关于信耶稣的“信”一、什么是“信”信耶稣的“信”，作“接受”解。经上说：“凡接待他，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作上帝的儿女。”（约1：12）这个“信”字不仅是头脑相信，知识明白，而且是敞开心门，接受耶稣到心中，作个人的救主和主人，相信耶稣的应许，顺福耶稣的命令。当人知道自己是罪人，无法得救，又知道主耶稣是罪人的救主，他钉在十字架上，是为代替罪人受刑罚，这时心中明亮了，诚心诚意，悔改己罪，求主耶稣作他救主，接受主的救恩，他就要因着“信”得救。能够信耶稣不是靠自己的聪明和能力，而是因为上帝的预定和拣选，耶稣的替死救赎和复活的能力，圣灵的预备和带领，人所作的只是有一颗谦卑的心，能够诚实的认识接受耶稣就可以了。二、“信”能为我们作什么新约以弗所书第三章12节记载说：“我们因信耶稣，就在他里面放胆无惧，笃信不疑的来到神面前。”又在第17节说：“使基督因你们的信，住在你们心里。”这里两次说到信：一方面信徒因信，进入主里面；另一方面主因信徒的信，住在信徒里面，信徒与主合而为一，打成一片。这是基督教与其他宗教所不同的。其他宗教的教徒与教主是异体的，只要明白教义就可以了，与教主本身无关紧要。基督教就不然，基督徒与基督是一体的，罪归基督担当，义归信徒接受。人因信就必称义，进入基督里面，做神儿女，享受上帝所预备的基业。这个“信”是与基督建立关系的起点和途径，除此之外并无其他办法能与耶稣攀上关系，如果不信就与耶稣应许的福分无关（不是完全与耶稣无关，即使不信的人也无法躲过耶稣的末世审判）。很多研究基督教的人（例如哲学系教授）最终与基督无缘，就是因为他们不信。三、信耶稣有什么好处？信耶稣有好处没有？当然有。否则怎会到处有人传耶稣，到处有人信耶稣呢？将近两千年来，基督教会在世上的发展及信徒的数目可以说是与日俱增的。如果没有价值的话，恐怕这宗教早已消灭了。一切信耶稣和不信耶稣的人都该明白信耶稣的好处是什么。许多人都强调信耶稣有得永生入天堂的好处。他们以为信主只有来生的好处：为免地狱苦，不能不信主。有一首小朋友常常爱唱的诗，那上面说：“信耶稣，实在好，灵魂得拯救，天堂福乐永享受。”这是不错的，但总归太强调一方面，那就是来生的好处。许多不信主的年青人听了这番道理之后，可能很自然的想到：“宗教都是讲来生的好处。佛教是要积善功，修来生；基督教也是只讲来生入天堂。我们年纪轻，还等几年再读吧！”这是多麽可惜的看法。其实跟随耶稣的好处是立刻就能兑现的。有一次门徒彼得问耶稣道：“我们已经撇下了一切来跟随你，将来能得什么呢？耶稣回答摘要说来是这样：“今生得百倍，来世得永生。”从这里可以看到，信耶稣可以得到今生和来世的的好处。究竟主耶稣所说：“今生得百倍”是指什么呢？那当然是属灵的福气。耶稣曾说过一个撒种的比喻，说明道种若落在好土里（指好好接受道的心田），便能结实百倍。真道是无价之宝，若能滋生于信徒心中，从行为上表明其功效，又能感动他人行善，不就是结实百倍吗？我们当听人说：“某某信主之后，和从前判若两人。他从前挣钱不择手段，一心只为自己打算，现在他信了耶稣，其为人有了彻底改变，他比以前善良，有爱心，不再作没有良心的亏心事，也不是自私自利的人了。”也有作妻子的惊奇丈夫在信主后的改变。好比说，从前他残忍凶暴，醉酒赌博，信主完全改变了，成了一个标准丈夫。也许你要说，这种改变，外邦宗教与哲学也能办到。不错，外表的改变、人生观的改变等，非基督徒的信仰也能办到，可是在耶稣基督里的改变却是完美的。基督教强调一个事实，就是新生命的创造。信徒们常说到“重生的洗和圣灵的更新”等事；又有什么“除去旧人，穿上新人”，在基督里作“新造的人”（林后5：17）等等，到底是怎么一回事呢？挪威神学家哈勒斯比把这种道理看为是“基督教神秘的因素”。他以为真信徒是必须有新生命的（他说非有悔改和重生的，不能有真基督教）。新生命又是基督教救恩的果子，也就是圣灵恩赐的果子。信徒与非信徒的分别犹如生命与死亡的分别，救恩被称为“从死里复活过来”（参弗2：6等）。若是只籍我们第一次的生产——肉体的生产，就没有人能作基督徒。我们需要重生的经验。怎样才有重生的经验呢？那就是“在你转向救主，向神诚实认罪的当儿。”（哈勒斯比语）我无意向青年朋友们述说许多神学方面的道理，然而对于一个信徒，这一点基本知识却是必须知道的。耶稣在和撒玛利亚妇人或是尼哥底母谈道时，首先就是谈悔改和重生的道理。这是基督教的基本要道。