生命长进是福音的继续

从创世记到启示录，都可以看见一棵树，乃是生命树。所以生命的问题，可以说是贯穿了全本圣经。马可福音一章一节说神的儿子乃是福音的起头，可见福音的起头乃是神的儿子耶稣基督。既然是有起头就有继续，凡是得着福音的人，都应该追求福音的继续，福音的继续就是生命的长进。

讲到生命的长进，从约翰壹书第二章，跟大家一起思想。

第一点，就是要认识神。因为只有认识神你才知道该怎样待神。

认识神就会敬畏神；认识神就会不犯罪。不犯罪并不是说不会犯罪，而是厌恶罪，不肯犯罪。因为认识神，你就会敬畏神；敬畏神，你就不忍伤祂的心。像约瑟，他是一个敬畏神的人，他在埃及的波提乏家中当家宰的时候，波提乏的妻子勾引他，约瑟说：“我怎能作这大恶，得罪神呢？”敬畏神是怕会得罪神，不忍伤神的心。

大卫王犯了罪，先知拿单到他面前讲了一句话：“你行了这事，叫耶和华的仇敌大得亵渎的机会。”人一犯罪，那恶者就会拿着人的把柄，到神那里去控告他。所以我们若认识神，就会敬畏神。敬畏神是不忍伤祂的心，敬畏神是怕伤祂的心。

虽然我们敬畏神，有一颗不愿意犯罪的心，但是还可能会偶然犯罪。圣经说有两种罪，其一是故意犯罪或存心犯罪；其二是偶然犯罪，就是被过犯所胜的犯罪。不管是哪一种罪，都会使我们灵里面变得昏暗，与神之间的路被堵塞。你与神之间的路堵塞了，你的祷告就通不到神那里去，而神的意思，也不能达到你这里来。

有什么办法能够恢复呢？约翰壹书第一章第九节说：“我们若认自己的罪，神是信实的，是公义的，必要赦免我们的罪。”圣经明白告诉我们，我们在神那里有一位中保，我们若认罪，神就会赦罪。所以生命的长进，第一点就是要认识神。

生命长进第二点，就是要遵行神诫命。圣经上不论旧约、新约，都讲到遵行神诫命的问题。圣经上的那个“福”字，是带有条件的，这个条件就是遵行。马太福音第五章最后一节：“你们要完全，就像你们的天父完全一样。”我们怎么能够达到完全呢？在马太福音第五章中，我们最少可以看见有四件事。

第一件，要讲究“心”。五章三节说：“虚心的人有福了，因为天国是他们的。”五章八节说：“清心的人有福了，因为他们必得见神。”在这一段经文里出现了两个心。我们要讨神的喜悦，要与神之间的关系建立得好，就要看重我们的“心”。那个撒玛利亚妇人和主耶稣谈话的时候，耶稣对她说：“神是个灵，必须用心灵和诚实拜祂。”在哥林多后书三章十六节说：“但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。”这个帕子的解释是当时摩西由山上下来，因为他的脸发光，犹太人看见他就害怕，他就不得不用一个帕子，把脸遮起来。帕子是代表看见和看不见，而这之间取决于我们的心，所以心几时归向主，帕子就几时除去。我们与神之间的关系，就是要有归向神的心。

大卫之所以合神的心意，就是他的心向着神。他幼年牧羊的时候，心向着神，他说：“耶和华是我的牧者，我必不至缺乏...”（诗廿三篇）。后来他在逃难的时候，心也是向着神，他说：“神是我的磐石，我的山寨，我的避难所。”。他犯罪以后，心还是向着神，他说：“神啊，我向你犯罪，惟独得罪了你！”（诗：五十一篇）。他在富贵的时候说：“我住在香柏木的王宫，神的约柜却在帐棚的里面。”他的心也向着神。

我们与神的关系，总要重视心，就是那向着神的心。大卫王他幼年的心向着神；逃难的心也向着神；犯罪以后的心，归向神；富贵以后的心，也向着神。如果我们的心是向着神，帕子就会被除去，我们与神之间，就没有间隔，与神之间的路也完全疏通了。

第二件事值得我们重视的，就是马太福音第五章上谈到：“你们是世上的盐，你们是世上的光...”。盐是功用，光也是功用。人与神之间的关系，应该讲究功用。有两种功用，一种是盐的功用。盐的功用是防腐，这个世界上有很多的腐败的事。你买一条鱼回来，放上一些盐，这条鱼就不会腐烂了。一个基督徒，应该要发挥防腐的功用。另一种功用就是光。光是照亮黑暗的，基督徒应当以自己的好行为照亮黑暗，照亮别人，驱除虚假，虚假的反面就是真实。基督徒应该有真实的功用，什么叫做真实呢？就是他口所讲的就是他心所想的，就是一个人有错，如果被人家指责出来，就赶紧低头承认。所以一个基督徒，他不但是要有盐的功用，也要有光的功用。

第三件事是要讲究“义”。主耶稣说：“你们的义一定要胜过文士和法利赛人的义。”文士和法利赛人，他们对圣经的了解只是在纸上。圣经对他们只不过是一种知识，一种衡量他人的标准。我们的义乃是：圣经不单单是在纸上，而且是在我们的心里；圣经不但是一种知识，而且是做人做事的准则，是我们生命长进的灵粮。

第四件事要讲究“得胜”。耶稣在马太福音第五章里面说：“如果有人打你的右脸，左脸也给他打。有人拿你的里衣，外衣也给他拿去。人强迫你跟他走一里路，你就跟他走二里路。”给人打右脸和左脸是什么意思呢？就是我们能胜过我们的面子，今天世界上的人常常讲面子、要面子、卖面子、抢面子，所以喜欢表现出虚假的一面，为此，我们要在这虚假上得胜。里衣和外衣是什么呢？就是物质。一个基督徒是应该在物质上得胜，才不会让物质控制我们的心，迷惑我们的头脑。至于走一里路和二里路，乃是指劳苦。我们今天不是不劳而获，因此要生活就当付上劳力、肯劳苦，这是基督徒所应有的态度。

所以，我们若要完全，如同天父的完全一样，那么先要注重心的问题、注重功用的问题，注重与法利赛人有分别的问题，注重得胜的问题。

我们信主的人，已经得着了赦罪和生命两样福气。我们已经得着了福音的好处，但是，还得让我们里面神的生命长进，所以我们必须继续不断地吃生命树的果子。要受教导，学习过神儿女的生活，我们要靠着圣灵与肉体争战，与世界争战，与撒但争战，使生命长进，做一个刚强得胜的人。