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时代的挑战
1991年我信主以后，除了享受主里面的平安喜乐，弟兄姐妹的爱以外，我也渐渐地有了一个担忧，就是我们中国人成了基督徒以后，还是不是中国人？这话听起来好象很刺耳。为什么我想到这个问题呢？因为我发现我们中国人基督徒，对以色列的历史了如指掌，可是对中国五千年历史不闻不问，甚至不屑一顾。这就让我想到：我们所信的这位神，到底是不是中国五千年的神？上帝在中国五千年的历史中到底有没有主权作为？

 

我相信，根据圣经，答案是肯定的。上帝也是中国人的上帝，我们的信仰不是洋教，耶稣不仅仅是犹太人的救主，也是所有人的救主。上帝在五千年的中国一定有主权，一定有作为。在原则上，我们没有一个人不承认这些。但是在实际上我们真的看不见。比方说上帝自古也是中国人的上帝，有什么证据？我们在教会里听不到。如果说中国五千年中也有上帝的主权作为，那么这些主权作为在哪里？我们不知道。

 

感谢神，在我没有信祂之前，已经在这个世界上摸爬滚打了三十多年，对历史、文化、哲学各方面都有涉猎。所以当我一下子进到基督教信仰里时，反差很强烈。我是作为一个旁观者突然进来的。进来一看，哦，我们所信的上帝多么伟大，我们这个信仰要比世界更大，不是比世界更小。我们的信仰不是躲到一个旮旯里、一个角落里自得其乐，与世隔绝，不，我们的信仰是包括了天地万物。那在我们心中的，比世界更大。

 

真的，我在耶稣身上看到了这一点，我们的主耶稣指着太阳向我们说话，指着雨水向我们说话，指着地上的花向我们说话，指着天上的鸟向我们说话，来讲述上帝的大能大爱。我们的耶稣，祂传给我们的这个信仰是多么的宽广，多么博大。天地万物都是神的作为，难道中国五千年就不在祂的主权之下？一定在。这个信心，从我一开始信耶稣就非常的坚定。我知道上帝一定也是中国人的上帝，但是证据在哪里？我真的一下子说不出来。为什么呢？没有研究过，没有考察过。当然，圣经没有、它也不可能把上帝在中国五千年的作为记载下来。这一点要由我们中国的基督徒根据圣经原则自己来查考。

 

信主之前，我们以为基督教是洋教，是帝国主义侵略中国的工具。这样一种观念根深蒂固。到今天为止，无神论者还是这么说。更可惜的是，有些基督徒也认为，只有以色列历史才在上帝的主权之下，中国五千年就是没有上帝的作为。这正好迎合了无神论的说法。他在那边说，基督信仰跟我们中国不沾边。你在这边说，对，我们的信仰跟你们就是不沾边。不对劲啊，弟兄姐妹们！

 

感谢主，现在中国大陆有几千万基督徒，这其中至少有几十万的知识分子。用中国一句俗语，这些知识分子都是半路出家，三十多岁，四十多岁，甚至五十多岁才进入基督教信仰。他们一进来就会发现问题，为什么这个信仰没有把中国五千年包括进去？

 

时候到了。神要拣选中国，福音要在中国扎根、开花、结果，要让中国成为信仰的基地，成为基督徒人数最多的国家。我不是怪我们的前人，不是，那时时候没到，今天是时候了。

 

圣灵的引导
神的灵真是带领我。在我念神学院的时候，有一次，我读保罗书信。保罗讲圣灵的果子，仁爱、喜乐、和平等等，没有律法禁止。因为这些果子比律法还高，比律法还好。读到这里，我突然想起老子的一句话：上德不德，是以有德；下德不失德，是以无德。什么意思呢？就是说：得了道的人，有了最高道德的人，他不用处处遵守什么道德诫命，因为他已经有了；而处处要遵守诫命的人，正说明他里面没有。这不好像是对保罗书信的一个注释吗？我一下子大受启发。我以前学哲学，研究过老子，出过一本书，叫《沉重的主体》，里面有一大章是讲老子的。我重新打开《老子》这本书，再一读，真是大吃一惊。

