讲到神在全世界做的事，我们的妇女有一些批评的话要说，我们需要聆听她们的声音；但是，当我们的男人逃避神让他们身为人父的呼召，不愿发声讲人不爱听，却不可不听的真相（帖前2:11），其他人不愿讲的真相，这就特别让人难过。

一个男人把短暂一生用于赖在沙发上按遥控器，张口闭口都是笑话，却让自己灵魂挨饿，为了微不足道的琐事赔上灵魂（他本应宁可不要全世界，也要保守自己灵魂，可8:36），钟情于轻浮，他就是让自己在一个亟需极稳重男人的世界上变得像影子一样。

我们的社会常常使用情景喜剧和电影，鼓吹一种愚蠢、轻浮的白痴男人形象。这样的人不为任何事情而战，不为任何事情哭泣。活着漫无目的，只为讲下一句笑话，或为了出漏子闹笑话。这样的人在屏幕上是耻辱，但在现实生活中却是悲剧，我们看到类似的人，他们没有任何稳重，因为他们把思想永恒撇在脑后。这样的人，就像清教徒威廉·居劳（William Gurnell）如此生动说的那样：“像猪过他们的可悲日子，从不抬头望天，直到神让他们背朝天躺下为止。”（《基督徒披戴神的全副军装》）

没有分量的男人

在真理和异端，天堂和地狱，神和撒但，这世界和将来世界对撞冲击的怒潮当中，许多人沉迷在体育、性和职业的浅水处，这真可悲。他们在灵里是耳聋、口哑和无用，和他们拜的偶像一样（诗115:8）。他们的人生是倒过来播放的匹诺曹故事，从真男孩变成木偶一个。他们的名字可以很贴切叫作以迦博，因为荣耀离开了（撒上4:21）。

与神起初造人，要人成为的样子，就是反映出神自己形像相比，这极大的悲剧就再清楚不过了。神造男人，是要他接受和展开管理这崇高的工作，生养众多，工作，欢笑，供应，保护和牺牲——认识他的神，在这世界上推进他主的国度。但现代的男人既不严肃看待自己，也不认真看待这世界和他们的神。他们毫不在意，就像漂浮在自己随性这水面上的枯叶，沿河直下。 这样，撒但要做的事情就很容易了。牠并不需要想出极复杂的骗术，或翻出古代的异端，才能俘虏这样的男人。牠只需要把巧克力递给他们就可以了。男人不应成为飞虫，如此轻易被撒但薄如蛛网的陷阱抓获。然而我们的大地受了咒诅，住满了没有分量的男人。

空虚的男人坐在教会厚实的座位上

教会也是一样，我们也感染了轻薄的男性气质，让这虚浮踏进了教会的门槛。更奇怪更可怕的，就是看见一个宣称是按基督形象重新受造的男人，度过他短暂人生，所做的不过就只是听听讲道，记记笔记，参加小组而已，生活几乎没有激情，没有使命感，没有认真严肃，只是宗教习惯，整齐安排在一种失了盐味的生活当中。我们如何解释这种现象？

这难道没有任何严重后果吗？魔鬼是否已经厌倦，不再游行寻找可吞吃的灵魂？魔鬼是否已经不再让不信的人瞎了眼睛，不叫人得知神荣耀的光显在耶稣基督的面上？一个不断要装满人的地狱，一个不断呼吁人进入的天堂，这些难道不应禁止我们如此轻浮过日子吗？

神新造一个男人（如果神确实已经新造了他），是要叫这男人让鬼魔吓得发抖，撼动阴间的大门。神差祂大能的圣灵住在这人里面，赐下祂各样的应许和恩典，加力量给这人，让他凡事努力。但是当鬼魔遇见这种体面、不冷不热上教会的人，牠们会怎么说？“耶稣我认识，保罗我也知道。你们却是谁呢？”（徒19:15）

他们的敌人绝不会这样说：“那搅乱天下的也到这里来了。”（徒17:6）这样的人绝不会和任何人讲论“公义、节制和将来的审判”，他们也不会像保罗那样得到这样的回应：“腓力斯甚觉恐惧。”他们的信仰太肤浅，无法让他们快乐、圣洁或有分量。

属神的男人下定三个决心

我和本文其他读者人一样，需要今年立志，不是减重，而是增重，变得更有分量。要加增内涵，变得更庄重，从冷漠到热心，从肤浅到深度，从奶到干粮，作更有分量的人。在这方面，我思想在所有船中最大那条船上一个沉稳的人，自己就得了帮助，这人就是挪亚。不管神恩待挪亚之前他是一个怎样的人，后来他都成为一个有分量的人。至少三个现实鼓励他加增分量：他生活的世界，他与之同行的伟大的神，还有他努力要保护的家人。

