“神召我们，本不是要我们沾染污秽，乃是要我们成为圣洁”（帖前4：7）。“你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁，非圣洁没有人能见主”（来12：14）。

成为圣洁是圣灵的工作，但也需要信徒靠着神去努力。

“圣洁”与“成圣”关系密切。圣洁在《圣经》的原文，无论是希伯来文或是希腊文，都有分别为圣的意思。对基督徒而言，分别为圣有两个方面，一个是指脱离罪恶，一个是指奉献给神和顺从基督。旧约和新约的圣洁观只是重点有所不同。旧约强调的是礼仪和道德上的圣洁，而新约强调的则是内心的转化和更新。          

圣经的核心是神自己。神的本质是圣洁的（赛57：15），神的公义是圣洁的公义；神的智慧是圣洁的智慧；神的能力是圣洁的能力；神的恩典也是圣洁的恩典。

神的圣洁是超越的属性，贯穿其它的属性。圣洁是神属性的属性。圣洁是神永存的冠冕，是祂的荣耀和祂的荣美。圣洁不仅是神的一个属性，它是神所有属性的总结。

基督是圣洁的泉源，也是走向圣洁的道路。除此之外，别无正路。宁可在这条路上绊跌，徐徐前行，也不要在其它的路上奔跑。当把基督当作一面圣洁的镜子放在你的眼前，求神恩待你，使你能反射出祂的形象。因此，不论遇到什么情况，都要问这个问题：“在这种情况下，基督会怎么想，会怎么说，会怎么做？”从而信靠神使我们在这个情况下离恶行善，往圣洁迈进。我们要天天追求圣洁，使我们的生命天天长进，活得更像基督。

我们的生命像一本打开的书，任人阅读、观赏，不是对人有益，就是对人有害。圣洁的生活彰显的是生命的实情，身教胜于言教，它对人的影响和给人留下的印象是无与伦比的。圣洁能影响不信的人，使他们愿意听人传讲福音。

圣洁在信徒身上彰显出来的是谦卑和敬畏神的心。谦卑是圣洁所开的花朵，美丽无比。故此，用人在神和人面前是否谦卑这个标志，来检验人的圣洁，是绝对不会错的。

“你们要追求……圣洁。非圣洁没有人能见主。”（来12：14）受了迷惑、又愚昧又罪恶的人若不自洁，不在成圣上下功夫，不过圣洁的生活，只想着死后上天堂，享受神的同在，这是不实际的，只是个幻想而已。信徒在进入天堂后才得以全然成圣，但是，操练圣洁要在他活在世上的时候就开始。因为神只会让那些在世上就追求圣洁的人进天堂。基督是教会的头，我们是肢体，基督不容许身上有已经坏死的肢体。

一位宣教士讲到他的园子里有一棵小树，树上的叶子有毒。当时，他有一个年幼的孩子，这个孩子抓到什么都往嘴里放。所以为了安全起见，他很自然地就把这棵树拔掉。可是，这棵树的根很深。不久，它又长了出来。所以，这位宣教士不得不常常到园子里拔树。他没有办法除根，只好每天到园子里察看，一发现这棵树长了出来，立刻就拔掉。住在我们里面的罪就像这棵树一样，需要常常清除。我们需要不断地向罪死。我们必须每天在每件事上向罪死。我们一放松，罪就会乘机疗伤，卷土重来。我们必须随时随地儆醒，留意罪势力的一举一动。我们不论是在什么情况下，或是在尽义务，或是工作，或是谈话，或是退休，或是贫困，或是娱乐，总之，我们在一切所行的事上，都要与罪恶争战，不要让它得逞。我们只要一不小心，就会深受其害；任何的错失，任何的大意都是危险的。

神管教我们这些蒙恩的基督徒，为要使我们在基督的圣洁上有份（来12：10）。我们身为基督的门徒，就是已经蒙神呼召过圣洁生活的人。既然得了这么大的救恩，我们自当存感恩之心，甘心愿意顺服神，远离罪恶，将自己奉献给神。

神要我们全心归他，“我儿，要将你的心归我。”（箴23：26）。同时，我们必须在生活的每个层面上操练圣洁：在我们个人与神的关系中，在日常的家庭生活中，在竞争的工作环境中，在社交关系中，在与不信的邻居关系中，以及与世上贫穷和失业者的关系中，当然也在主日的崇拜中。

圣洁的范围涵盖我们整个人，贯穿人生的每一个层面，不论是我们的品格，我们的思想言行，我们的大小计划，我们的外表或内心；不论是积极或消极的方面，我们的爱或恨，我们的苦或乐，我们的消遣或工作，我们的友谊或其它关系，我们的静默或说话，我们的读书或写作，我们的出或入，总之，我们整个人的运作，灵、魂、体各方面都包括在内。

圣洁是每天都要追求的，这是神对信徒一个绝对又根本的要求，它也是基督教信仰和实践的核心。既然神已经吩咐基督徒要追求圣洁，所以我们一生都要操练敬虔、圣洁。简单地说，信徒要全心全意委身于神，向神而活（林后3：4），并要分别为圣，尊耶稣基督为主。

圣洁是内在的，它贯穿我们整个的内心。圣洁也是外在的，它涵盖我们的一生。“愿赐平安的神亲自使你们全然成圣。又愿你们的灵与魂与身子得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。”（帖前5：23）。

由于基督完全的顺服，全然满足了神的公义，还清了人的罪债，所以凡信祂的，在神面前的地位都是圣徒。虽然信徒在神面前的地位是圣徒，但这并不表明他已经达到完全圣洁的境界（林前1：2）。

信徒因基督的缘故在神面前是义的，但是按着他个人的情况，他仍然是个罪人。虽然信徒从重生悔改信主开始，他在神面前的地位对他的实际情况有相当的影响，但他今生今世都不可能达到完全成圣的地步。人因信基督在神面前得到成圣的地位，但这只是信徒成圣过程的开始，他还没有在实质上达到全然成圣的境界。所以信徒需要追求、操练圣洁。

成圣是一个过程，这个过程是满有活力，逐步进展的，是信徒必须要追求的。对一个真正的基督徒来说，在神面前，因着你在基督里，所以你已经拥有圣洁的地位，但与其同时，你也必须靠着基督所赐的力量，努力追求过圣洁的生活。成圣的地位是神赐予你的，但成圣的实际情况则在于你个人下的功夫。藉着基督，你在神面前的地位是圣洁的，藉着基督，你也才能在生活中活出基督的形象来。人因信基督被称为义，得到成圣的地位，但成圣之路则在于与基督同死、同复活，也就是要不断地操练“旧人死去，新人活过来。”神所要的就是我们靠着恩典活出我们已经拥有的圣洁。换句话说，就是生活要与蒙召的地位相称。

神召我们，要我们追求圣洁。愿你这样为自己祷告：“神啊！求你在基督里赐下恩惠，使我因着信，今天愿意追求圣洁，求你藉着基督的宝血、圣灵和你的话语使我成圣。主啊！愿你使我成为圣洁，尽可能达到一个蒙赦免的罪人所能达到的最高境界。”

真信徒啊，要坚持靠着圣灵灭绝罪身、操练圣洁，在这两方面继续努力下去。让我们依靠神，继续打那美好的仗吧。