 

我原来不认识耶稣，那时读老子，当然跟基督信仰毫无关系。现在我认识了耶稣，神的光在我里面，我再去读《老子》的时候，就大吃一惊。老子讲到，太初之道，万物都是由祂而来，在祂里面有生命，有光明，有恩典，有慈爱，有赏罚，有公义。老子也提到一位圣人，这位圣人很奇特。解释老子的人成千上万，谁都没有解释过这位圣人。为什么？因为这位圣人不可思议、形同虚构。他太圣了，人做不到。比方说，他受苦受死，却作主作王，而且作天下之王，人间上哪儿去找这个人啊？我一看，老子理想中的这位圣人，跟我们的主耶稣太像了，我就大吃一惊，开始认真地去读。

 

神亲手帮助
神学院的毕业论文我准备写老子。可是有一个好大的难处，要把老子《道德经》搞成英文，我这两下子不行，很多人都不行。老子的英文译本，我当年查有一百零四种，每一种都翻得不一样。我怎么能用英文写这个论文呢？

 

我就跟神祷告，我说，神啊，怎么办？这个时候，我们神学院调来了一个中国教授，叫溫以诺，他中英文都非常好。他来了之后，我就跟他分享。他说，好啊，你写啊。我说我用英文写不了。他说，我跟学校说一下，我做你的导师，用中文写好不好？结果跟学校一说，可以。我高兴得不得了。神行了神迹。这是第一个印证。

第二个印证是什么呢？我要考察老子，必须有前人考察老子的资料，只有中国才有充足的资料，怎么办？我跟神祷告，我说，神啊，如果这是你的旨意，求你开路。我就申请回去。谈了两三次，就让我回去了！

 

感谢神，我九四年回去了。神给我开路，让我回去了。我回去以后，搜集了所需的资料。我弄了两大箱书回来，就开始考察。后来我写了《老子与圣经》这本书。这本书虽然有缺陷，但这是在探索神在中国的一个作为。就象圣经说的，神从一本造出万族来，事先定好了一切，我们都是祂所造的。也就是说，神并不偏待人，凡寻求祂的，都能得到亮光，真的感谢神。

 

神学的问题
这本书出來以后，很受欢迎。也有一些神学家担心。他们担心的是一般启示跟特殊启示，你把老子归到哪里去呢？是归到一般启示还是归到特殊启示呢？我私下跟他们讲，圣经里没这个分法。我们知道，只有圣经是绝对权威，在圣经以外没有绝对权威。神的启示是真理，但是人对启示的分类不一定是真理。神的启示是绝对的，我们对神的启示的理解、分析和归纳是相对的。正因为如此才产生了不同的神学和教派嘛。神的启示这么丰富，怎么能够用这个两分法就给分清楚了呢？这是很危险的。任何的分类都是很危险的。比如说光，我们把光分成赤橙黄绿青蓝紫，这样分类，好多的中间色都分不进去。把音乐分成七个谱，1234567，你觉得你分得很严，很精确。你错了，好多中间音你没分进去，全給忽略了。所以，在哲学界，大家公认一条原理，任何分类都是一种冒险，何况对神的启示呢？神学不等于圣经，神学是很重要的，我绝不反对。我自己也念了神学，很重要，重要就在于，好的神学可以使我们更好的理解圣经，但是，再好的神学，也不能代替圣经，更不能凌驾于圣经本文之上。

 

