怎样增加我们的信心呢？　1869年整个夏天，戴德生的情绪非常低落，脾气暴躁是他“每天每时的失败”。有时，他甚至怀疑这么一个容易失败的人，到底是否真的基督徒。　　这一切使他产生疲乏和渴求的感觉。他看见自己和内地会都需要更多的圣洁、生命和能力。他看到自己的需要愈来愈大：“当我不与神一起的时候，我觉得自己充满危机和罪恶，而且忘恩负义。”　　他祷告、禁食，痛苦地挣扎，尝试努力做得更好，而且下决心仔细研读圣经。他强迫自己拨出更多时间来休息和默想；但这一切都好像没有果效！“每一天，每一小时，罪的重担都紧紧地压迫着我。我知道我若住在基督里，一切便迎刃而解，然而我却不能。每天早上，我以祈祷开始，尽力把精神集中在主身上；但工作压力使我精疲力竭，以致常常忘记他。再加上难受的气候，更使人脾气容易暴躁，刚硬的思想，不善的言语更是难以控制。我每天都在罪和失败的辖制下，缺乏力量。真是立志行善由得我，行出来却由不得我。”　　戴德生问自己一连串的问题：是否无药可救了？难道就这样长此下去一一不断挣扎，失败代替了得胜吗？我怎能向那些接受耶稣基督的人诚恳地传讲“他就给他们权柄，作神的儿女”(就是象神一样)，而自己却一点也不象他呢？　　他的灵性不但没有愈来愈刚强，反而愈来愈软弱，更容易犯罪。他讨厌自己，恨恶自己所犯的罪。“我觉得我实在是神的儿子，神的灵在我心中呼唤，但我不知道怎样享受儿子的权利，我完全没有能力……我想神或者不让我感到在地若天，因此天堂才显得更为美好。我不靠自己的力量追求成圣，因我知道自己实在没有力量，我也这样求主给我帮助和能力。有时我想主是保守我，支持我的。但每当我晚上回想和省察的时候，啊！又是失败和罪过，只好在主前认罪，求他赦免。”　　　在那段时期里，他回忆说：“我非常肯定我只需要基督，但实际的问题是如何向他支取。”他的脑海中展现了一幅基督是葡萄树(约十五)的图画，他这样写道：“他是富足、信实的，我却贫穷；他是刚强的，我却软弱。我完全明白那树根和树干都有充分的养料；但问题是如何把它吸取到我这瘦弱的枝子里。”　　后来他渐渐得到一些亮光。首先，他明白信心是他获得一切的先决条件——那是“伸出手来握着他全备的供应，以丰富自己的生命。”但他没有这信心，他为此挣扎、力求，却得不着。他尝试应用，却是徒然；“愈看主耶稣丰盛的恩典，愈觉得自己的无能和罪过。若将我所犯的罪，与不信的罪相比，那真是小巫见大巫了。不信主的话，就是把他当作说谎者。因此，我觉得‘不信’是世上最大的罪，而我却屡犯这罪；我求信心，却得不到。我该怎么办呢？”　　第二个亮光来自麦卡悌的来信：　　亲爱的弟兄，我想这种种挣扎、努力、渴求，希望能更好的过基督徒生活，都不是真正得到快乐、圣洁的途径，也不是为主所用的人应持的态度。当然，这比满足于现况好得多，但绝不是最佳的态度。我读到你留在这里的一本书，书名是《基督就是一切》(Christ is All)，里面有这样的话：　　“为主耶稣接受，就是圣洁的开始；为主耶稣所爱，就是迈向圣洁；为主耶稣所信赖，就能达致圣洁。　　“这(信心的恩典)是把我们的灵魂与基督，把救主和罪人系在一起的锁链……又好像一条流通的管子，从基督的丰富里满满地流下来。那不结果子的枝子，就变得结果累累……一个生命管理着所有部分。　　“那些深感到与基督同死，在他里面付上了罪的代价的人，将达到敬虔生活的最高层次。谁愈多在基督里，谁就愈圣洁，可享受大工告成后的喜乐。而有瑕疵的信心，则会绊倒许多人。”　　我非常赞同最后一句话，“让爱我的主凭他的旨意在我里面作工，借着他的恩典使我过成圣的生活。