上帝真的存在吗？一、问题的必要性电影《宝莲灯》( http://you.video.sina.com.cn/b/11514840-1063245354.html)中有这样一段对孙悟空的心理刻画：我们都想当然的认为，石头里生出来的孙悟空不会有思念妈妈的痛苦，但事实却往往与我们的想当然的思维和经验大相径庭,即使我们不能和母亲团圆，至少还知道她在哪里，可孙悟空连自己的母亲在哪里都不知道，要忍受多大的思念之苦，谁能体谅他呢？如果他不但要忍受思念母亲的痛苦，还要忍受人们误解的痛苦，就更加痛苦了。我们无法体验他的痛苦，却想当然的以为他不会有思念母亲的痛苦,因为我们忽略了“人”或“神”这个概念的内涵本身就包括着能够思想看不见的事物的属性，否则他们不过是一块石头。同样当人们或者自豪，或者疑惑，或者敬畏，或者不屑的问“上帝真的存在吗？”的时候，也想当然的自以为问题的内容很清楚，其实根本意识不到自己的话是什么意思，意识不到自己的话对上帝有多大的伤害。另外我们从这段片子中还看到一个事实，就是无法抑制人们对“我从哪里来？”推而延之“人类从哪里来？”，“世界从哪里来？”的好奇之心，即使一直石猴也有会这样的疑惑。虽然恩格斯声明“一切存在的基本形式是空间和时间,时间以外的存在和空间以外的存在,同样是非常荒诞的事情。”但这并不能消灭人们对时间和空间以外的存在的思索，哪怕用权威强迫人们不这样想。“上帝真的存在吗？”这个伴随着人类历史几千年的问题，无论对持肯定态度、疑惑态度和否定态度的人来说，都证明了这样一个事实，就是上帝的存在是人们没有办法回避的，即使你不愿意承认上帝的存在。对于这个问题辩论的资料已经非常丰富，无须再补充什么。现在表现的事实是人们既不能从单纯的理性上证明上帝的存在，也不能从单纯的理性上否定上帝的存在。这个事实使人们再一次要面对圣经的宣称：人能认识上帝的途径是信心，而信心的产生则是基于上帝的恩典怜悯和大能，即因着信，本着恩，以至于信（因着上帝不变的信实，以至于我们的信心和信靠）。上帝是超越理性的，用理性的途径认识上帝是徒劳的。有很多人不甘心这样的事实，以后也还会有很多人不甘心，仍会不断的努力试图证明上帝的存在或证明上帝的不存在。不过哲学家已经宣布了这个问题的非法性，因为人们这样提问的时候，根本就不知道自己在问什么。例如罗素指出“存在”一词一直被人们错误的使用着，当人们说“母牛存在”时，他们的观念能和实际联系起来，但是说“麒麟存在”时，因为实际找不到一个真实的麒麟与观念对应，这个命题就是无效的，同样还没有让大家公认的实际指向我们头脑中的上帝观念，所以“上帝存在或不存在”这样的陈述或命题都可能是毫无意义的。神学家则揭示出很多提问的人其实并不是为了寻求答案，只是为了炫耀自己的聪明，为此产生的辩论是无聊的。作为基督徒被别人问及这个问题时，我们不能用“你能证明上帝不存在吗？除非你找遍宇宙各个角落都没有看见上帝，你才能证明上帝不存在，但是你能做到这一点吗？你做不到，所以上帝是存在的。”或者“上帝不回答无聊的问题。”“人类一思考，上帝就发笑。”这样的话来搪塞，这样的回答对他没有丝毫帮助。因为圣经教导我们“有人问你们心中盼望的缘由，就要常作准备，以温柔、敬畏的心回答各人”（彼得前书3：15-16），基督徒应该抓住一切人们对上帝感兴趣的机会帮助人们认识上帝。当门徒多马要求从理性上确知跟随耶稣的道路是哪一条时，耶稣并没有责备他，而是清楚的给他指出答案，给他鼓励和安慰。（多马对他说：「主啊，我们不知道你往哪里去，怎么知道那条路呢？」耶稣说：「我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。你们若认识我，也就认识我的父。」（约翰福音14章5-7节）。）因此我们对“上帝真的存在吗”的理性思考还是必要的。可以肯定提问者中并不都是责难者，也不乏真心希望对上帝有所知的人，基督徒能对这个问题给出合理的解答是对他们有帮助的。

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