感谢神，如果硬逼我归类，我当然把老子归到一般启示。我只是觉得这种归纳法是值得商榷的。我们常常说，圣经的话，一字一句都不能改。这意思就是说，人的归纳都会容易出偏差。不同的人会归纳出不同的东西，引发争论。加尔文归纳出五点，阿民念归纳出另五点,都是从圣经里归纳出来的。后来导致了美国长老会和浸信会的不同。都是耶稣的门徒，都是神的儿女，都是兄弟姐妹。同一本圣经，理解却不同，所以一个正常的信徒，应该是直接面对圣经，面对耶稣，而不是停留于人对圣经的理解，面对某一种神学。神学是人的智慧对神的启示的理解，它毕竟是人的智慧的理解。

 

上帝在中国的作为
感谢主，我接下来继续研究中国五千年。我从尧舜禹夏商周大量的资料中，豁然发现上帝在中国大有作为，满有主权。我写了一本书叫《神州忏悔录》，后来拍成七集电视片《神州》（本博均有链接）。我发现中国古代的五经里边，有很多对上天的赞美。我举个例子，光在《诗经》这本书里，台湾作家李敖有个统计，就有几百次提到了上天、上帝。

 

不仅五经，四书也是这样。孔子说，朝闻道，夕死可矣。我早上听到真道，晚上死了也甘心。第一，他知道有一个真道。第二，他知道自己还没有得道。第三，他知道一旦他得道，就是死了也值得。看看这个慕道的心情，现代人谁有这种心情？所以我说孔子是中国历史上最伟大的慕道友。不要小看中国古人。有人说孔子是无神论者，怎么会呢？他生病了，学生问他，老师，你祷告了没有？孔子说，我祷告已经很久了。他还说，获罪于天，无所祷也：如果你冒犯上帝，你还向谁祷告啊？

孔子说，敬鬼神而远之。有人用这句话证明孔子根本就不信神。错了。那时候，神这个字用得很滥，什么南方神，北方神，所以老子和孔子都用道、上帝、上天，不用神指那至高者。我想，像老子、孔子、墨子、庄子、孟子这些人，如果遇上耶稣，一定会口称耶稣为主。耶稣曾对门徒说，你们的眼睛是有福的，你们的耳朵是有福的，因为你们看见了，听见了。他说，过去有很多君王、先知和义人，想听到你们所听的，想看你们所看的，却没能。

 

感谢神，我在研究中国历史的时候，发现了大量的证据，这里不能多讲，在《神州忏悔录》这本书和《神州》电视片中，我一一列出来了，上帝在中国大有作为。
    
神州悖逆神
春秋战国以后，中国人不再敬畏上帝，以皇帝为上帝，以人为神。这就造成了中国改朝换代，杀来杀去，你死我活，胜者为王，败者为寇，充满了苦难。苦难的源头就是背离神。孔子讲，大道之行也，天下为公，后来大道既隐，天下为家。真龙天子成了上帝，这是中国苦难的根源。以前没有好好研究，现在用神光来看，就看得好清楚。以人为神的那国必然遭殃，敬畏神的国家必有祝福。

 

尽管如此，神却一直在呼唤着中国。我们中国的思想家也在寻求，象董仲舒、王阳明、朱熹，他们都看到人的罪，千方百计寻求出路。可是他们不认识神，苦苦寻索，找到一些很狭窄有限表面的功夫，什么格物致知等等，以人自己为本。然而他们的出发点都是看到了罪，在寻求。他们也是慕道友。

 

神也在找我们。从唐朝开始，祂的使者就到了中国，然后，每一朝一代，差不多都有神的使者来到中国。但是我们顽梗地拒绝神，对抗神，继续犯罪。感谢神，到了近代，从利马竇到马礼逊，基督教开始传进中国，中国一步一步走向神。这是一个伟大的、奇妙的过程。我们要归回本根，我们的本根就是上帝。

