圣洁不是人凭着自己的力量可以够到的。有人吃素不吃荤，有人施舍行善，有人生活简朴，有人守独身，但这些都不是圣洁的本意。

圣洁是神独有的属性。神是圣洁的，一切属神的也都是圣洁的。天庭是圣洁的，因为那里是神的宝座；道是圣洁的，因为那是由神而出的；诫命和律法是圣洁的，因为那是神的标准。

奇妙的是，属神的人也是圣洁的。「你归耶和华——神为圣洁的民；耶和华——你神从地上的万民中拣选你，特作自己的子民。」（申命记7:6）这话最初是指着从埃及出来的以色列人说的，那些人从前是奴隶，一群很可怜的人，而且也许都衣衫褴褛而肮脏，谁都不会把他们与圣洁联想在一起。然而，神在埃及把他们分别出来，成为独特的一群，又把他们带出埃及；虽然在这个过程中，他们并没有立任何功劳，但神赋予他们圣洁，而且称他们为子民。可见，圣洁的本质在于被神分别。

我们在基督里被神分别，所以也是圣洁的，是当之无愧的圣徒。我们圣洁的地位是神所赐的，以基督的献祭为赎价，但圣洁在我们生命中的彰显却有赖于我们与神配合。对那些被神分别为圣的以色列人，神告诫说：「我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的　神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」（利未记11:45）先有了圣洁的地位，才有努力的余地。我们在彰显圣洁的生命方面，最主要的努力仍在于操练「分别」。就好比罗得出所多玛，先是天使把他拽出来，但接着还得他自己远远地跑开，直到琐珥；他的妻子则在被天使带出所多玛之后，恋恋不舍地回首瞻望，于是就变了盐柱。

我们是被神从世界领出来的，但我们身上还是保留了相当多世界的风俗以及与世界的种种关联，因此我们仍然面临着艰难的「断舍离」。不过，这个过程不是我们凭一己单薄的努力来完成的，而是配合神已经在做的工作，并且最后由神把结果做出来。这与一些自我修行的观念是不一样的。只要我们愿意多些分别，不怕做另类，不怕被嘲笑，不怕遭逼迫，那么神有足够的能力帮我们有更彻底的分别，并且在我们身上彰显出圣洁生命的实际。

在追求圣洁的路上，最大的危险就是骄傲。哪里有骄傲，哪里就有伪善。我们本来是与圣洁无关的，但神怜悯我们，将我们分别为圣，所以我们理当时时处处谦卑自己。可是仍然会有些时候，我们受到试探，误以为自己的一点点圣洁的外显是可以骄傲的资本；此时若不谨慎，恐怕就要掉到伪善的陷阱里去了。法利赛人这样失败过，修士修女这样失败过，不少的基督徒至今仍然会把伪装的圣洁当美德，因此我们不能不引以为戒。

基督新妇最重要的资格就是圣洁。如果我们立足于圣洁的地位，谦卑而忠心地操练各样「分别」的功课，诸如聚焦于神、管理透过五官输入的信息、于心于口不离神的话语、所行所为的标准随天而不随地等等，我们就会在圣洁上获得真实的进步，并将有份于羔羊的婚筵。