“然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝；这爱是在我们的主基督耶稣里的。”（罗8:37-39）

罗马书8章就是得胜的章节，总共讲了信徒三个方面的得胜，保罗的意思是，靠着爱我们的主，在这一切的事上必然彻底得胜（得胜有余）（罗8:37）。

第一，在罪和死的捆绑辖制上，必然彻底得胜（罗8:2）。

第二，在肉体的邪情私欲上，必然彻底得胜（罗8:9）。

第三，在受逼迫试炼上，必然彻底得胜（罗8:39）。

必然彻底得胜的根本原因是，耶稣基督已经复活得胜（罗8:34）。信徒必然得胜的直接原因是，信徒在耶稣基督里，分享或者说领受耶稣基督的得胜。

第一，信徒在罪和死的捆绑上彻底得胜的原因是，在耶稣基督里的就不定罪了（罗8:1）。罪和死是一体的，因为罪的代价就是死。不定罪，自然就胜过死。这里的核心在于，在耶稣基督里。那什么是在耶稣基督里？如何才能在耶稣基督里？

神赐下唯一的福音是基督，而唯一的方法就是基督被钉十字架。因此，唯独来到耶稣十字架前认罪悔改，并唯独单单只依靠十字架恩典活着的信徒，才是在基督里。在基督里，同时又是基督活在我里，或披戴基督。这三个是一个意思。

第二，彻底得胜肉体邪情私欲的方法是，靠着圣灵治死身体的恶行（罗:13）。

这句话到底是什么意思？如何靠着圣灵治死身体的恶行？首先，信徒必须在耶稣基督里。如此，圣灵，基督的灵就必然住在信徒里面（罗8:9）。信徒的身体因罪而死，心灵却因义而活（罗8:10）。这句话的意思是，信徒的身体是属罪的，它必然要被罪捆绑辖制走向死亡。但因为信徒活在基督里，灵就被基督称义得救。

如果保罗只说到这里，就有点二元论的意思：肉体不断的犯罪，却不影响灵魂的得救。但后面保罗继续说到：因为圣灵在信徒里面，圣灵的工作包括死里复活，因它曾叫耶稣从死里复活，所以，圣灵也必然叫信徒的肉体从死里复活（罗8:11）。

这句话说的简单点就是：信徒的肉体本该是要不断的犯罪，直到进入死亡。但是，如今信徒因为有圣灵的帮助，就愿意把肉体连同肉体的邪情私欲一同与基督钉死在十字架上，再与基督一同复活，这样肉体就能靠着基督十字架的恩典，和圣灵复活的大能，得以逐渐成圣。

肉体成圣的过程就是，肉体复活的过程。直到信徒进入天国，成圣才会完全，复活也将完全。这里面隐藏着一个非常重要的概念，就是信徒必须顺服圣灵，也叫体贴圣灵。

什么叫顺服圣灵，体贴圣灵？顺服圣灵，就是顺服基督，就是信徒与基督一同钉十字架，然后一同复活，一举一动有新生的样式。因为圣灵，是基督的灵。先知的灵是顺服先知的。基督的灵也是顺服基督的。因此，判断自己是否顺服圣灵的唯一方法，不是心里平不平安，而是，是不是活在基督里，是不是活出基督，是不是活着就是基督。

第三，彻底得胜逼迫试炼的方式是，活在基督的爱里（罗8:35），被基督的爱深深的吸引。

在此保罗列举了患难、困苦、逼迫、危险、刀剑、饥饿等等试炼。又说，我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊（罗8:35-36）。保罗列举这些，并不是要说明，彻底得胜就是没有逼迫和试炼。而是说，就算有逼迫和试炼，因为活在基督的爱里，就不惧怕，不恐惧，反而充满喜乐赞美和感恩。

并且保罗告诉我们说，基督的爱不是我们能测度的，因为没有任何事物能将基督的爱和我们隔绝。因为我们是活在基督耶稣里的。这里并不是说，我们需要竭力受苦，或者寻找苦难，用以经历在基督里的恩典和喜乐。因为凡敬虔度日的，难免受逼迫。而且，受苦（逼迫）并不是我们经历并活出基督恩典的方法，它只是我们活在基督里的必然经历。重点不是受试炼以活出基督，而是活在基督里。

除此以外，教会中还常讲两个得胜，得胜世界和得胜撒旦。

圣经中的撒旦和世界差不多。撒旦是世界的王，所以，世界对信徒的诱惑和攻击，都是撒旦对信徒的试探和攻击。而撒旦和世界对信徒的诱惑、试探、攻击，主要就是，引诱信徒肉体的邪情私欲，以及加给信徒试探（试炼）以逼迫信徒。

约翰说，叫我们胜过世界的，是我们在耶稣基督里的信心（约一5:4）。这里约翰的重点还是，在耶稣基督里。（原文没有“在耶稣基督里”，但信心必须是在耶稣基督里，不然从哪里来的信心。）

对于得胜世界，保罗说的就非常具体，他的意思是，在十字架上，世界和我，只能活一个。或者，我与基督同钉死在十字架上，让世界随意的放荡吧；或者，我靠着基督的灵与基督从十字架上复活过来，让世界死去吧（加6:14）。但其实这两个是一个意思。

感谢主，信徒过得胜有余的生活，是圣经的应许。这是必然的，因为基督已经复活得胜，坐在天父的右边。但是，我们不能把得胜有余理解为，凡事平安顺利，生活富足安康。这是望文生义。得胜有余就是，活在耶稣基督里。靠着耶稣基督十字架的恩典，和圣灵的大能，与基督同钉死，同复活，一举一动有新生的样式。如此，不管撒旦如何诱惑攻击我们，都在我们的生命中毫无果效。

直到我们在基督里，成为圣洁，无有瑕疵，无可责备，能以得救（弗1:4；帖前3:13；帖后2:13）。有人说，基督的福音不仅叫我们得救，也就我们得胜。但我觉得，得胜改为成圣，更为准确。因为成圣必须是得胜的本质。阿们！