   
电视片神州
一些弟兄姐妹看了《神州忏悔录》一书后，就鼓励我说，把它拍成电视片吧，就象当年《He Shang》一样。当年的《He Sheng》是从政治文化的角度来考察中国历史，这次因着我信了耶稣，从基督信仰的角度来看中国五千年历史，立足点就不一样了。我把它改编成一个剧本，用两年的时间拍摄，充满了神迹奇事，我在这里就不多讲了。我们把五千年的资料都找来了，剪接成三个半小时的七集电视片。每个教会都有，弟兄姐妹们差不多都看过。可喜的是，这个片子在神州大地上广泛流传，大量复制。欢迎复制，没有版权。

感谢神，国內一个电影导演，连夜看完七集，电话里跟我说：这部片子，人们看了，会改变他们的价值观。我们是用神的爱来看中国五千年历史。原来是什么？是恨，是你死我活。我们传扬的是什么？是耶稣的爱，是“我死你活”。一位老弟兄说，《神州》里边揭示了两种不同的价值观，一种是你死我活，另一种就是“我死你活”。

 

耶稣是在天上，用祂的眼光看中国历史，就站得高，看得远。以前是阶级仇、民族恨，永远不能忘记。仇恨入心要发芽。旧社会鞭子抽我身，母亲只会泪淋淋，DDD号召我闹革命，夺过鞭子抽敌人。对待敌人要象严冬一样残酷无情。一个伟大的共产主义战士都过不了这一关，为什么？是中国五千年历史的基因。每一个中国人如果不来到耶稣面前认罪悔改，重生得救，这个基因就控制著我们的生命。站在神的爱里看国人的心态，仿佛看到眼睛里射出来的都是仇恨的光芒，也闻到了嘴里都带着火药味，很可怕。

 

三句话概括昨天
我们中国多么需要神！我们的祖先是敬天敬道的，虽然这个天、这个道还朦胧不清，但是这种敬虔的心，已经使他们能够有一个最起码的道德底线。后来我们背叛神，完全是用人的利益和人的智慧，代替对神的敬畏，结果就一塌糊涂。孔子讲，为仁由己。他说我想行善不就可以行出来吗？我想仁爱不就仁爱了吗？这一点他错了。圣经说，立志行善由得我，只是行出来由不得我。每一个人都立志行善，不犯罪，不作恶，不坑害别人，可是真正行出来，好难好难啊。

 

历史证明，人不能救人。两千五百年陷入痛苦，翻来覆去，危险不是政治，不是经济，是人心中的苦毒，是没有神的爱。这是非常可怕的。

 

中国的昨天，可以用三句话来概括。

 

第一句话，我们原来是有根的民族。就象世界其他民族一样，我们的根就是上帝。

 

第二句话，我们背离了我们的根。当然，有神论也可能导致邪恶，但是无神论必定导致邪恶，因为它不相信有永恒正义，不相信末日审判，什么都不信。“假如没有上帝，我就什么都可以干”，这是陀思妥耶夫说的。

 

第三句话，神一直爱着我们。即便是我们背叛神的时候，祂依然爱我们。神多次多方差遣使者，耶稣的使徒们到中国来，一直在呼唤我们，我们却顽梗不回头，一直犯罪受罪。

 

神的时候到了
我要告诉大家，死路已经走到尽头了。因为耶稣已经踏上了这块土地。二十一世纪是中国人的世纪，这句话包括人的心灵要归向神。看历史上没有任何一个国家，能够在经济富强、国立强大的同时，却没有信仰而可以长久下去。我们知道原来英国叫日不落大帝国，那个时候的宣教士多是英国派出去的。后来美国变成了世界上最强大的国家，那么到世界各地的宣教士，美国派出的最多。21世纪，如果中国最强大，中国一定会成为有信仰的国家。上帝不允许一个国家强大得天下无敌却没有祂的爱，没有信仰根基。这样的国家是祸害，神不会允许它长久。纳粹德国不会长久，日本、意大利不会长久，因为它们不敬畏上帝。