请想一想，一个人信了耶稣后，能够离恶行善，去旧更新，接受重生的洗和圣灵的更新，在行为上结出圣灵的果子(仁爱，喜乐，和平，忍耐，恩慈，良善，信实，温柔，节制)，有什么事情比这更好和更美呢？基督教绝不是只讲死和死后的事，它最注重的还是悔改和新生，一个人信耶稣之后，能彻底改变过来，获得重生的经验，太过于想到物质的好处、金钱的利益等，其实灵性或精神方面的好处是更加重要的。西谚云：“美而无德，如花之无香。”花的美色与芬芳是同样重要的。我国古书上亦有记载利和义的记载。孟子对梁惠王说：“王何必曰利，亦有仁义而已矣。”信仰耶稣的好处，是绝不能以物质的利益去衡量的。然而信主的人，在经历灵性上的改变与重生之后，他在物质上的蒙福，也是很自然的现象。好比说，一个真实的信徒在社会上少有不受人尊敬爱戴，其事业亦少有不顺利成功，其家庭亦少有不快乐和谐。这些只能说是属灵福气的副产品。其次我要稍说到信耶稣在生活上的喜乐。有一首圣诗写道：“耶稣领我，我甚喜欢，蒙主引导，心中平安。无论日夜，动静起坐，有主耶稣，时常领我。”这短短的几句已充分描述跟随耶稣在生活上所获得的幸福了。第一是喜乐，第二是平安，还有信赖、交托、安全等近从《读者文摘》见到一文论“长寿秘诀”。上面说到宗教信仰亦能影响寿命，那里说：“你有宗教信仰吗？宗教问题的专家们一致认为在年轻时忽略了宗教信仰的人，到老年就很难得到宗教的真正安慰。有宗教信仰的人，他们的信心能在他们日常生活遭遇艰难困苦时，经常地支持他们，使他们的生命更加充实。”惠特曼在其《寻找上帝的记者》一书中，提到一个农妇对他说：“我并不因为我信仰上帝，就预料我不会遇到不幸或悲剧。”“那么你预料的是什么呢？”“我预料的是无论发生什么事，我都能接受。”她这样回答。终身对神有信仰的人，可能对别人也有信心，尤其是对他自己有信心。我们若有充足的信心，就可获得平安，并且确知我们能克服一切灾祸苦难。有人说：“人是有顽固宗教信仰的动物”（Manis incurablyreligious），拿破仑说:“信仰是生活的希望，安全的锚，灵魂的解脱。”信仰之问题，在生活的每一天中，都不能看作可有可无的记得我在美留学时，一位中国同学对我很感叹地说：“对于你这样信耶稣的人，容或对世事乐观得多；在我看来，人生就是乱跑一场，求学、赚钱、结婚、生子，没有什么意义。”他说得对，我的生活，因为信了耶稣，要比他丰富得多。因为主改造我的生命，又时常扶持我的生活。使我不至于感叹“我们经过的日子，都在上帝的震怒之下。我们度尽的岁月好像一声叹息。我们一生的年日或七十岁或八十岁，其中所矜夸的，不过是劳苦愁烦。转眼成空，我们便如飞而去。”信耶稣的好处，要我一一说出来，真是怎么也说不尽。我所说的，只是千万信徒见证中的一点零碎罢了。“人往往成为他自己的一个最烦恼的问题。”这是现代一位神学家所说的话。耶稣宣称他来要寻找拯救人，他要解决人们的一切烦恼的问题。尼哥底母、撒玛利亚妇人、奥古斯丁……各人的烦恼问题不同，但主耶稣为他们一一解决了。因为在他丰富的恩典内，能够充足的供给人的需要。耶稣名字的意思就是耶和华为拯救者。正如主的使者对约瑟所说：“你要给他起名叫耶稣，因他要将自己的百姓从罪恶里救出来。”可见耶稣是拯救世人脱离罪恶的救主。主自己曾说：“人子来为要寻找拯救失丧的人。”又说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，你们就得安息。”噫！失丧的人是一个劳苦担重担的人。这等人的情形正如作诗者所说：“他们在旷野荒地漂流，寻不见可住的城邑，又饥又渴心里发昏，他们又如坐在黑暗中死荫里的人，被困苦和铁链捆锁。又因自己的过犯和自己的罪孽便受苦楚”。感谢神！神有丰富的怜悯，因神爱我们的大爱，当我们死在过犯的时候，就差遣神的独生子降世，就是为人的基督耶稣，他为我们的罪死在十字架，“作为万人的赎价”，“将我们从罪恶中拯救出来”。如今“这福音传遍普天下”，“吩咐各处的人都要悔改”。“叫凡信靠他的，不至灭亡，反得永生。”不但如此，还有许多好处是我们未曾梦想到的，主都要赐给我们。“上帝为爱神的人所预备的，是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。”（林前2：9）在这里我们的思想仿佛成了愚拙，我们的笔墨也感到无用，因为信主之人所要得到的超过先知、诗人所能想像所能形容的，简单说起来，就是有今生与来生的福气。以上内容摘自恩典在线网站：edzx.com

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