没信耶稣就离世的人是不是都在地狱里？什么是天堂和地狱？为什么一些基督徒活不出应有的样子？上帝为什么允许罪恶和苦难？佛教与基督教有什么异同？

问题一：我姐姐跟我弟弟已经去世了，我想在来生看见他们。但他们不是基督徒，不能上天堂，我上天堂有啥用呢？所以我宁可下地狱。

 

回答：这是个慕道的朋友。她说弟弟跟姐姐都没有信耶稣就去世了，如果她信了耶稣进了天堂，就见不到弟弟和姐姐了，因为她认为弟弟跟姐姐是在地狱里呢。

 

我先解释一下天堂和地狱的事。很多朋友对这个有误解，从不同的角度。有人说上帝为什么这么狠心，凡是不听话的全扔到地狱里去，听话的弄到天国里来。还有像刚才这位姐妹说的，我不下地狱谁下地狱，只要有爱，地狱里也好。曾经有人说只要有爱地狱也是天堂。

 

我想这都是对于《圣经》有一些误解。按照圣经的意思，我们人犯了罪，都在罪恶过犯之中，就好像在山崖上掉下去了，都在往下坠，最后的结局全是摔死，没有一个例外的。不是说谁好谁坏，好的进天国。这个时候，耶稣来到这世上，在我们下坠的半空中，他来搭救我们，说，谁相信我、谁抓住我、谁就不会下去了。这个意思就是说，我们都在灭亡过程中，有一部分人信耶稣，就来抓住他，就不再往下坠，就是不再犯罪，不再堕落，不再与神隔绝。

 

天堂和地狱不是上帝故意设立的两个地方，好像一个是乐园一个是监狱，不是这个意思。乃是说我们人类都该下地狱，但听神话的一部份人得救。《圣经》也预定说得救的人是少数。真不好意思跟慕道的朋友们说这话，但是《圣经》确实是这么说的：这个门是窄的，路是小的，进去的人也少。的确是这样说的。大部份人不能进天国，不是说神不爱他们，也不是说神没有能力搭救他们，只是他们不信，大部份人不信，信的人是少数，这是第一个问题。

 

接下来就是刚才这个姐妹提的问题。没有信耶稣就去世了，这种人有两种，一种是根本就没有听过福音。我不知道你的姐姐弟弟是不是听过福音。没有听过另当别论。我奶奶没有听过，我爸爸没有听过，我甚至可以斗胆说，如果他们听过，他们会信的。有人问，亲人没有听过福音就死了，现在在哪里？《圣经》罗马书2章讲到这件事，有四点：第一，神不偏待人。有律法的地方是按照律法审判，在没有律法的地方，人也不按律法灭亡，神会按照良心审判人。第二，我们必须承认，几乎没有人可以完全照着良心行事而毫无罪过，无可指责。即使立志行善的人，行出来也由不得他。第三、所以，耶稣基督十字架上的赦罪大恩，是通向上帝天国的唯一道路。第四、总之，我们相信天父的绝对慈爱和公义，就放心地把一切事交给祂。不必为死去的人忧虑，倒是要好好把握活着时候传福音给你所关心的人。

 

耶稣入世之前的人，包括中国的孔、孟、老、庄、这些人，他们没有听过福音。但是你在读他们的文章的时候，你会发现他们是期盼的，像孔子说：朝闻道夕死可矣，早晨听真道晚上死了也值得。老子也讲，道可道非常道。所以我开玩笑说，他起码是个慕道友吧！耶稣说我们的眼睛和耳朵是有福的，因为我们看见了听见了祂，从前有许多人想看想听祂却不能。我想大概包括这些人。有一次华神的老院长林道亮，说老子、孔子、孟子都在天国里。他敢说，我不敢。神知道。

 

所以这位姐妹，你不要断定姐姐弟弟在哪里，那是神的事。我们呢，只管好自己，能进天国进天国。人真的想像不到地狱是什么滋味，那是极为痛苦的！那是与神隔绝，彻底的黑暗，彻底的恐惧，彻底的无望，但是你又永远死不了！你知道那是什么光景啊！如果我是绝望、我是痛苦、我是可怜、我最后死了就好了，问题是永远让你受罪，永远死不了，耶稣说那里的虫是不死的，火是不灭的。到时候没有一个人敢夸口说，我愿意到这儿来，没有一个！

 

我们不要想太多，把自己交给神。我常常想，神是公义的，同时又是公平的，他不会偏待人，对谁都不偏待，所以你放心好了。我们就相信他，不要因为别人使自己失去救恩，不要让别人把自己绊倒。