神爱中国。中国现在是好土。什么叫好土？我跑遍很多地方，发现每年信主受洗的90%以上是大陆来的。他们怎么那么容易呢？神预备了啊，怎么预备的？用非常手段。五四的时候，打倒孔家店。文化大革命，把所有的偶像全部烧掉。等到把偶像烧了，马克思主义也不用了。心灵空虚饥渴，一遍荒芜，这是好土。台湾没有经过这个，台湾据说拜一百七十多个偶像，连猪八戒都拜。以赛亚书讲，你们要修筑道路，崎岖的要变成正直，大山小山要挪开。神做了这个工作，从五四就开始做这个工作，做到文革，做得很彻底。现在中国大陆几千万信徒，海外知识分子这么多信主，全是神做的。圣经里讲，好土要结好果子。刚建国的时候，中国大陆不到一百万基督徒，现在将近一亿。增长一百倍！好果子结了一百倍! 我知道在座的长者，你们有的去过大陆培训。一去就大受激励啊，你都不想回来了，是不是？有些地方虽然贫穷，可是充满了神的灵。耶稣现在正行走在中国大地上，祂衣衫褴褛地走在穷乡辟壤，走在那些不识字的人中间。现在又走入城市，到处都是祂自己的脚印。

 

华人教会兴起
感谢神，神在中国做了大事。祂有好种子，就是中国教会，象使徒时代一样。有的神学家说，使徒时代一去不复返了，没有神迹了，现在就是靠理论了，就是靠讲道理了，信仰现在变成神学了。你去大陆看看！耶稣昨日今日直到永远不改变。祂来到中国大地上，祂所行的，让你目瞪口呆。那些目不识丁的农民们，河南，安徽，温州，他们一个个成了何等的人？如果不是耶稣的话，他们只是在地里锄地，养家糊口，现在他们胸怀天下。他们祷告的时候怎么祷告？都是为国家祷告，为世界祷告。

 

为什么耶稣来到人间，祂身上没有一样人所看重的？没有福没有禄没有寿，没有权力，没有地位，没有进过学堂，生在马槽里，柔弱如羔羊。为什么神来到人间，没有让地球倒着转三圈，吓得我们谁敢不信？如果是拿破仑，是亚历山大，是凱撒大帝，他们做了大事，人就不会归荣耀给神。人们就会说，基督教今天这么伟大，因为他的创办人是一个伟大的君王，是一个叱诧风云的英雄。不，耶稣是一个柔弱的人，是一个卑微的人，是一个传道只传了三年多的人，是一个三十三岁就死在十字架上的人，你还说什么？基督教所有的辉煌，所有的成就，都不是出于人。因为人所看重的，恰恰是神所憎恶的。这是耶稣讲的。耶稣说，我所做的事不是我做的，我所说的话也不是我说的，是我天上的父在我里面做他自己的事。耶稣说，如果不是天上的的父，你们没有人能到我面前来。说得多好啊！同样，在中国大陆，你们不要看不起那些农村不识字的弟兄姐妹们，他们身上有耶稣的荣光，他们每一个人都有血有泪。

 

小敏的见证
有一个小女孩叫小敏，我们昨天唱的“最知心的朋友”就是她的歌。她没有念到初中毕业，也不识谱，圣灵感动她，她就唱，连词带曲一块儿出来。已经唱了一千多首。北京大学的一位音乐教授，曾经看过她前五百首，他不相信这是真的，他不相信一个河南农村的土妞能唱出这样好的歌。你们知道这是为什么吗？神做的，神做事不用人的办法。我们《神州》的那个作曲，叫黃安伦，他是世界名人录里边的人物，是中国大百科全书里边的人物，得了这个奖那个奖，是耶鲁大学的高材生。我跟他讲，如果这些诗歌是你黃安伦作出来的，没什么稀奇，但是这个小敏唱出来，人们就知道这是神作的。神就是这么做事。

 

