99只羊电台（良友电台姊妹台）节目：《试探山--魔鬼的伎俩大揭秘》http://ishare.iask.sina.com.cn/f/7435266.html辩证的魔鬼马太福音四5-7　　“魔鬼就带他进了圣城，叫他站在殿顶上，（顶原文作翅）对他说，你若是　神的儿子，可以跳下去。因为经上记着说，主要为你吩咐他的使者，用手托着你，免得你的脚碰在石头上。耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。”一、与前一个试探相同之处：1.神儿子的身分问题：继续问，但耶稣仍然不答。魔鬼原知道耶稣是谁，耶稣对自己的身分更从不动摇，而后来读圣经的人，对神儿子这身分的认识，乃在乎天父的直接启示，所以耶稣不答。2.论理性更强：仍要求一个实验性的试探用以验证，但耶稣仍不用理论、只用圣经的话驳斥。二、不同之处：1.身分由暗转明：头一个试探它来时没有一定的身分，现在被显明是魔鬼。2. 地点由旷野转到圣城、圣殿：代表神累代工作的总合。3. 态度由建议转为辩证：在圣城、圣殿上挑战圣经。4.主题由人肉身的需要转到圣经：试图攻击耶稣那“经上记着说”的立足点。三、相关思想：因为在头一个试探里主耶稣用“经上记着说”为依归，所以魔鬼针对圣经向耶稣提出试探，里面至少也有七个相关思想。1. 神儿子这个身分需要先被证明再被接受。2. 人生是孤离的、虚无的，以“可以跳”做为总结。3. 人生也是荒谬的，你的身分+神的话=爬上圣殿跳下去4.神的话必需照你的要求与时间、应验在你身上，不然就不可信。5. 神的话也需要先被证明再被接受。6. 实践检验真理、大于真理。7. 人的理智可以决定神话语的真假。四、主的答案：四7 “耶稣对他说，经上又记着说，不可试探主你的神。”最重要的有两个字词：1. 不可：神的“不可”应大过人一切的“可以”。2.主：魔鬼不认神为主，所以才不尊重神的不可，到目前已用了两次“可以”。五、结论：　　受教育的中国人被这个试探中所隐含的思想挟制很深，对主的话语，我们不应等理智明白了、同意了才接受，信主之后要把所有的心意都顺服基督，除去心中残存的撒旦营垒。也不要用人理性、思辩的话，代替神启示性的话语，总要持守神纯正话语的规模。摊牌的魔鬼马太福音四8-11　　“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国，与万国的荣华，都指给他看，对他说：你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。耶稣说，撒但退去吧。（撒但就是抵当的意思乃魔鬼的别名）因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。于是魔鬼离了耶稣，有天使来伺候他。”二、与前两个试探有明显的不同之处：1. 地点：是在最高的山上。2.有关神儿子那身分问题：不问了，却没放弃，在主钉十字架时又再现。“你如果是神的儿子，可以从十字架上下来。”3.魔鬼的策略：由建议、辩证转为摊牌。其目标是要得着神的子民，动机是抵挡神。　　圣经说这是“最高的山”：不要掉以轻心，以为我不会去拜魔鬼。在这个试探前失败的人最多，当人在山上的时候，往往看不清撒旦，只看见万国与万国的荣华。三、相关思想：至少也有七个。1. 帝国主义：聚集万国的权势。2. 资本主义：聚集万国的荣华。3. 英雄主义：最高、比别人都高的山。4. 个人主义：单赐给你一个人。5. 机会主义：现在比永远重要。6. 功利主义：所得的比所拜的重要。7. 各样世俗的潮流：往下看比往上看重要。四、主的答案：四10 “耶稣说，撒但退去吧。因为经上记着说，当拜主你的神，单要事奉他。1.主开始讲“因为”：这词在我们生命中应极有份量，不是道理的因为，而是信心的因为。人胜过魔鬼不是在于比别人刚强，而是背后有一个因为(信)2. “单”要事奉他：也是胜过魔鬼的要诀。五、结论：　　我们在哪座山上？太五1“耶稣看见这许多人，就上了山，既已坐下，门徒到他跟前来。他就开口教训他们”。人若仍在试探山徘徊，就只见万国与荣华，不见一人。若在教训山上就只看见许多人，如无牧的羊，不见其他。

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