 

问题二：我是一个慕道友，已经慕道一段时间了。我为什么老是慕道呢？我就是一直在看基督徒有谁行出神的样子来，结果很少发现。我想基督徒都应该有一个好的行为，但是就如刚才那位姊妹说的，你们说你们信，你们去找一个好环境，但是你们就没有想到，你们去传道，你能不能去传道？能不能去传教？你能不能活出神的样子？可以说这也是我慕道了很久的一个原因。

 

回答：给他鼓掌！他说得很解气呀。他说得也是我要说的话。我信主20年了，我刚信主的时候也是一片热心一片爱心，觉得好极了，自己也尝到天恩的滋味。但是信主时间越久，越发现我们基督徒里边、教会里边疲软，五花八门，内部不团结，分裂，基督徒也行不出应当行出来的样子。我讲道的时候也常常引用尼采的一句话，尼采是个反基督教的哲学家，他说：你们说你们的救赎主活着，就请你们活出被救赎的样子来！是对教会的挑战，因为他那个时候西方教会在没落，教会里五花八门什么都有。现在也是，欧洲北美的教会也在没落，基督教被边缘化，很大的原因就是我们活不出应该活出来的生命。这是真的。刚才这个慕道友也是向我们一个善意的告诫。

 

另一方面我也要讲。我是两边的人，我是过来人。我在不信的那个世界里的时候，我批判那个世界，要改造那个世界。那么我信了之后，在教会里头，我觉得这里也需要更新。但是我坦白的讲，信的世界比不信的世界要纯洁得多，干净得多，圣洁得多。你在里边说，这个基督徒怎么还这个样子啊？这个基督徒怎么坑了我一百块钱？基督徒夫妻怎么也吵架啊？我们看到很多这些现象，是吧？但是你知道吗？如果他不是基督徒，他坑你的就不是一百，而是一万；他如果不是基督徒，夫妻就不是吵架，而是离婚。

 

这是我知道的，因为我的经历就是这样。我跟我我太太，现在有时候也争吵。我一大声，我太太就说：小声点儿小声点儿！别让街坊邻居听见。人家街坊邻居看见你礼拜三聚会唱赞美诗，礼拜四吵架！真的，我们基督徒也有软弱，但是你知道吗？如果不是我跟太太都信了主，我们早离婚了，我已经败坏到什么地步，真的不知道！我太太是个好人，我不说她，我知道我不是个好人，我自己凭我自己的意志力，凭我自己的知识道德，没办法比我中国大陆那些同学们好，他们现在离的离、散的散。我清清楚楚知道，是神给了我恩典。虽然我也有软弱，但是我深深知道是信仰给了我力量，让我能有今天。

 

其实这方面的统计已经有了。比方一个村子，基督徒的犯罪率是多少，非基督徒犯罪率是多少，基督徒的离婚率是多少，非基督徒的离婚率是多少，这些都有统计的。我相信中国基督徒要比西方欧美的基督徒更好些。为什么呢？因为西方的基督徒很多都是遗传，他家庭就是基督徒，他爷爷奶奶父母都是基督徒，他生下来就是基督徒，结果他就没有经过重生悔改。他说是基督徒，却不去教会，也不祷告，也不敬拜神，也不感恩，活出来不像基督徒的样子。可是统计的时候，他说他是基督徒。结果他一离婚，就说基督徒又增加一个离婚的。美国统计基督徒的离婚率是很高的。中国大陆的基督徒，大多数信就是真信。在那个环境下，在那个没人信的环境下，在那个大家都向钱看的情况下，要信耶稣是真信。

 

我坦白讲，我不信的时候活了30多年，信了以后活了20年，我两边都尝过，听我的没错，基督徒也有软弱，但是基督徒比不信的，就他个人跟个人比，那真没法比。当然，如果人跟人比还是不一样。我当了牧师，我的处事为人、性格脾气、温柔度都不如我过去的同学。信了耶稣，急性子还是急性子。但是你知道，自己跟自己比，心意更新而变化，已经有很大的改进了。

 

所以我巴不得同胞们都来信，好的更好，不好的变好。大家都有软弱，但是只要大家能承认自己软弱，承认就好。就怕人犯了罪也不认罪，还自以为义，在污秽中却以为世界就是如此，不如此才怪！这就是看不到圣洁，看不到光明。

 

