1. 陶恕毫无挂虑地行走天路，并鼓励我们也照此而行，以荣耀我们的上帝和救主。我们可以读到上帝是如何锤炼他的一生，使他成为合用的器皿，并用他来影响所有渴望与上帝同行之人。

2. 陶恕是个很优秀的作家，甚至可说是出类拔萃，因为直到今日，他的文字仍然带着“神的膏抹带来的能力，向人们的心灵说话，触及他们最真实的需要”。他只用寥寥数语就能传递出属灵的智慧，这实在是令人称奇。他曾对我说：“我不仅要为我所做的事向上帝交账，而且要为我做事的动机交账。”

3. 他对上帝极其渴慕，并甘愿为此付上代价，正因如此，他才拥有如此超乎寻常的属灵能力，并为我们留下这么多流芳后世的著作。

4. 陶恕认为，信徒必须培养独处和安静的习惯，敬虔的心态是认识上帝、了解上帝并与他越来越亲密的秘诀，亲近神也是信徒一生中最重要的事（不可少的只有一件。路10:42--编者加）。

5. 有些人养成了坏习惯，每当读《圣经》遇到不懂的地方，就立刻跑去问人。这种习惯很危险，这样的人早晚吃大亏。我没有轻看教导恩赐的重要性，但我也要警告你们，这种盲信别人的习惯不可取――就算你们相信的是好人，也是如此。其实只要花几分钟恳切祷告，你所得到的亮光往往就能胜过读一小时解经书。最好的方法是先求问上帝这些经文的含义，再去请教有教导恩赐的人，他们可能会在经文中发现一些你所忽略的细节。

6. 有一位老人即将离世，在弥留之际，他仍然刚硬不信。上帝的仆人前去探望他，他却报以鄙视的眼神。这情景真令人伤心。如此看来，在神的国度里，谦卑是极其重要的。

7. 基督在十字架上成就的事工，丝毫没有影响到上帝对我们的爱，因为上帝对我们的爱是亘古不变的，而不是任何事情激发的。十字架不能使上帝更爱我们一点，也不能使上帝赐给我们更多的恩典和怜悯。上帝不是因为十字架才爱我们——他先爱了我们，才安排了十字架，成为我们唯一的拯救。

8. 认识陶恕博士的人都会同意，如果只用一个词描述他的性格特征的话，这个词一定是“自律”无疑。他在操练与神同在时，得到的是与上帝之间最深的友谊。只是愿意投身于同样操练的人寥寥无几。

9. 我是在陶恕牧会的芝加哥南城宣道会成长的。这段经历在我身上留下的烙印就是：喜欢安静的敬拜，渴求更多认识上帝，爱唱优秀的圣诗，爱读敬虔圣徒的名著，对多数讲道都不满意，其中也包括我自己的讲道。

10. 陶恕说，有些传道人已经发现了解决经济问题的幸福妙方，这一简单方法就是凭信心生活。凭信心生活，就不会有经济困难，因为他只需向上帝负责，而上帝则负责他的日用饮食。上帝的仆人是靠着吗哪生活，因此，顺服这种安排的人是不会饿死的——只要信心能达到的地方，就会有吗哪。他在早期侍奉生涯中学习到的信靠上帝的功课，在以后的日子显得尤其宝贵。他一生都没有背离对金钱和物质的正确态度：有衣有食就当知足。

11. 我发现大多数基督徒在日常交谈中彼此造就很少、损害很多。很少人能够一直交谈而不把话题降格到有害无益的地方。

12. 陶恕把工作之余的时间都用在了寻求上帝上。他认为，亲自认识上帝而得到的知识是其它东西都无法取代的。在其它方面，他也同样认为应该努力取得第一手的知识。陶恕有着难以满足的求知欲，他自创了一套学习方法，如饥似渴地博览群书，他渊博的学识都是从阅读中获得的。然而，他经常提出忠告：用在思考上的时间和精力，应该是用在阅读上的10倍。

13. 不久之前，有位传道人哗众取宠地宣布，下个主日晚间敬拜的证道题目是《可别把衬衣撕开！》，证道经文是“你们要撕裂心肠，不要撕裂衣服（珥2：13），证道的主题是悔改。正是这样的事情使人无法相信上帝的存在。传道人竟以如此轻浮的方式，宣讲如此严肃的主题，简直不可宽恕。是时候了，基督徒应该对这种小丑戏般传讲福音的方式郑重其事地表示反对。一位听过慕迪证道的人曾说：“他是我所见过最恳切的讲员，恳切至极。”正是慕迪端正的态度令他的证道信息有吸引力。

14. 没有生命的解经，就跟完全没有《圣经》一样，必定会使教会衰亡。传道人的信息必须有生命，才能产生效果。

15. 有位传道人的口才很好，讲道也很感人，只是在讲道时，他不断提醒听众他在讲伟大的真理、永恒的真理。讲道结束后，陶恕向他提出一个宝贵的建议：“小伙子，你完全不必告诉听众你在传讲伟大的真理，因为真理自己会说话，真正的伟大是不容置疑的……”他也曾告诫过我，不能轻浮传讲上帝的真理，也不能改动真理以迎合人的口味。他深深相信，上帝的真理本来就是威严、永恒、奇妙、无与伦比的，只要把这真理一清二楚地教导出来就可以了。      

16. 许多大型教会转向了新派，是因为教会领袖不再坚持基要真理；但也有许多教会走向分裂，是因为过分关注细枝末节。在细枝末节上钻牛角尖是自寻烦恼，对基要真理视而不见是自寻死路。持守交托给圣徒的真道，不仅意味着要努力维护基督教教义中的主要信条，同时也意味着要努力维护所有教义彼此之间及整体上的平衡。

17. 陶恕认为，有一些真理被忽视了，因此应该在教导上加以强调，包括普世宣教、先知预言、属灵医治、分别为圣、圣灵的工作、内心的洁净、基督的内住、敬拜上帝的重要性，以及胜过人的软弱和罪的试探等等，他认为教导时应该勇敢坚持新约时代教会的传统。

18. 他花了大量时间背诵经文，对《圣经》烂熟于心，因而也能准确地引用经文。

19. 真正的讲道都是从祷告开始的，不管传道人有多大的学问，只要讲章不是经过祷告得来的，就不是来自上帝的。不要为了讲道而生编硬凑讲章，因为传道人的话必须是来自上帝的。一个人在讲道时，是上帝在向听众说话。

20. 陶恕很少在讲道结束时呼召人们信主，虽然他不是特别反对这种做法，但他自己不倾向这么做，因为他对于人们在这种场合中的回应多少有些怀疑。真正的委身绝不是一时冲动，而是经过仔细考量的，陶恕很关心人是否与耶稣基督真实地建立了关系。