用爱心警告将亡的世界

挪亚生活在一个邪恶世代，生活在一泻而下审判的边缘。邪恶的浪潮在地上兴起。该隐的暴力扩展到全地，“人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。”（创6:5）但神向挪亚施恩，告诉他建造一只方舟逃生，因祂定意要让洪水泛滥，“凡地上有血肉、有气息的活物，无一不死。”（创6:17）神告诉挪亚，方舟外的一切——家人、仇敌和朋友——都要灭亡，虽然目前他们还如常活着。神的洪水并不偏待人。穷人和富人，年轻人和老年人都要一道灭亡。

挪亚的世界和我们自己的世界没有很大不同。我们以震惊的速度屠杀我们的孩子，性淫乱和败坏成了消遣。我们也在等候基督再来时候的审判，祂说：“但那日子、那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日，不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。”（太24:36=39）

挪亚的回应，就是相信神，成为“传义道的”（彼后2:5）。他逆文化潮流生活，顺服神的旨意，说明他的盼望，即使人肯定会问他到底在做什么的时候，也如实回答。不传讲真理，这就有违他的男子汉气概。他那一代的人将淹没在洪水中，但他们首先想淹没挪亚的生命，他的警告，他的呼吁。在他的世界上，就像在我们的世界上一样，众人的罪已经定了（约3:18），而挪亚自己是义人，仍然说话。我们也会这样说话吗？

他有分量的信息，让他成为一个严肃的人。他努力让人严肃看待自己，因为他有至关重要的话要说：“进入方舟，否则就要失丧！”把这信息当作市井笑谈，就是对这信息的背叛。我们也有话要讲：“进入那方舟，就是基督，否则就要失丧！”今天数以十亿计的人在一座活火山脚下吃喝作乐。严肃的男人要不断发声，把人指向我们唯一的盼望。

与你的神亲密同行

“天上的窗户要开了”，雨一开始下，就会如此滂沱，就连山峰都要消失，鸟儿都要淹死（创7:17-24），这信息听起来何等难以置信？看着一个人努力做工一百年，建一条运动场大小的船，停在离海边六天路程的地方，这是何等荒唐。然后，还要看着他把成千上万的动物带来。

挪亚关于拯救的信息，和我们传讲的信息一样，在那灭亡的人为愚拙，在得救的人却为神的大能（林前1:18）。我们就像挪亚，散发着和我们信息一样的香气：对许多人就作了死的香气叫他们死，但对一些人，却就作了活的香气叫他们活（林后2:15）。

我们在我们的日子也会作忠心的人吗？我们要克服那挥之不去对人的惧怕，这惧怕威胁我们的名声，企图让我们保护自己的声誉，结果就让我们男子汉气概尽失。“挪亚与神同行，”（创6:9）这句话也可以用来描写我们吗？打开圣经，屈膝祷告，这要让羔羊成为狮子。就连普通，没有学问的人也能勇敢发光，因为我们也是“跟过耶稣的”（徒4:13）。

我们在圣经对挪亚的叙述中，一次又一次看到这人力量的秘诀：他认识神；他敬畏神；他爱神。“凡神所吩咐的，他都照样行了。”（创6:22；7:5）他的神是一位伟大的神，在如蝼蚁一般的众人之上。他还有什么好怕的呢？

首先和最重要的，是照顾家人

挪亚因着信，既蒙神指示他未见的事，动了敬畏的心，预备了一只方舟，使他全家得救。因此就定了那世代的罪，自己也承受了那从信而来的义。（来11:7）

一个男人为偏远省份，离自己甚远的人的难民身份忧心，却不看顾他眼前要他照顾之人的健康，这就有违他的男子汉气概。我们面对的极大试探，就是纸上谈兵关心其他人的家，却忽略了我们自己的家人。义人挪亚却没有犯这致命错误。他听到洪水将至，他带着对神极敬畏的心建造方舟，要救他的家人。他努力要把自己的家人带进方舟，然后才是其他家庭。其他人的儿女、妻子和儿孙也欢迎进方舟（如果他们留心听了他传道），但他从神首先交给他的任务，就是他自己的家人着手。

他没有把自己家人的福祉外包给本地的牧师或青少年事工负责人，或者政府。他敬畏耶和华，为救家人深思熟虑努力做工。

在全然黑暗之前

方舟停在陆地上不久之后，挪亚会落在醉酒当中，上帝降洪水淹没世界，正是为这罪的缘故。挪亚证明自己是亚当的子孙，而不是那位末后的亚当。洪水过后罪依然存在，人类就像挪亚一样，需要另一位来遮盖他的赤身露体。

那来做成此事的人，就是我们今天传扬的那一位。我们并不是传自己，给人带来仅仅是死亡和审判的无望信息。我们给人带来的是大喜的好信息，就是耶稣基督的福音。我们带来关于那一位的消息，祂下沉到洪水的最深处，为所有要在祂里面寻求庇护的人成了一只方舟。

我们严肃讲到这世界与神隔绝，为的是欢喜讲这位君王的福音。我们有幸为我们的家人努力做工，在我们的邻舍当中努力做工，在我们的主里努力做工。我们是广阔历史这穹苍上的流星，岂不应当为了神的荣耀发声燃烧，在一个不信的世界变得全然黑暗之前，在世人耳边诉说这好消息吗？