刚才这位朋友挑战我们，很好。另一方面，我也希望朋友们知道，神是可以帮助我们的，我们虽然软弱，我们虽然常常跌倒，但是他会扶起我们来。吕丽萍，电影演员，她有一句话说的挺好，她说我就像个不听话的孩子到处玩耍，有时候也跌倒，但是我发现我的父，我的天父上帝从来没有离开过我，当我跌倒的时候，他总有一只手在旁边把我扶起来。基督徒也有软弱，也有跌倒，也有患难，但是有了神就是不一样，就有了祷告的对象，有了仰望的对象。

 

问题三： 替我儿子问一个问题。他说你们基督徒讲神是公义的，神爱世人，神无所不能，但是你能不能回答我，如此的神为什么让二战时纳粹杀那么多犹太人？

 

回答：你儿子这个问题，跟哲学家罗素的问题，是同一个问题。有一个哲学家叫罗素，他得了诺贝尔和平奖。他写过一本书叫《我为什么不是一个基督徒》。他说话很尖刻，总是为什么？为什么？为什么有纳粹？为什么有三K党？他说上帝如果是全能的，又是全善的，而且他有无穷长的时间来完善他所创造的这个世界，那么难道他不能造出一个比三K党和法西斯更好一点的世界吗？他是说，人间的罪恶和苦难，说明上帝不是全能的。如果他真的是全能，在他无所不能，那他就一定不是全善的，因为他能，却故意的不让世界完美。如果他是全善的，他确实想让我们完美无缺，可是他却做不到，说明他不是全能的。所以他的悖论就是：一个全善又全能的上帝是不存在的。

 

他很厉害，他是个哲学家，很有逻辑的。但是他忘了一点，人的责任不能推给上帝。因为人间的罪恶是人犯的罪，这恰恰是上帝要追究我们的责任，我们却把它推给上帝了。

 

神在造人的时候，是给了人自由的，这一点在伊甸园里面就有：两棵树，生命树和知识树。上帝说，你什么都可以吃，只是这个知识树上的果子你们不能吃，吃的日子必定死。上帝给了人选择的自由。你看人可以选择生还是死，吃还是不吃，是吧？这叫自由。

 

有人问，上帝为什么搞两棵树？如果搞一棵树，只有生命树多好啊！但是你知道吗？那你就没自由了，那上帝造的人就不是自由的人。上帝是按照他自己的形象造的人，他自己是自由的，他是灵，上帝的灵在哪里，哪里就有自由。我们是有灵的活人，所以我们人都有自由，在自由状态下我们可以选择。

 

在神学院祷告的时候，我曾经向神问过这个问题。我说：上帝呀，你知道自由一定会使人堕落，你为什么还给他自由？你明明知道你给亚当夏娃自由，他们会选择那个知识果，你是全知的嘛，那你为什么不把那个知识果拿走？我说，人犯罪是你的责任！我跟上帝讲，你什么都知道，你什么都能啊！

 

你知道上帝怎么回答我吗？那时候我太太跟我女儿在楼上睡着了，我在楼下跪着祷告，因为我是真的相信冥冥之中有神，我真的相信他可以回答我，所以我半宿在那儿祷告。我说神啊，你必须回答我这个问题，因为这个问题神学院的教授们回答了，不能说服我。我就问神，我一直问到后半夜。当我自己安静的不得了，我没有话可说了，我都掏空了自己的时候，突然有个意念进来，说：我愿意给人自由。就这么一句话，我当时一愣！我说是啊，你愿意给，我没办法，因为你造人的时候我不在场。但是我心里还是不服，还说不服我。我继续祷告。

 

祷告了一会儿，又一个意念进到我里面，说：因为自由是好的。这句话我就稍微明白一点了。因为自由是最好的东西，如果没有自由，就没有道德。你知道什么叫道德？道德就是当你在自由状态下，你可以犯罪，也可以行善，你自由地选择行善不犯罪，这叫道德，是吧？如果我拿枪逼着你，行不行善？不行善枪毙了你，那时你行了善也不是道德。还有我们学雷锋做好事，是为了入党提干。所以自由是好的，没有自由就没有道德，没有自由就没有责任，没有自由就没有尊严。如果上帝造的全是木偶，那他一拉线全人类都喊哈利路亚，他自己都看着没意思。

 

我在继续祷告的时候，上帝给了我第三个意念，说：因为我就是自由！当时我清醒过来，我特激动，我激动的不得了。这三句话不是我自己想的，是神放到我心里去的。我愿意给人自由，这是主权！上帝的主权是吧？主权论！第二、自由是好的，这叫价值论，我们学哲学都学过这个。第三句话，我就是自由，那叫本体论。我就是自由，我是按照我的形象造人，那人也要自由，是不是呀？因为神就是自由，按照他自己的形象，他不能造出不自由来。