与主同行，不靠自己的努力和挣扎；只仰望他，信靠他加给我力量克制内里的私欲；在大能的救主里得到安息，在完全的救思中得到赦罪的喜乐(这是主的应许)；更愿意以他的旨意居首位”——这些都不是新鲜的话，但对我来说，却是新鲜的经验。我觉得好像处身在第一个荣耀的早晨中，不禁带着颤抖，也带着信心地发出欢呼。我好像来到无垠无际的大海边沿，但只啜饮一口，就得到完全的满足。现在，基督就是我的力量，是我唯一的工作动力，是喜乐的根基。愿他带领我们进入他那深不可测的丰富里！　　怎样增加我们的信心呢？只要思想主耶稣为我们所作的一切：他的生命、他的死、他的工作。他向我们显明了他就是道，是我们常常思想的主题。不是挣扎去得着信心，或增加信心。我们只需要仰望那位信实的主，安息在爱我们的主里，从今直至永永远远。　　戴德生放下麦卡悌的信，说道：“我一面读信，一面恍然大悟，全都明白了！我们纵然失信，他仍是可信的。我仰望耶稣，看见他说：‘我永不离开你。’喜乐便如泉涌流在心里。啊！安息就在这里！我想起自己曾经努力挣扎，要安息在主里面，却是徒然！他岂不已经应许要住在我里面，永不离开我，永不撇下我吗？”　　在以后几天里，戴德生继续思考这个问题。神又给他新的亮光，使他对属灵的进深又有进一步的了解。他记述说：“当我想到葡萄树和枝子的时候，灵魂如同得着圣灵的光照！我一直想从树根吸取汁液，向他支取丰富，那真是大错特错！现在我才知道主耶稣不但永不离开我，我更是他的肢体，他的骨肉。现在我才明白到葡萄树不只是根，而是整棵树——树根、树干、枝子、嫩枝、树叶、花和果子是一体的。耶稣不仅是这些，他也是土壤、阳光、空气和雨露，是超乎我们所想、所求。所需的千倍万倍。啊！能明白这真理是何等喜乐！　　“......能够与复活并被高举的主成为一体，是基督身体的一员，真是一件何等奇妙的事情！试想这里面所包涵的一切......，因为我知道他必能成就他的旨意，而他的心意也是我的心意。　　“……我不能说自从我看见那亮光后，再没有犯罪；但我已不再需要靠自己挣扎来成圣。而且在光明中行，使我的良知更敏锐；连微小的罪也能立刻察觉出来，连忙认罪，得蒙主赦免；平安和喜乐也随即临到。”　　“现在我明白到信就是所望之事的实底，不是影儿。它不是难以看见，而是超乎我们所能看见的。我们只看得见事物的外表；信心却能透视事物的本质。你只可在本质中得到安息，得到饱足。基督因信住在我们心里(他应许的话语得到应验)，那就是能力，就是生命。基督和罪不能并存；我们也不能既爱他，又爱世界，或者为许多事情思虑烦扰。”　　戴德生来到扬州时，先探访祝名扬(Charles Judd)。　　“啊！祝先生，”戴德生一边说，一边在房间踱来踱去，双手放在背后。“神已经使我成为新造的人，是新造的人了！我没有令自己成为枝子，是主耶稣告诉我，我就是枝子。我是他的一部分，我只需要相信他。假如我到我在上海的银行户口支取五十块钱，出纳员不能拒绝我伸出来的手，说那些金钱是不属于戴先生的。他所有东西，我的手都可以拿取，因它是我身体的一部分。作为基督的肢体，我也可从他丰盛的恩典中支取我所需要的一切。以前我只是从圣经中知道这些事，现在我相信它是真实无比的。”　　“他是一个充满喜乐的人，”祝名扬记述说：“是一个快乐的基督徒。他以前是劳苦担重担，灵里得不着安息的人。现今他在耶稣里找到安息，由他作工——这个分别实在太大了。无论他在任何聚会中讲话，总好像有股新的力量从他里面涌出来。在日常生活中，他充满新的平安，烦恼一点也不能像从前那样困扰他。”　 ——摘自《戴德生传》

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