这是一份美国中学生的作业，大概是读后感之类。读后我有两个感想，第一是人类思想的顽固。Flisha明明赞同祁克果的说法，人的思想无法思想明白上帝，但她在文章结尾还是回到了“我要思想、我要明白”的自我巢穴。就此可以看出，自从亚当以来，人类真的已经无可救药。第二，尽管如此，上帝依然赐给人类思想的自由，因为人类只有在自由的思想中，才能发现思想的冲突，触到思想的四壁，最后跨越思想的限度。美国课本向学生介绍世界各种思想，让学生有充分独立而自由的思考精神，这一点，是美国的绝对优势，中国目前无法企及。原文地址：一个十六岁美国少年的信仰自白作者：山雨山雨

清晨，我看到桌子上有一篇文章，边角上批满了评语，打100分。前阵子，女儿高二人文科的老师写了一段幽默风趣的评语，说女儿对哲学的热情沸腾，几乎要爆炸。这篇期末文章引起我的好奇心。原来，这是一篇对上帝、宇宙和人生的思索，一篇自我反省的文章。看过《纽约日记》的人，一定记得那个十岁的小精灵，出生在美国，喜欢画画，有时候会说出吓人一跳的话来。六年后，她受洗成为基督徒，是一个在美国华人教会长大的孩子。她的思想代表了一大批美国孩子的思想。我将文章译成中文，你看了，会不会也像我一样，忧喜参半？

 

当我读到威廉·佩利（William Paley）的设计论，我完全认同他的观点。如果一个人在地上找到一块表，就会想，一定有一位手表的设计者。我看到这几尽完美的世界，动物和生态彼此互动，形成社区，是一个完美的运作链，一桩桩一件件都是那么精美。这样的宇宙和星球，怎可能是偶然形成？那样想，实在是荒唐极了！宇宙，像这只表，一定是有设计者的。

 

Felicia 近作

 

当我读到帕斯卡（Pascal's Wager），我对他的理论也能心领神会。还是个小小孩的时候，我就常常不自觉地思索“与上帝打赌”这回事儿。每个礼拜天，爸爸妈妈把我拉到教会，我坐在教堂里不住地想，我是否在这里浪费时间。虽然我对帕斯卡的理论想得很多，我却不认同任何人用赌注作为信仰的原因。我觉得，因为怕受罚而信神，对神是不公的。用自私的心态对待神圣的上帝让我觉得心里不安。虽然我不是一个很虔诚的信徒，但我不会用打赌的心态来信神。

 

我觉得宗教很大程度取决于信心的飞跃。祁克果说，一个人若将神拿来分析，以便证明神的存在，信仰就失去了意义。我完全同意祁克果的这个观点。与宗教类同的就像爱，如果将爱撕裂开来分析，爱就失去了真实性。人们可能认为，将信仰建立在信心上是愚蠢的，因此，他们拼命去证明上帝的存在。我看我们与上帝的关系就如昆虫与人类的关系。昆虫有许多想法，也能彼此交流，但是他们绝不可能完全理解人类。无论昆虫有多少，都不可能知道人如何思想，如何感觉。无论昆虫多么努力，他们永远也不会明白人类。我愿意将上帝想成那样。我同意祁克果的看法，人类永远无法明白上帝，证明上帝的存在。因此，信心的飞跃是必须的。信是信仰的精髓，因为上帝不可知，所以，才需要信，相信上帝的存在。 

 

我也同意马丁·路德的想法，教会有时阻拦人与神的关系。我问自己，为什么我们都到教会去？为什么人们给教会贴上必须的标签？我感觉教会作为一个社会群体是有帮助的，并且领人走向正确的方向。但是我不喜欢教会将一些想法强加与人，不许人有不同意见。我认为，人应该自由地发现自己的信仰，而不应该在群体压力之下信上帝。有时我觉得，教会对我的灵命成长有益，但它不应该是我与上帝之间的唯一桥梁。

 

对柏拉图的想法我有很强烈的认同感。我真的很喜欢他的洞穴寓言。当我读到他的“真实的世界”（World of Being)，我立刻想到天堂。柏拉图描述的这个完美、永恒的世界正是我想象中的天堂。当我想到我在“变幻的世界”（World of Becoming)里生活，我有点害怕，有点忧伤。

 

当全班同学读到有关“自己”（Self）的时候，我完全糊涂了。唯一能认同的是约翰·洛克（John Locke）有关记忆的那一部分。洛克认为，真正的自我建立在记忆的基础上。是这样的，我觉得，自我是以我们的经验和我们所做的决定为根基的。而我们的决定是以我们的记忆为基础的，因此，记忆是自我的根据。如果不记得以往所经历的，我们所作的决定就是偶然的，那就不能反映真实的自我了。

 

卢梭（Jean-Jacques Rousseau）说，社会导致我们败坏。他说的对极了。这个理论与我的信仰经验相符。我觉得我们生来是完美的，上帝造我们原本是完美的。我们一旦与社会接触，就受到他人的影响而走向败坏。我认为我们绝无办法解决这个问题，我只是指出这个问题而已。我们越是长大，变得越是自私不道德，因为负面的影响太大了。所以，我相信孩子是最纯真的。

 

班里每个同学都嘲笑芝诺的飞箭悖论（Zeno of Elea's Arrow paradox)，但是我却对此超感兴趣。我认为事物是会达到目的地的。芝诺的推理讲得通。

 

马克思的理论有许多我是认同的。首先，我认为真我的确是艺术和创造的真我。创造使人自由。我在艺术中能找到创造的自我，我画画时觉得没有什么能拘束我。可以说，当我在艺术的自我里，我是完全自由的。马克思这一点上说对了。我也喜欢他所说的另一点，就是个性在我们与我们的群体关系中起着重要作用。我喜欢共产主义这个想法，因为它将我们最好的自我带出来，同时产生最佳运作状态的社群。

 

我觉得，我的许多想法直接来自基督教。这应该归咎于我的父母。他们令我每个礼拜天早上去教会。我的整个童年，都充斥着信什么与不信什么的矛盾。我承认，我不是一个百分之百的基督徒。我同意圣经里说的许多东西，但我觉得，我的信仰还不是完全发自内心。基督教影响了我，我觉得我无法自由地思想。有时候，我甚至羡慕无神论者，因为他们的想法完全出于自己。

 

我真的很喜欢读这本书，我愿意继续思考这些大问题。

                                              

这本书叫《大问题：哲学简介》The Big Questions: A Short Introduction to Philosophy by Robert C. Solomon and Kathleen M. Higgins

 

Felicia十岁时写的惊人哲思

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