感谢主，神在中国正在行奇妙的事。现在正是拯救的日子，现在正是悦纳的时候，没有人能阻挡。万事互相效力，叫爱神的人得益处。发生的每一件事，都使基督得荣耀。我们基督徒在哪里都是耶稣的跟随者，祂背着十字架，我们也背着十字架；祂爱那些杀害祂的人，我们也爱那些人。所以，哪里有耶稣，哪里就有爱。小敏姐妹有一首歌里唱道：我看到有一條天上的生命河，流向中国，医治中国，得着中国。一个小女孩能唱出这样的诗来。你们知道那首诗，中国的早晨五点钟，传来祈祷声，中国的早晨五点钟，传来敬拜声，飞越了万水千山，溶化了冰冷的心灵，为中国祝福，又迎来了一个好收成。多么伟大的气魄，这是她唱出来的吗？不，是圣灵，是神的胸怀在她里面。

 

没有神就没有幸福
中华民族走到这一天，神的救恩已经临到了，谁先得着，谁就有福，谁就是初熟的果子。21世纪的神州光有财富没有用，因为财富不能使社会安定。现在中国财富大增长，要以德治国。道德道德，失了道，那里还有德？只有得了真道，敬畏真道，德才能表现出来。所以以德治国怎么成呢？你去跟他们讲道德，道德在利益面前一钱不值吗！唯有敬畏上帝的人可以约束自己的行为。

 

家也是这样。如果你们家发了财，能保证你幸福吗？不见得。中国好多家庭发了财，反而更痛苦呢。在外面找什么第三者，过去叫小密，现在叫小鸟，到处有鸟巢。跟你丈夫讲道德吗？没有用，唯有全家敬畏神，全家都蒙福。个人，家庭，民族，都是一樣的道理。我们凭自己的能力没办法救自己，人不能抓住自己的头发离开地球，一定要有一个支点，这个支点一定要比我们大，那就是造我们的神。祂是我们心灵的归宿。如果我们的心灵敞开归向祂，我们就是首先蒙福的人，我们的家就是首先蒙福的家，爱就进入你的心中，进入你的家中，进入你的后代。

我信主十多年，这是我最恳切的肺腑之言。我是个哲学博士生，我学了好多知识，知识没有办法给你爱。你挣多少钱，也没有办法给你爱。一切都代替不了真正的爱。所以如果作丈夫的，作妻子的，作儿女的，或者作父母的，一同来到耶稣面前，我们每天有这样亲近神的时间，进入一个信仰的生活，我敢保证你这个家，会有出人意料的平安。神所赐的福是叫人富足，不带着忧虑。如果不是神所赐的，是你从世界上挣来的，虽然富足了，却带着忧虑。

 

但愿我们今天来到这里的中国人，是中华民族初熟的果子，我们先尝这个天恩的滋味，我们成为有福的人，我们也成为传福的人，把福传给别人，多么好。

 

最后，我请大家一起低头祷告。

 

亲爱的天父，我们的神，今天是主日，我们知道今天在全世界各个角落，各个民族，你的儿女都在敬拜祢。祢的爱是不分地点，不分场合，不分语言，不分种族的，只要心向祢敞开，只要呼唤祢，你的爱就成为他们的力量。

 

天父，此时此刻，在这里我们向祢祷告，求你的爱临到中国，快快的临到中国，大大地临到中国。求祢改变我们，求你赦免我们一切的罪，给我们一个清洁的心。

 

天父，此时此刻，我为十三亿同胞祷告，愿祢让每一个人都能听到你的福音。
 

天父，我为中国教会的弟兄姐妹们祷告，愿祢坚固他们的信心，使他们到处为祢作美好的见证。

 

天父，我特别为在座的每一位朋友向祢祷告，我求祢的圣灵此时时刻就感动他们，让他们能够来到祢爱的怀抱，得尝祢的恩典。

 

天父，我也把在座的弟兄姐妹们交在祢手里，求祢加添力量给他们，使他们知道活着的价值是什么，就是把你的爱、你的福音在人间播撒。

 

奉主耶稣的名祷告，阿们！

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