怎样认罪认罪悔改乃是圣灵强调的道理。圣经计提及“重生”这事七次，“浸礼”二十次，但“悔改”却达七十次之多！这不是说悔改的道理比重生的道理更重要，倒不如说，因许多人不认识、或是不肯谦卑承认自己的罪，以致始终不能领会基督是救主的真理。（太9：12、13，提前1：15）悔改是指内心对神态度的转变，认罪是因此而有的行动。认罪要诚实。认罪分为两方面：得罪神的，要向神开口承认，不要笼统，越仔细越好，一件件向神交代清楚。即已承认，要进一步相信神儿子的血能洗尽你一切的罪。（约壹1：5-10，诗32）这样就可以获得赦罪的平安。得罪人的，要向人认罪（太5：23、24）。亏欠人的，要向人赔偿（路19：8）；太5：26）。清理罪债，心中才有平安，才有见证。认罪并不是把神不知的秘密告诉他（神是无所不知），乃是表明悔改的真诚。这样的人真是神的儿子所要救赎的（路15：21，19：8-9）。很多人觉得认罪不知道从何处开始，或者不知道该认什么罪，不过如果能够真心诚意的悔改，一般圣灵会带领你认识自己的罪，并能在你认罪后立即给你安慰和鼓励。基督教对罪的解决方法要了解对罪的解决方法，先要明白罪的真正意义。罪的基本意义是得罪神（包括一切属于神的，例如有神的形象的人和神创造的杰作大自然），而不是单单本身的错误。不论是有意或无意的，我们若作了与神旨意相反的事，便是违犯了神的尊严、神的权威、神的圣洁等。违背神的罪直接影响人与神的关系，这样的罪不是凭着物质、金钱、功劳等可以解除的。人犯了罪就要担当罪的刑罚。“罪的工价乃是死”。（罗6：23）神是慈爱的神，他不愿意人死亡，但神也不是糊涂神，而是公义的神，断不能以有罪为无罪，他不能不刑罚罪。因此主耶稣才来到世界上，担当人的罪的刑罚，替人被钉在十字架上，流出了他的宝血，在十字架上死了，血就是代表生命，主为罪人流血，就表示为人类受了刑罚，代替人死了。有主耶稣为人担当了罪的刑罚，如此神的公义得到了满足了，所以神可以赦免人的罪，而不为不公义；因为主已代人受了刑罚，所以圣经上说：“神设立耶稣作挽回祭，是凭着耶稣的血籍着人的信，要显明神的义，好在今时显明他的义，使人知道自己为义。”（罗3：25，26）因为主耶稣已经“用自己的血，只一次进入圣所成了永远赎罪的事。”（来9：21）如今我们只要相信神的儿子耶稣，他的血就必“洗净我们一切的罪。”（约壹1：7）罪人怎样可以得救？这是每个罪人急需解决的问题。经上说：“救恩出于耶和华。”因为罪人不能救罪人，好像沉溺在海中将死的人一样。有人以为靠自己，行各种善事，如修桥、铺路、济急扶危、恤寡怜贫，来救自己。其实人的善行，是应有的本分，不能因此邀功。有人说：我的良心很好，只凭良心作事，便可上天堂。其实“人心比万物都诡诈，坏到极处，谁能识透呢？”贪官夸口良心，土匪夸口良心，在神的眼中看，“神造人原是正直，但他们寻出很多巧计”（传道书7：29）。那些想靠良心得救者，不过是自欺欺人而已。正如英国学者雪莱所言“人类引以为自豪的是善于创造出庄严的名字来掩盖自己的无知和安慰良心。”所以良心是很不可靠的标准。人当怎样行才可得救？使徒保罗回答说：“信主耶稣就必得救。”他自己见证说：“基督耶稣降世，为要拯救罪人。这话是可信的，是十分可佩服的，在罪人中我是个罪魁，然而我蒙了怜悯，是因耶稣基督在我这罪魁身上显明他一切的忍耐，给后来信他得永生的作榜样。”又说：“你若口里认耶稣为主，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信就可称义，口里承认就可得救。”那么很多人不相信耶稣会不会影响“信主得救”的真理呢？神回答我们说“既便有不信的，这有何妨呢。难道他们的不信，就废掉神的信吗。断乎不能。不如说，神是真实的，人都是虚谎的。”（罗马书3：3-4）信不信是个人的事，没有人能够代替你的信。安徒生说：“上帝赐给我们硬壳果，却从不替我们砸开它。”神充分尊重了我们的意愿。我们有充分的自由选择自己的信仰。但是约书亚却说“若是你们以事奉耶和华为不好，今日就可以选择所要事奉的，是你们列祖在大河那边所事奉的神呢。是你们所住这地的亚摩利人的神呢。至于我和我家，我们必定事奉耶和华。”你若以为自己聪明，就自己选择吧。

0