糊涂地信。你一定要知道你信的是谁，要清楚明白。但是你永远不要奢望把你所信的这位神的奥秘全部弄清楚，你永远不可能的。圣经读了这么多年了，里边还有很多难题，真的，很多难题。人们有不同的说法，不同的解法，没关系，我相信神，因为祂是神，我是人，要把位置摆对了。位置一摆对，你就谦卑了，你一谦卑，神就把恩典降给你。你一认罪，祂赦罪，你一祷告，祂赐予，你寻找祂就赐给你，你扣门祂给你开门，你软弱祂就使你刚强，你受诱惑祂来帮你。你知道这个神是真好。中国大陆北方人有句話説，这件事神了，什么意思？就是这件事不是人能弄明白的。我真的希望，我们在座的每一个家庭因着你们来到耶稣面前，你以后的日子都神了。看看神给你的恩典是多么的好，多么的丰富，是远远超过你所能理解所能测度的。

感恩祷告
感谢神。我们一起来祷告。耶稣说上帝是灵，拜祂的要用心灵和诚实，因为父要这样的人拜祂。所以我们来到天父的面前，因为祂是我们灵魂的父，愿我们用我们的心灵和诚实向祂说话。

我们在天上的父啊，宇宙的主，爱我们的上帝，我们今天晚上来到你的面前要谢谢你。谢谢你赐给我们的一切，谢谢你给了我们这么一个美妙的人生的旅程，而且你应许与我们同在，要伴随我们度过这一生，所以今天我要求你的爱，你的圣灵，你的赦罪的恩典，你的胜罪的能力，你的赐自由、平安、喜乐的灵降临到我们中间，降临在我们每个人的心中，每个家庭里头，因为你爱每一个人，他们的工作生活身体家庭事业儿女各方面的需要，你都知道，而且你更知道他们灵魂深处是多么需要你，因为唯有你是那真正的灵魂的根，生命的根。在座的朋友，如果今天你愿意来到天父的面前，承认祂是你的父，承认你是祂的儿女，知道祂是神，而你是一个有罪和有限的人，今天你就可以到祂面前来，领受祂從天上降下来的福分。我今天在这里奉耶稣的名，不是呼召义人，乃是呼召罪人，你们如果有勇气，有胆量，也有信心愿意到神面前来，承认你是一个有罪的人，神必悦纳你，必拥抱你，必赐福给你和你的家人，你的后代。我们一起祷告，我要请刚才举起手的朋友，还有虽然你没有举手，但是你心里有感动，你心里的手举起来了，都跟我一起做一个祷告，我说一句，你用心灵和诚实重复一句。

我们在天上的父啊，我今天来到你的面前，我承认我是一个有罪的人，我要来到你的面前谢谢你，谢谢你赐给我的一切，谢谢你愿意赦免我一切的罪，更要谢谢你把耶稣赐给我，与我同在，给我天上的平安，给我天上的福分。我要来到耶稣面前接受耶稣做我的救主，救我脱离罪的捆绑，赐给我永远的喜乐，赐给我真正的自由，让我做一个讨你喜悦的人。不仅赐福给我，也赐福给我的家庭，赐福我的后代。我以上的祷告是奉耶稣的名，阿门！

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