你在哪里——慈父心碎的呼喊我是在农村长大的，小时候每天想的都是吃。农村有很多果园，苹果园、桃园、杏园、梨园等等，果园周围都有厚厚的荆棘篱笆墙，荆棘丛偶尔会有几个缺口。春天果园开满鲜花的时候，我们小伙伴就开始憧憬果实累累的季节，口水想着想着就流下来了。刚到初夏，果子还青涩苦酸的时候，我们就按捺不住了，总想从荆棘墙的缺口钻进去，摘些青果先尝为快，其实吃苦涩的青果滋味并不好受，不过心里仍然想着满园飘香的季节，也不觉得嘴里嚼的涩果很难吃，有一种说不出的满足感。最可恨也最可怕的看园子的老头，性格怪僻，凶巴巴，还很小气，老远看看就开始骂他，因为很多次我们几乎得手的时候都是他不知从哪里冒出来，吓得我们四散奔逃，无功而返。看园子老头凶狠的骂声在身后追着，令人心惊肉跳，非常可怕。有一次偷果子被老头发现后，匆忙逃跑，慌不择路，一下子跳进荆棘丛中，身上扎满了荆棘刺，疼得几天没能上学，虽然秋天果子熟了以后得到了看园子老头免费赏赐的一小篮苹果，但那凶巴巴、恶狠狠的骂声还是成为童年最不愉快的记忆，那个老头被小伙伴们公认为世界上最讨厌的人。初次读《创世纪》，当神呼喊吃了禁果的人“你在哪里？”的时候，小时候那痛苦的记忆——看园子老头恶狠狠，凶巴巴的骂声又被唤醒了。我想神也不过如此，不就是吃你几个果子吗，至于那么恶狠狠的致人于死地？后来上网在论坛中看到大家都有类似的疑惑，更坚定了自己的看法。例如你既然知道人必定会吃禁果，还创造那绊倒人的树，岂不是故意设置的套子？存的是什么心？人吃了禁果眼睛能看见了，有了羞耻之心，这是文明的进步，是应该奖赏的勇气和行为，否则我们现在恐怕还光着屁股摘野果子吃呢！何谈现代文明？神却怕人超过他，判人死刑，何等阴险狭隘？神不准人吃禁果，却造了一条蛇来引诱人，岂不是自相矛盾居心叵测？……很多年以后，在不断与神争辩中，神使我认识到以前的我不过是会喘气的一堆碳水化合物、蛋白质、脂肪、水等等组成的有机物，如同吃了禁果的亚当一样，虽然看上去还活着，其实不过是苟延残喘的走肉，如今我却是灵命复苏的活人了。这才唤醒另一个童年的记忆。大约七岁时，一起玩的最聪明能干的一个小伙伴充英雄，要帮大人干活驾车，因为力气微小，下坡时车子失控酿成惨剧，再也没有醒过来。他的妈妈疯了一样，漫山遍野的呼唤着他的名字，希望他能听见回来，那凄惨的呼唤声在暗夜里格外清晰瘆人，令人揪心，我既为失去小伙伴悲痛，又为那声音害怕，深深钻进被窝里，却睁大眼睛不敢入睡，那声音一声声钻进我的心里，印入我的记忆。然而长大以后不愿再想这些不幸的事情，渐渐就淡忘了。现在每次再读《创世纪》到了神呼唤“你在哪里”的时候，不再认为那是看园子老头讨厌的喝斥谩骂声，而是小伙伴的妈妈那一声声凄惨的呼唤——“儿啊，回来吧。”虽然亚当当时还能出气，却是真的死了，在神眼里他已经是个死人了，不会再对属灵的呼唤有正确的回应，谁能体会神痛失所爱的心痛呢？全能全知的神怎能不知道亚当躲在无花果树后面呢？为什么还要明知故问“你在哪里”。神深深盼望亚当能够自己走出来承认自己的贪吃，让他能够有机会赦免亚当的幼稚犯错。然而已经死了的亚当再也不能体会神的良苦用心，完全一副无赖嘴脸，把责任推得一干二净，都是别人的错，甚至把神也牵扯进去——都怨你，是你给我造了这个祸水女人惹的祸！我们不知道神当时有多么心痛。反正当我们的儿女这么说时，我们的心里不会好受。如今神的声音依然在每一个人耳边回荡，愿每一个找不着家的灵魂都被唤醒，归回神的面前，让心碎的神不再心痛。每一个掩耳不听的人，愿神怜悯他们。

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