牧人的样式灵修

作者:约瑟的家 来源:网络 浏览:
利未记第9章中,亚伦开始按照摩西从神那里领受的命令献祭、服事,向每一个作祭司的树立了一个服事的样本。 与本章相对应的,有一段重要的新约经文希伯来书第5章。“凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物,和赎罪祭。〔或作要为罪献上...

利未记第9章中,亚伦开始按照摩西从神那里领受的命令献祭、服事,向每一个作祭司的树立了一个服事的样本。

与本章相对应的,有一段重要的新约经文希伯来书第5章。“凡从人间挑选的大祭司,是奉派替人办理属神的事,为要献上礼物,和赎罪祭。〔或作要为罪献上礼物和祭物〕他能体谅那愚蒙的和失迷的人,因为他自己也是被软弱所困。故此他理当为百姓和自己献祭赎罪。这大祭司的尊荣,没有人自取,惟要蒙 神所召,像亚伦一样。……基督在肉体的时候,既大声哀哭,流泪祷告恳求那能救他免死的主,就因他的虔诚,蒙了应允。他虽然为儿子,还是因所受的苦难学了顺从。他既得以完全,就为凡顺从他的人,成了永远得救的根源。”

新旧约的这两部分共同向我们提供了一个牧者该有的样式,以及牧者服事的一些原则和方法。

1)牧者是神拣选出来,要办理属神的事情。“从人间挑选”,不是来自其他受造,说明牧者不是偶像,而是活生生的人。他无论作什么,都是指向神的心意。

2)牧者的服事是在神面前,也是在众人面前。他需要将人带到神的面前,而不是自己面前,或者其他人的面前。牧者是神与人关系之间的桥梁或者管道。利未记第1节、第5节、22节、23节。

3)牧者服事的首要内容是洁净。利未记9:9,亚伦到坛前的第一件事是把血“抹在坛的四角上”。

4)牧者要常常为众人举手祷告。利未记9:22,“亚伦向百姓举手,为他们祝福。”

5)牧者会面对人的罪,但他更能体会一个罪人的“愚蒙和失迷”,这是基督徒经常提到的,我们要恨恶罪,深爱罪人。但这个原则似乎很难平衡,因为人的本性往往是恨恶罪的时候,连着恨恶人,所以神要我们以同理心去面对,“他自己也是被软弱所困”。在处理这个问题时,会有一些容易失衡的情形,要么因为一个人的罪要管教他,当事人或者其他人觉得不应管教,而是要爱,这种观点就是溺爱,不是真正的爱;要么因为一个人的罪而压制他,或者看见一个人的自我就不允许他参与服事,看见一个人喜欢抱怨就限制他的服事,诸如此类。这样的处理方式是牧者的个人好恶,却不是出于神的怜悯与爱,更不是“看人比自己强”。

6)牧者在服事中,永远有一个最好的去处,就是耶稣那里。希伯来书第5章引用经文的后半部分,将救主基督这位大祭司的样式放在我们面前,就是要提醒我们效法他,他的顺从至死,他的不住祷告,他的绝对虔诚,以及他在苦难中忍耐等候到底,直至“成了”。我们任何时候都要在主耶稣面前谦卑虚己,作为我们服事最应该效法的榜样。

7)牧者服事的结果,有一个极美的场景,就是“耶和华的荣光向众民显现”。这是整个世界都无法理解的美好。神临在人的中间,将荣光充满他们,他们就像当年的摩西一样,脸上有光。

总之,牧者是一个软弱的人,因着被神拣选而服事神,进而灵里成了刚强,而这样的刚强没有一丝一毫来自于他自己,反而都是因着顺服神和谦卑虚己被圣灵坚固。他恨恶罪,但深爱每一个罪人,愿意安慰、陪伴、拥抱每一个失落的罪人。别人找他的时候,找到的是他赖以藏身的基督。他会持续为人代祷和祝福,并与众人一起欢欣鼓舞迎接神的荣光。


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