 

这三句话说得我心服口服。祷告到这个地步的时候，我跑到楼上把我太太摇醒。我太太迷迷糊糊地说了一句话：不管自由不自由，犯了罪要付代价！犯了罪要受惩罚。

 

我受她的启发，下楼接着祷告。上帝给了我很多话，我在这里不多讲了。我只回答弟兄这个问题，也是罗素的问题：上帝给了人自由，人就要咎由自取！有了自由就有了责任，在自由状态下你选择了听撒旦那个蛇的话，不听神的话。神说你们不要吃，吃的日子必定死，那蛇说你不一定死，结果他选择听蛇的话，那就自己骄傲，自己像神一样。结果天下大乱，美国像神，伊拉克像神，这个民族像神，那个民族也像神！每个人都像神一样去论断别的民族！夫妻之间也是俩神，男神女神。所以我们这个世界不得安宁，因为我们在自由状态下我们不听神的话，选择了犯罪，选择了否定神，所以人间的罪恶不能归给上帝，这恰恰是上帝要追究我们的责任。

 

有人说，人祸是人的罪，那天灾呢？天灾也跟人的罪有极大的关系。有人说地震跟人有什么关系呀？地球的外壳跟鸡蛋皮一样薄，在这个上面搞核实验，把鸡蛋皮都震酥了！自从有了核实验以后，大地震的频率增加了几十倍、几百倍！包括这次日本的核电站泄露，这些事情，你说是天灾还是人祸？说不清的，臭氧层烧个洞，地球的温度上升，你说这是什么？引起一系列天灾，都是人类造的孽。

 

当然，人在自由状态下可以犯罪堕落，也可以悔改升华，可以回到神的身边。这就是为什么耶稣来了说：你们若不悔改，必要死在罪中！注意这个话，他没有说，你们要死在外星人人的进攻当中，你们灭亡在星球的撞击当中，NO！他说你们要死在自己的罪里。你怎么能把这个罪归给上帝呢？上帝为了拯救我门脱离罪恶，把他自己的儿子都给我们送来，为我们死在十字架上，付了这么大的代价，只是为了让我们脱离罪。

 

这些事情我们基督徒首先要明白啊，明白之后，再与慕道友谈的时候，就知道是怎么回事了。

 

问题四：佛教跟基督教有什么不同的地方和有什么共同的地方？

 

回答：这都是大题目，可以写一本书。简单几句话来说佛教跟基督教的共同点：

 

第一、世人都有罪。不管是佛教，基督教，犹太教，回教，任何一个宗教出现，我说得是正统的大宗教，都是因着他们看见了人间的罪孽。佛教叫苦海、孽根、孽缘等等，都是讲罪。

 

第二、世人都有死。罪和死，一个是罪的问题一个是死的问题，所有宗教都是面对的。所以基督徒要小心，你不要以为只有《圣经》才讲罪和死，所有宗教都讲这两个字，所有宗教都说我们有罪，都说我们要因着罪而灭亡，都是一样的。

 

那么，基督教跟佛教的不同在于什么呢？我今天上午讲了，基督教认为人的罪是人自己不能解决的，怎么修炼都没用，怎么打坐都没用，怎么积德行善都没用，人自己不能救自己。立志行善由得你，行出来由不得你。更不用说解决死的问题，我们靠自己道德修养能解决死的问题？你今生多做好事，下一辈子投在一个好人家？基督教信仰不承认这一点，基督教信仰强调必须靠上帝的拯救。

 

接下来一个很大的不同就是，佛教是人找神，借着自己的悟性，借着自己的智慧，去揣摩神的奥秘。你看佛经浩瀚无边，你读一辈子读不完的，因为它就是点上加点，划上加划，就像瞎子摸象一样，摸呀摸呀。基督教是反过来，是神找人。耶稣自称是神的儿子，留下几百句话，藉着打鱼、种地、撒种这些，让大家都听得懂，有耳能听的就可以听。佛教是靠人的修炼和智慧来达到神的境界，来救自己脱离罪恶和死亡，真的做不到！基督信仰是神来找我们，神说：你只要到我这里来，我给你恩典，我给你力量，我替你死，我为你而复活。你们自己想想，哪一个合理？人找神是永远找不到的，因为人是有限的，短暂的；神是无限的，永恒的；人是污秽的；神是圣洁的；我们永远找不到他，我们在时空之内，他在时空之外。但是神找我们，一找一个准！神找我们就是耶稣道成肉身。今天晚上我会详细讲解这件事。

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